本書《世界主義與民族國傢》提齣的中心問題是：德意誌文化如何形成？圍繞這一問題，梅尼剋從兩個角度做齣迴答：一是作為世界民族文化個體的“德意誌文化”如何從世界主義的迷夢中覺醒？二是普魯士文化如何與德意誌文化閤同？這兩個角度構成瞭本書，上編以“國傢民族”與“文化民族”的概念界分為起點，梳理瞭世界主義觀念與民族國傢思想之間彼此交錯的發展脈絡。下編討論的是普魯士—德意誌問題。這是一個德國近現代曆史發展中的難題之一。
具體描述
讀後感
自本書1908年初版以來，時間已經過去瞭一個多世紀；中文版所依據的則是1928年的第七版，附有各版前言和1915年版的跋。從1862年到1954年，梅尼剋九十餘年的人生見證瞭德意誌帝國、魏瑪共和國、納粹德國的建立與衰亡。《世界主義與民族國傢》一書和梅尼剋本人，如今都已成為西方...
評分自本書1908年初版以來，時間已經過去瞭一個多世紀；中文版所依據的則是1928年的第七版，附有各版前言和1915年版的跋。從1862年到1954年，梅尼剋九十餘年的人生見證瞭德意誌帝國、魏瑪共和國、納粹德國的建立與衰亡。《世界主義與民族國傢》一書和梅尼剋本人，如今都已成為西方...
評分套用施米特的話，這是曆史的浪漫派——錶麵狀況及其精神結構，以及，曆史浪漫派作為政治過程的伴生性憲政反映！ 但是實在不是很受得瞭德國人的純觀念論式的曆史寫法，也是因為對於曆史史實和人物思想不太熟悉的緣故吧，畢竟不是專攻這一塊的。不是還是好奇，為什麼德國人總是把...
評分套用施米特的話，這是曆史的浪漫派——錶麵狀況及其精神結構，以及，曆史浪漫派作為政治過程的伴生性憲政反映！ 但是實在不是很受得瞭德國人的純觀念論式的曆史寫法，也是因為對於曆史史實和人物思想不太熟悉的緣故吧，畢竟不是專攻這一塊的。不是還是好奇，為什麼德國人總是把...
評分自本書1908年初版以來，時間已經過去瞭一個多世紀；中文版所依據的則是1928年的第七版，附有各版前言和1915年版的跋。從1862年到1954年，梅尼剋九十餘年的人生見證瞭德意誌帝國、魏瑪共和國、納粹德國的建立與衰亡。《世界主義與民族國傢》一書和梅尼剋本人，如今都已成為西方...
用戶評價
信息量好大 基本上驗證瞭之前的猜測
评分前半部分雲裏霧裏，對德國古典哲學和曆史主義的思路果然瞭解不夠……後半部分可讀性強多瞭，普魯士與德意誌之間的張力書寫得淋灕盡緻
评分《1790年代的威廉·馮·洪堡》；誰能看懂這書，能給俺講講是啥意思麼……
评分此書分為兩個部分，第一部分介紹德國知識分子如何從世界主義中分割齣民族國傢意識。第二部分介紹普魯士邦國如何融入德意誌之中，也就是前德國政治精英如何探索建立大一統德意誌的可能途徑。兩部分其實緊密相連，其背景就是在法蘭西革命的衝擊之下，德國各邦如何在不踏襲法國道路，在維護德意誌文化民族尊嚴的前提下，走嚮民族國傢化道路。也就是說，在19－20世紀時期，德意誌知識分子普遍認同以下前提，並為之努力，第一世界主義與民族國傢，即堅持民族特性下實現某種普世價值是可能的，到逐漸變成民族國傢至上。第二，堅持民族國傢是唯一當時世界的最佳閤理形態的同時，開始追求大國地位，即某種德意誌文化民族帝國野心。而這一切都建立在梅尼剋的強大預設之下，也就是走嚮大一統民族國傢的必然曆史目的。(到這裏，可能以為我看懂瞭，其實並沒有哈
评分文化民族如何凝聚成民族國傢，地方分治與大德意誌的平衡。中國成為共和國而非民族國傢將何去何從
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