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出版者:三秦

作者:孔丘

出品人:

頁數:312

译者:

出版時間:2007-8

價格:19.80元

裝幀:

isbn號碼:9787807361688

叢書系列:

圖書標籤:

五經
諸子百傢
四書
經典
國學
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中國文學
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國學
傳統文化
四書
五經
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具體描述

《四書五經》(經典珍藏版)是《四書五經》的珍藏版，《四書五經》是中國古代最重要、最權威的典籍，構成瞭中國傳統文化的基本框架，是中華文明的精神基礎，同時也是先秦曆史、文化和思想的記錄和總結。《四書五經》是九書的閤稱，包括《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春鞦》。

《四書五經》作為中華文化的基石，承載著古代禮、智、信與道德的精髓，其文本不僅是儒傢思想的核心載體，更是一種跨越韆年的精神傳統。其中，《大學》以“修身齊傢治國平天下”為軸綫，係統闡述瞭個人修養與社會責任的統一。開篇即強調“道可道，若能言，非先自天。”以謙遜起步、深思行仁、反復校正心誌、以身實踐為途徑，逐步升華至對國傢治理的追求。這種從內嚮外、從個人到社會的邏輯結構，體現齣儒傢對人與天、地、人與他者關係的深刻洞察。《中庸》以“中”為核心概念，主張通過節製與平衡達到自然之道與倫理秩序。在其教導中，“中也，天地之大本也；小生而復始矣”，強調一切事物應遵循自然規律，避免極端偏差。書中提齣“格物緻知”——通過探究萬物本性來領悟道理，將認知提升至理與情的統一。這種內省與外守並重的智慧，不僅指導個人修養，更為社會治理提供瞭以德治人的理念，體現齣對和諧秩序的深刻追求。《論語》雖簡略，卻凝練見識之道，其篇章涵蓋言談禮儀、人際關係、教育方法等多個層麵。孔子多次強調“有教無類”，主張因材施教，認為“溫故而知新，修善於習。”他以身為師，注重實踐與傳承，在《論語》中留下大量對弟子言行的記錄，展現齣尊師重道、剋己修養的生活態度。同時書中對“君子”的塑造提齣瞭明確標準：“不憤不啓，不慕不悅。”這句話不僅錶達瞭自省與擔當，更揭示瞭內在修養與外部行為之間的緊密關聯。《孟子》進一步發展瞭仁性論，強調“性本善”觀點，提齣“養心為先”，主張通過反思良知、剋製私欲以恢復天性。這一思想不僅深化瞭儒傢對人性的理解，也為社會倫理提供瞭積極嚮上的精神動力。書中多次記述孟子與百戶之辯，展示齣對政治正義的堅定立場——“民為貴，社稷次之，君主乃次也。”這種以民本為核心的治國理念，成為後世儒學的重要理論支柱。《禮記》以禮製為框架，係統整理瞭周代社會規範與政治製度。其中的“禮”不僅是外在行為準則，更體現內在禮節與秩序意識。書中強調“剋己復禮為仁”，將守禮視為踐行道德的具體途徑。這種通過禮製約束私欲、促進社會和諧的方法，使《禮記》成為理解古代政治文化與社會結構的重要文本。《孟子》中對“養心”的反復強調，形成瞭獨特的內省傳統，推動後世發展齣深刻的心理倫理體係。而《大學》以係統性教導，將個人修養與國傢治理相連接，構建瞭從“修身”到“齊傢”再到“治國”的完整路徑。這種由內至外、由小及物嚮大事延伸的邏輯，不僅體現儒傢“內聖外王”的理想，也塑造瞭中國傳統文化中重視道德傳承與社會責任的精神基因。整體而言，《四書五經》通過豐富而嚴密的思想體係，構建起一種貫穿個人修養、傢庭倫理與國傢治理的完整價值網絡。這些著作不僅是古代智慧的結晶，更以持久的文化生命力，持續影響著東亞文明對道義、禮儀與責任的認知。

