KITARO/KOJIKI(喜多郎古事记)(CD)

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isbn号码:9787880882223
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具体描述

《古事记》:日本神话与历史的源流 一部跨越千年,洞察民族精神与文化根基的鸿篇巨制 《古事记》(Kojiki),这部成书于奈良时代(公元712年)的日本历史文献,不仅是现存最早的日本古典历史叙事,更是理解日本民族精神、神道教信仰体系以及早期国家构建思想的基石。它并非仅仅是一部单纯的编年史或神话集,而是一部精心编纂的文本,旨在确立大和朝廷的统治合法性,并系统地记录了自创世之初至推古天皇时代(约6世纪末)的重大事件、谱系与仪式。 这部典籍的编纂背景,恰逢日本正处于从地方豪族联合向中央集权国家转型的关键时期。为了巩固天皇的“天孙降临”神圣血脉,并与当时东亚大陆最先进的中华文化体系进行对等的话语构建,朝廷需要一部具有权威性的本国历史。因此,《古事记》的诞生,是政治需求、文化自觉与口述传统的融合产物。 结构与内容:从神代到人代 《古事记》全书共三卷,内容层层递进,结构严谨,清晰地勾勒出日本历史的宏大叙事线索: 第一卷:神世之卷(Kamitsumaki)——创世与神祇谱系 第一卷是全书最具神话色彩的部分,详细描述了宇宙的起源、诸神的诞生,以及高天原(Takamagahara,神祇居住的领域)的秩序建立。 天地开辟与“别天津神”: 叙述了天地混沌初开,从无到有的过程,直至最早出现的五对创世之神,即“别天津神”(Amenominakanushi、Takamagahamuchi等)。 伊邪那岐与伊邪那美(Izanagi and Izanami): 重点描绘了七代神明之后,伊邪那岐命与伊邪那美命这对神圣兄妹的结合。他们奉命用“天之沼矛”搅动浑浊的大海,滴落的盐沫形成了淤能碁吕岛(Onogoro-shima),并在此基础上生育了日本八大岛屿(八州)以及众多自然之神(如风神、山神、水神等)。 黄泉国之行与神祇的净化: 伊邪那美因生产火神而亡,进入阴间的黄泉国(Yomi-no-kuni)。伊邪那岐为寻妻而下黄泉,遭遇禁忌,最终逃离。这次经历导致他进行“禊祓”(Misogi,净化仪式)。在禊祓过程中,从其左眼诞生了太阳女神天照大神(Amaterasu Omikami),从右眼诞生了月读命(Tsukuyomi-no-Mikoto),从鼻腔诞生了须佐之男命(Susanoo-no-Mikoto)。 天照神系的奠定: 重点描述了天照大神统治高天原的秩序,以及叛逆的须佐之男被逐出天界后,在出云(Izumo)斩杀八岐大蛇(Yamata no Orochi)并获得“草薙剑”(Kusanagi-no-Tsurugi)的故事。这一系列事件为后续“苇原中国”(Ashihara no Nakatsukuni,人间世界)的统治权转移埋下了伏笔。 第二卷:人世之卷(Nakatsumaki)——神权向王权的过渡 第二卷是连接神界与人间统治的核心篇章,主要记载了天孙下凡与早期天皇的谱系。 天孙降临(Tenson Kōshin): 讲述了天照大神派遣其孙琼琼杵尊(Ninigi-no-Mikoto)携带“三神器”(八尺镜、八尺琼勾玉、草薙剑)降临九州的日向高千穗峰,开创人间统治。这一事件是日本皇室“神授王权”理论的原始叙事基础。 早期天皇的谱系: 详细记录了从神武天皇(Jimmu Tenno)建立大和政权开始,直至第十五代应神天皇为止的历代天皇的传记、功绩和婚嫁情况。神武天皇东征奈良(橿原)的故事,是构建日本民族统一历史的第一个重要节点。 典故与传说: 包含了许多著名的历史典故,如景行天皇的军队战略、小碓命(后来的开化天皇)的孝行,以及应神天皇时期与百济、新罗等朝鲜半岛政权发生互动的故事片段,显示了早期日本与外部世界的联系。 第三卷:天皇之卷(Shimotsumaki)——近古天皇的延续与国家形成 第三卷的叙事风格开始从神话色彩浓厚的传说向相对写实的编年史靠拢,记载了从仁德天皇到推古天皇(第33代)的约三百年的历史。 治世与典章: 记载了这一时期天皇的朝廷制度建设、礼仪的确立以及与大臣(豪族)之间的权力制衡。例如,仁德天皇的“覆屋听政”故事,彰显了早期统治者“爱民如子”的理想形象。 重要人物与外交: 记录了武藏(后来的钦明天皇)时期引入佛教的初期风波,以及苏我氏等强大氏族在朝廷中扮演的角色。 历史的收束: 以推古天皇的时代作为结束,这正好是圣德太子(Umayado no Ōji)摄政、制定《冠位十二阶》和《十七条宪法》的时期,标志着大和政权吸收外来文化、初步走向律令制国家雏形的重要阶段。 文学价值与语言特色 《古事记》的语言极其独特,它并非纯粹的古日语(大和言)。为了记录复杂的神话和谱系,作者(稗田阿礼口述,太安万侣笔录)采用了“万叶假名”的书写方式。 “汉字表音”与“汉字表意”的混用: 记录日语发音时,大量使用汉字作为纯粹的语音符号(音读);而对人名、地名以及重要的概念,则会使用具有特定意义的汉字(训读或意读)。这种独特的记录方式,使得解读《古事记》成为一项艰巨的任务,但同时也为后世研究古代日语的语音、词汇提供了无可替代的材料。 诗歌与歌谣: 书中穿插了大量的“和歌”(Waka)和祝词,这些是日本古典文学最早的形式,生动地展现了古代日本人的情感表达和仪式语言。 历史意义与文化影响 《古事记》的意义深远,绝非仅止于一部古代文献: 1. 神道教的圣典基础: 它是理解神道教宇宙观、祖先崇拜以及“秽(Kegare)与净(Kiyome)”观念的核心文本。 2. 确立天皇神圣性: 它为历代天皇提供了无可挑战的神圣起源——直接继承自太阳女神天照大御神,这是日本政治体制中“现人神”思想的根源。 3. 日本民族认同的源泉: 在后世(尤其是中世和近世),《古事记》被知识分子和武士阶层反复引用和诠释,成为维系大和民族集体记忆和文化优越感的重要载体。 阅读《古事记》,如同穿越时空隧道,亲历日本列岛从蛮荒的创世神话,到孕育出第一个中央集权国家的漫长而曲折的历程。它所描绘的爱恨情仇、权力斗争、对自然的敬畏,构成了理解日本文化一切叙事母题的起点。

