百傢講壇.陸遊DVD

百傢講壇.陸遊DVD pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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價格:30.00元
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isbn號碼:9787799815619
叢書系列:
圖書標籤:
  • 百傢講壇
  • 學習
  • 中國文史類研考&講義
  • 5442
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具體描述

《江海寄餘生:宋代文人的山水情懷與人生變奏》 圖書簡介 本書並非聚焦於某一特定曆史人物的生平事跡,亦非對某一特定曆史時期的全景式描摹。相反,它是一部深入探尋宋代士大夫群體內心世界與外部環境相互作用的側寫之作。我們試圖透過那些膾炙人口的詩篇、那些塵封已久的筆記、那些寄寓情思的書信,去觸摸那個時代知識分子特有的精神底色——那種在儒傢經世緻用與道釋超脫玄遠之間不斷拉扯、尋求平衡的復雜心境。 第一部分:天地入懷——宋代文人的自然觀與審美取嚮 宋代,一個在政治上飽受異族睏擾,卻在文化上臻於鼎盛的時代。這種內憂外患的背景,塑造瞭宋代文人獨特的“在場”與“缺席”的哲學。 一、山水,精神的避難所: 與唐代盛行的“邊塞壯闊”或“閨怨纏綿”不同,宋代文人的山水觀,體現齣一種內斂的、哲理化的傾嚮。他們不再僅僅將山水視為自然奇觀,而是將其視為映照個體生命狀態的“鏡子”。 以理入景: 以硃熹為代錶的理學傢,將宇宙本體的“理”投射到山川河流之中。山之恒定象徵著永恒的真理,水之變幻則體現瞭事物的流轉不息。書中所探討的,便是這種“格物緻知”的思路如何從書齋走嚮郊野,如何讓自然成為一場靜默的哲學辯論場。 審美之“趣”: 探討蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豪放背後,是宋人對“趣”的極緻追求。這種“趣”,無關乎功名利祿的得失,而在於個體精神與天地萬物的契閤點。我們追溯瞭宋人對“幽”、“淡”、“遠”的偏愛,分析瞭米芾的“怪石供”現象背後,所蘊含的對世俗品味的超越。 園林作為縮影: 詳細考察瞭宋代私傢園林的發展,從開封的富麗堂皇到蘇州的精緻典雅。園林不再是簡單的休憩之所,而是文人“縮地成寸”的哲學實踐地,是他們構建理想“桃花源”的微觀模型。通過對當時造園手法的分析,揭示齣人與自然關係的微妙變化。 第二部分:宦海浮沉——仕途的進退與心態的調適 宋代官僚體係的龐大與冗雜,決定瞭絕大多數文人終其一生都處於“半仕半隱”的灰色地帶。他們的政治抱負往往被現實的泥潭消磨,從而催生齣復雜的人生策略。 論“忠”與“和”的張力: 探討瞭以範仲淹為代錶的“士大夫精神”的構建,他們如何用堅守底綫來對抗時局的傾頹。但更多的篇幅聚焦於那些在“主戰”與“主和”之間搖擺,在“新舊黨爭”中屢遭傾軋的普通官員。他們的奏摺與詩文,是理想與妥協交織的産物。 “貶謫文學”的興盛: 貶謫,在宋代幾乎成為士人的一種“成人禮”。本書分析瞭被貶謫的文人如何將“禍福相倚”的道傢思想與儒傢的“休養德性”相結閤,完成瞭心理上的自我修復。例如,分析瞭黃庭堅在江西一帶的文學實踐,其詩風的轉嚮如何緊密關聯於他被排擠的政治處境。 官場中的人際網絡: 考察瞭宋代文人之間錯綜復雜的師承與朋黨關係。這種網絡既是政治鬥爭的工具,也是他們在睏頓時相互扶持的精神支柱。通過對一些交往密切的文人群體的書信往來分析,還原瞭他們如何在權力中心之外,建立起一個平行的、基於文學與道義的“雅集共同體”。 第三部分:詩酒趁年華——日常生活的藝術化實踐 宋代文人的生活,被他們的藝術品味徹底“美學化”瞭。他們不滿足於簡單地“活著”,而是力求將每一餐、每一飲、每一次雅集,都提升到藝術的層麵。 茶道的精神內核: 宋代飲茶風尚的興起,絕非簡單的解渴或提神。本書深入探討瞭蔡襄、宋徽宗等人對茶事的研究,分析瞭點茶、鬥茶如何成為一種檢驗文人修養與技巧的社交儀式。茶中的“苦”與“澀”,被視為對人生磨礪的隱喻。 飲食與風雅: 介紹瞭宋代士人對食材的精細化處理,如對豆腐、對精釀酒類的追求。飲食不再是果腹之物,而成為文人展示學識與品味的載體。我們試圖還原那些在黃州或儋州,文人們如何用有限的資源,創造齣充滿哲思的餐桌藝術。 手藝與自我實現: 探討瞭宋代文人對“技藝”態度的轉變。他們開始珍視刻印、製瓷、書畫等“小道”,認為這些活動能夠使心靈迴歸本真。這種對技藝的推崇,是對古代“士不業小技”觀念的有力修正,體現瞭宋人對全麵發展個體的渴望。 結語:不朽的餘光 本書的最終目的,是希望讀者能夠理解,宋代文人的偉大,不僅在於他們留下瞭浩如煙海的文學典籍,更在於他們在曆史的夾縫中,艱難而優雅地平衡瞭理想與現實、入世與齣世的衝突。他們的掙紮與創造,為後世所有麵臨時代睏境的知識分子,提供瞭永恒的思考維度與精神慰藉。他們以文學為舟,航行於那個動蕩而璀璨的時代海洋,最終將自己的人生經驗,化為一篇篇不朽的文化遺産。

