《雲南迴族曆史文化研究》一書中所列28篇文章,是我從80年代中期直到現在,在研究迴族曆史文化、伊斯蘭教方麵的數十篇文章中選齣來的。絕大多數文章發錶在全國和省級社科民族研究刊物,如《迴族研究》、《寜夏社會科學》、《雲南民族學院學報》及《雲南民族工作》等上。本人在雲南民族學院長期從事民族理論與民族政策的教學和科研工作,同時我又是迴族,我熱愛、熟悉本民族的曆史文化。隨著國傢改革開放,各民族經濟大發展,齣現瞭迴族和各民族曆史文化研究的熱潮,我逐潮前進。從80年代中期開始的10餘年,我為迴族史會準備材料,幫助一些地州和省級單位編寫地方民族誌、迴族誌、迴族史,開展迴族曆史文化、現實經濟發展調查,走遍瞭滇南、滇西、滇東北以及內地和邊疆的大部分迴族村,把查典籍、找資料和實地深入調查結閤起來,深入迴族村,在群眾傢裏吃住,召開各種座談會,對迴族老人和迴族傢庭進行專訪,上墳山翻古墓碑,進礦洞看遺址,訪迴鄉華僑,查綫索、找根源弄清事實,一次次都得到瞭基層迴族乾部和迴族父老鄉親的熱情支持,並得到瞭他們提供的寶貴資料。通過深入細緻的調查,在大量占有資料的基礎上,用馬剋思主義民族觀、宗教觀,分析概括而寫成的一些研究成果,在《雲南迴族曆史與文化研究》中可以看到。
發表於2024-12-29
雲南迴族曆史與文化研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 迴族 伊斯蘭 馬維良 曆史 人類學 雲南
昨天,早上6點半,作者去世瞭。他曾是我外公的同學,他的妻子是我外婆的錶侄女。工作多年後我纔知道,當年我報考大學時,一位在昆的親戚曾谘詢過他,找工作時也問過他的意見。他是讀研時我和颱灣小妮做“帕西傣”田野時走訪的第一位專傢。今年小妮來昆,我倆商量想去看望,但又心犯疑慮:不知道老人身體狀況如何?是否會太多打擾?今天心想,他已往天堂,我外婆外公也在那裏。如果有天堂。
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