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读后感

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这张唱片,初听便觉一股磅礴而又带着淡淡哀愁的气息扑面而来,仿佛置身于一片古老而神秘的东方大地之上。音乐的层次感极为丰富,那些空灵的合成器音色与深沉的鼓点交织在一起,勾勒出一种史诗般的画面感。我尤其欣赏其中对于旋律的处理,它既有古典乐的宏大叙事结构,又巧妙地融入了现代电子乐的实验精神,使得听感既熟悉又充满惊喜。每一次聆听,都能捕捉到一些之前未曾注意到的细微之处,比如某段不经意的笛声,或是背景中若隐若现的吟唱,这些细节的打磨,显示出制作人对于声音美学的极致追求。它不是那种听一遍就能完全消化的背景音乐,更像是一部需要沉下心来细细品味的艺术品,每一次投入,都有新的感悟。它成功地将听觉体验提升到了一种近乎冥想的境界,让人暂时忘却现实的喧嚣,专注于音乐所构建的那个精神世界。

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说实话,我对这张专辑的期待值本来就很高,毕竟“大师之作”的标签总是带着一种无形的压力。但它完全没有让人失望,甚至可以说,它在某种程度上重新定义了我对“世界音乐”的理解。这里的编曲大胆而又精妙,没有落入传统民族音乐简单重复的窠臼,而是用一种极其现代化的语言去重新诠释那些古老的韵律和意象。吉他的运用非常克制,但每当它出现,都像是在广袤的画面中点亮了一盏灯,瞬间抓住了听者的全部注意力。鼓点的节奏变化尤其令人称道,它时而缓慢如潮汐退去,时而急促如战鼓擂鸣,完美地推动着情绪的起伏。这是一张需要用高保真设备去细细品味的唱片,因为只有这样,才能真正体会到那些微妙的音色过渡和空间感的营造,那种仿佛置身于空旷山谷中的听觉体验,是普通音响无法完美传达的。

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这张作品的编曲简直是教科书级别的展示,如何在一张纯器乐专辑中讲述一个跌宕起伏的故事。它有着古典交响乐的恢弘结构,但其内在的驱动力却来源于更原始、更具生命力的节奏。我注意到一个有趣的现象,那就是它对“静默”的运用达到了炉火纯青的地步。那些突然的停顿,并非是音乐的中断,而更像是为了让听者喘息、吸收刚刚涌入脑海中的信息,为下一波情感的爆发积蓄力量。这种对呼吸感的掌控,是很多音乐人难以企及的境界。从技术层面来说,混音处理无可挑剔,所有乐器都有自己明确的空间位置,即便是最复杂的段落,也不会显得混乱。它更像是一部精心策划的声景剧场,每一个音符都是一个演员,准确地在舞台中央找到了自己的位置。

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要用一句话来形容这张专辑给我的感受,那就是“时间感的扭曲”。它既让你感受到历史的厚重,又让你意识到当下的瞬间是如此的短暂而珍贵。那些悠扬的电子弦乐片段,往往带着一种超越时代的空灵感,仿佛是来自遥远未来的回响,与那些古朴厚重的打击乐形成了有趣的对话。我特别喜欢那些不规则的节拍组合,它们打破了传统流行乐的四四拍束缚,使得音乐的行进充满了不可预测性,也因此更贴近自然界那种不规律的韵律。对于非专业听众来说,初听可能会觉得有些“怪异”,但请务必给它多一点时间,让你的耳朵去适应它所构建的新的听觉语法。一旦适应,那种被解放出来的听觉愉悦感,是其他音乐难以替代的。

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听完这张专辑,我脑海中浮现出的画面感是如此强烈,以至于我开始去查阅相关的文化背景资料。音乐中的那种深沉的宿命感和对自然力量的敬畏,似乎深深植根于东方的哲学思想之中。制作人对于和声的运用手法非常高明,经常使用那些略带不和谐的音程来营造紧张感,但紧接着又用极其优美的主旋律将其化解,这种张弛有度的处理,使得情感表达既深刻又不失流畅性。它不像很多新世纪音乐那样流于表面上的“疗愈”,而是提供了一种更具挑战性但也更富回报的聆听过程。我个人觉得,如果你是一位喜欢沉浸式听觉体验的听众,或者对跨文化音乐融合有兴趣,这张作品绝对是不可多得的佳作。它有足够的重量感去支撑长时间的聆听,并且每次都能带给你一种精神上的洗礼。

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