作者簡介

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讀後感

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用戶評價

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我是一個對**民間故事和地方風俗**特彆感興趣的愛好者,很多曆史正史裏記載不足的細節,往往藏在這些“野史”或者文化軼聞中。這套DVD係列中,有一個專題就巧妙地觸及瞭這塊領域,它側重於講述某個特定地域的**文人雅士與市井生活**的交織。比如,它沒有過多糾纏於朝堂上的權力鬥爭,而是著重描繪瞭古代的茶館文化、酒肆裏的即興唱和,甚至是特定節日祭祀儀式的起源。講師的敘述中充滿瞭**生活氣息和煙火氣**,他會通過挖掘一些地方誌裏的記載,重現當時人們如何度過一個尋常的下午,他們的娛樂方式,他們的衣食住行,乃至他們對美好生活的樸素嚮往。這種“以小見大”的敘事手法非常高明,它讓我們觸摸到瞭曆史的溫度,感受到瞭那些遙遠人物的“人味兒”。我特彆喜歡他引用的一些**地方戲麯的唱段**來佐證觀點,一下子就把那種特定的地域文化氛圍烘托齣來瞭,非常引人入勝。

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說實話,我原本對這種“講壇”類的視頻節目有點**不屑一顧**,總覺得它像是給大眾做的“速食文化産品”,深度肯定有限。然而,當我偶然點開其中一期,講述的是**古代哲學思想的流變**時,我的看法徹底被顛覆瞭。那期節目並沒有停留在對儒釋道三傢學說的錶麵介紹,而是深入挖掘瞭它們之間微妙的**相互影響和衝突**。講師的敘述節奏非常平穩,語速適中,每一個概念的提齣都有清晰的邏輯鏈條支撐,避免瞭為瞭追求戲劇性效果而進行的過度拔高或簡化。他用瞭大量的篇幅去解釋“**中庸之道**”在不同曆史時期被如何誤讀和重新詮釋,以及它對後世社會治理的深遠影響。整個過程就像是進行瞭一場高級的學術沙龍,讓人不得不佩服主講人深厚的學識底蘊和卓越的錶達組織能力。看完後,我感覺自己的思維框架都被拓寬瞭不少,看待問題也多瞭一層辯證的視角。

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這部《百傢講壇》係列的DVD,我一口氣追完瞭好幾部,但要說我最喜歡哪一個專題,那還得是關於曆史上的那些**風雲人物**的講述。比如,有一期專門剖析瞭某位權臣是如何在朝堂上步步為營,最終將權力牢牢掌握在自己手中的過程,那叫一個跌宕起伏。講師的功力實在瞭得,他能把那些晦澀難懂的史料,通過生動的比喻和極富畫麵感的語言,展現在我們眼前。我記得有一段講到這位權臣在關鍵時刻如何利用一次看似不起眼的事件,成功地扳倒瞭政敵,那個邏輯推演的縝密程度,簡直就像在看一部高智商的諜戰片。講座不僅是簡單地復述曆史事件,更重要的是深入挖掘瞭人物的**心理動機和時代背景**對他們選擇的影響。看完之後,我總感覺對那個時代有瞭一種全新的理解,不再是教科書上冰冷的麵孔,而是活生生、有血有肉的個體,在曆史洪流中掙紮、奮鬥、最終留下自己深刻印記的英雄或梟雄。對於想要深入瞭解中國傳統文化和曆史人物復雜性的觀眾來說,這套DVD絕對是物超所值的精神食糧。

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如果用一個詞來形容我對這套DVD的整體觀感,那一定是**“知識的盛宴”**。它不同於那些浮躁的娛樂節目,而是真正做到瞭雅俗共賞。我欣賞它在保持學術高度的同時,又能以極強的**感染力**吸引非專業觀眾。特彆是那些涉及**古代藝術鑒賞**的單元,比如對書法、繪畫的解析,簡直是視覺和聽覺的雙重享受。講師在分析一幅名畫的構圖和筆墨時,那種專注和熱愛幾乎要穿透屏幕感染到我。他會用非常具象化的語言,比如“這段綫條的力度如同山洪爆發,而那一點硃砂則像是鞦夜中唯一的一顆星辰”,引導你去看懂藝術作品中隱藏的情緒和信息。這種**審美教育**的價值是無法估量的,它提升瞭我對傳統美學的鑒賞力,讓我開始更懂得欣賞生活中的細微之美。總而言之,這是一套值得反復觀看、每次都能帶來新感悟的精品係列。

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我對這種將**古典文學與現代解讀**相結閤的節目形式一直抱有極高的熱情,而這套DVD係列恰恰在這方麵做得非常齣色。特彆是那些關於唐詩宋詞名傢的解讀,簡直是醍醐灌頂。我之前總覺得有些詞作意境高遠,但總隔著一層紗看不透,聽瞭專傢的剖析後,纔明白原來那些看似隨意的遣詞造句背後,蘊含著多麼深厚的學養和多麼細膩的情感。有一集專門講瞭某位大文豪的“**孤獨情懷**”,從他早年的抱負不得伸展,到中年流放異鄉的憤懣不平,再到晚年歸隱山林的豁達,講師通過對比他不同時期的作品,清晰地勾勒齣瞭這位文人一生的心路曆程。他的講解既有學者的嚴謹考據,又不失文人特有的**浪漫情懷**。他會引經據典,對比不同版本的注釋,力求還原作者創作時的真實情境,讓我聽得如癡如醉,甚至忍不住拿齣筆,在旁邊記下瞭幾句令我心神震顫的詩句,打算日後細細品味。這種沉浸式的學習體驗,遠勝於自己對著書本枯燥地鑽研。

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上馬擊狂鬍,下馬草軍書。

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上馬擊狂鬍,下馬草軍書。

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