作者簡介

目錄資訊

大學大學中庸中庸論語學而篇第一為政篇第二八佾篇第三裏仁篇第四公冶長篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉黨篇第十先進篇第十一顔淵篇第十二子路篇第十三憲問篇第十四衛靈公篇第十五季氏篇第十六陽貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯日篇第二十孟子梁惠王章句上梁惠王章句下公孫醜章句上公孫醜章句下滕文公章句上滕文公章句下離婁章句上離婁章句下萬章章句上萬章章句下告子章句上告子章句下盡心章句上盡心章句下周易乾卦第一坤卦第二屯卦第三濛卦第四需卦第五訟卦第六師卦第七比卦第八小畜卦第九履卦第十泰卦第十一否卦第十二同人卦第十三大有卦第十四謙卦第十五豫卦第十六隨卦第十七蠱卦第十八臨卦第十九觀卦第二十噬嗑卦第二十一賁卦第二十二剝卦第二十三復卦第二十四無妄卦第二十五大畜卦第二十六頤卦第二十七大過卦第二十八坎卦第二十九離卦第三十鹹卦第三十一恒卦第三十二遁卦第三十三大壯卦第三十四晉卦第三十五明夷卦第三十六傢人卦第三十七睽卦第三十八蹇卦第三十九解卦第四十損卦第四十一益卦第四十二央卦第四十三垢卦第四十四萃卦第四十五升卦第四十六睏卦第四十七井卦第四十八革卦第四十九鼎卦第五十震卦第五十一艮卦第五十二漸卦第五十三歸妹卦第五十四豐卦第五十五旅卦第五十六巽卦第五十七兌卦第五十八渙卦第五十九節卦第六十中孚卦第六十一小過卦第六十二既濟卦第六十三未濟卦第六十四尚書皋陶謨(虞書)益稷(虞書)甘誓(夏書)湯誓(商書)盤庚(商書)高宗肜日(商書)而伯斯黎(商書)微子(商書)牧誓(周書)洪範(周書)酒誥(周書)多士(周書)無逸(周書)詩經關雎(周南)捲耳(周南)桃夭(周南)茉莒(周南)漢廣(周南)汝墳(周南)鵲巢(召南)草蟲(召南)行露(召南)殷其雷(召南)揉有梅(召南)小星(召南)野有死唐(召南)柏舟(邶風)擊鼓(邶風)榖風(邶風)式微(邶風)北門(邶風)靜女(邶風)新颱(邶風)柏舟(庸風)牆有茨(邡風)桑中(庸風)相鼠(庸風)載馳(庸風)碩人(衛風)氓(衛風)伯兮(衛風)木瓜(衛風)黍離(王風)君子於役(王風)采葛(王風)大車(王風)將仲子(鄭風)女日雞鳴(鄭風)有女同車(鄭風)澤籜兮(鄭風)狡童(鄭風)褰裳(鄭風)風雨(鄭風)子衿(鄭風)揚之水(鄭風)齣其東門(鄭風)野有蔓草(鄭風)溱洧(鄭風)雞鳴(齊風)著(齊風)東方之日(齊風)東方未明(齊風)南山(齊風)甫田(齊風)盧令(齊風)敝笱(齊風)猗嗟(齊風)葛屨(魏風)汾沮洳(魏風)園有桃(魏風)陟岵(魏風)十畝之間(魏風)伐檀(魏風)碩鼠(魏風)蟋蟀(唐風)山有樞(唐風)椒聊(唐風)綢繆(唐風)鴇羽(唐風)無衣(唐風)有杖之杜(唐風)葛生(唐風)采苓(唐風)車鄰(秦風)駟戤(秦風)小戎(秦風)蒹葭(秦風)黃鳥(秦風)無衣(秦風)渭陽(秦風)宛丘(陳風)東門之扮(陳風)衡門(陳風)東門之池(陳風)東門之楊(陳風)墓門(陳風)防有鵲巢(陳風)月齣(陳風)株林(陳風)澤陂(陳風)羔裘(檜風)隰有萇楚(檜風)蜉蝣(曹風)候人(曹風)七月(豳風)鴟鶚(豳風)東山(豳風)鹿鳴(小雅)采薇(小雅)鴻雁(小雅)鶴鳴(小雅)斯乾(小雅)無羊(小雅)巧言(小雅)巷伯(小雅)大東(小雅)北山(小雅)青蠅(小雅)賓之初筵(小雅)苕之華(小雅)何草不黃(小雅)綿(大雅)生民(大雅)闆(大雅)載芟(周頌)良耜(周頌)有珊(魯頌)玄鳥(商頌)禮記晉獻公殺世子申生曾子易簀有子之言似夫子公子重耳對秦客杜蕢揚觶苛政猛於虎晉獻文子成室禮運學記左氏春鞦鄭伯剋段於鄢(隱公元年)周鄭交質(隱公三年)臧僖伯諫觀魚(隱公五年)臧哀伯諫納郜鼎(桓公二年)季梁諫追楚師(桓公六年)曹劌論戰(莊公十年)官之奇諫假道(僖公五年)齊桓公下拜受胙(僖公九年)子魚論戰(僖公二十二年)展喜犒師(僖公二十六年)燭之武退秦師(僖公三十年)蹇叔哭師(僖公三十二年)晉靈公不君(宣公二年)楚歸晉知瑩(成公三年)祁奚請免叔嚮(襄公二十一年)子産告範宣子輕幣(襄公二十四年)晏子不死君難(襄公二十五年)伍員奔吳(昭公二十年)吳許越成(哀公元年)
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