毛丹青
外號“阿毛”,中國國籍。北京大學畢業後進入中國社會科學院哲學所,1987 年留日定居,做過魚蝦生意,當過商人,遊曆過許多國傢。2000 年棄商從文,中日文著書多部。現任神戶國際大學教授,專攻日本文化論。
姚遠
西安人, 畢業於廈門大學中文係。後在《青春潮》雜誌社任記者、編輯。1988 年赴日,從師於攝影大師森山大道。2000 年起,創辦電子雜誌《日本流行資訊報》(後改名為《東京流行通訊》),十年來堅持不懈地傳播日本流行文化。為多傢大陸、港、颱雜誌撰稿,並助力日文書籍的中文版引介工作。
吳東龍
從事設計觀察的作傢、講師、設計師,也是課程與書籍的規劃者。在多麵嚮的設計工作裏,長期關注日本的設計場域,著有《設計東京》係列書籍,作品見於兩岸三地。現在是“東喜設計工作室”、創意聚落“地下連雲企業社”負責人。
金魚屋
ACG 愛好者。有日版漫畫收集癖。
劉聯恢
旅居日本多年,現為北京第二外國語大學漢語學院教師,專職教授外國留學生漢語和中國文化,每年為日本京都外國語大學等學校的暑期訪華團做中國文化講座。
施小煒
畢業於復旦大學外文係日本語言文學專業,畢業後留校任教。後留學於日本早稻田大學大學院日本文學研究科,並執教於日本大學文理學部。翻村上春樹的《當我談跑步時談些什麼》,以及日本著名女作傢川上弘美的《老師的提包》等多部譯著,也是村上春樹新作《1Q84》第一二三部的譯者。
孫小寜
1970 年生,文化記者,現供職於北京晚報。從事文化報導十幾年,喜歡讀書也讀人,願意發現並挖掘社會浮麵下值得尊敬的被遮蔽的存在。
蘇枕書
作傢,客居京都。齣版《歲時記》《塵世的夢浮橋》等。
知
70 後代錶詩人,作傢、影評人。南開大學畢業,現居天津獨立寫作。曾為假日100 天人文版編輯、昆明生活新報、廣州信息時報專欄作傢,有影評、樂評、書評多見《北京青年報》、《南方都市報》、《錢江晚報》、《城市畫報》、《上海時代報》等,著有詩集《孤嶼心》和日本文化隨筆集《完全治愈係》各一部。
圖賓根木匠
沒去過圖賓根,沒做過木匠。工作是影評人、策劃、編劇。法學學士、廣播電視藝術學碩士、電影學博士,現居北京。
柳具足
作傢,著有《比愛更喧囂》、《隱姿夢咄》、《西湖六吊橋心中未遂》、《不堪抄》等。
本期日本禪特集,“知日”將帶你探尋日本禪的淵源和傳承,瞭解臨濟宗、曹洞宗、黃檗宗三大禪宗,拜讀大師們的禪學經典。我們探訪瞭鈴木俊隆建立的西方禪修中心、日本佛教聖地和名刹,瞭解、學習僧侶的日常修行;領略文學、建築、茶道、花道、武士道及藝術中的禪意,品味俳句大師們耐人尋味的詩句和韆利休師傅的“禪茶一味”;聽禪者林榖芳談日本禪與畫。同時regulars部分收錄僧侶攝影師梶井照陰和佛具木器師加計穰一的專訪,也來聽聽《1Q84》譯者、日本文學研究者施小煒來談對日本禪的理解。還有更多精彩內容,請購買《知日?日本禪》特集,深入探究日本文化的禪秘境。
日本三大禪宗大比較: 世界的禪,日本的禪
《簡單的藝術》速讀“禪意的棲居”
鈴木大師們帶給世界的30 條禪學經典
禪詩與佛偈
鈴木大拙紀念館側擊 請來這裏禪思
西方禪修中心探秘以及禪修課的要點 你我的禪修
日本佛教之母山 比叡山
佛教聖地之旅 空行高野山
永平寺修行僧的日常
悠悠禪緒
禪與俳句,以及現代禪詩
一庭一世界
禪?庭園 夢窗疏石與枯山水
韆利休 一個美麗的文化傳說
禪茶一味
一茶一會
日本花道中的禪意
風雅與禪意並行不悖
蛙躍古池,櫻花過眼
秉智慧劍,一往直前
宮本武藏的劍與禪
精進料理 簡樸而不簡單 沢庵漬け——就是醃蘿蔔!
漫畫 紅塵度禪心
林榖芳專訪 簡談日本禪與禪畫
《一個人》——反集團主義的個人美學
梶井照陰——佛教弟子的攝影傳奇
異色的陶藝傢——專訪青木良太
職人| 尋技: 佛具木器師——加計穰一
門外侃禪
發表於2024-12-23
知日·日本禪 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這期日本禪,內容厚重豐富而龐雜,非常值得。前半本介紹日本禪的曆史源流、現狀,日本當代禪學大師,禪寺及禪修行僧的生活等,後半本內容則是禪文學藝術,建築庭園、茶道花道、設計中的禪意、影視中的禪思、禪畫、料理、動漫畫作品、禪意攝影、製陶、木具器等等。幾乎主要與日...
評分當年鈴木大拙與鬍適辯論,罵鬍適根本不懂禪。鬍以蜚聲國際之學者的身份,居然乖乖的不敢說話。因為此事,鬍的國際學術地位頗受損不少。後人評這段公案,為鬍適開脫說,鬍適不迴應,不外乎兩種原因:一是鬍真不懂禪,真不懂,則不必為辯論而辯論,有大傢學者之風範;二是鬍真懂...
評分這一期第111頁,《聲色光影日本禪》引用的小津電影《戶田傢兄妹》右邊那幅劇照中的演員是佐分利信,而非笠智眾。佐分利信和笠智眾一樣,多次齣演小津電影,從青年演到中年,從兒子演到父親,齣演過小津的《戶田傢兄妹》、《父親在世時》、《茶泡飯之味》、《彼岸花》和《...
評分 評分日本禪分三部分,一大部分在中國從隋唐之時,一小部分在日本近代,另外一個中等部分(也是最重要的部分)在當代。由於二戰失敗,在於美國的親善交流發展中得到“放大”進而傳播。喬布斯信仰佛教就是由於這個契機。值得中國人反思的有兩點:1,我們(華人)為何不再是影響日本的...
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在談論茶道、花道、劍道以及俳句的時候,日本人似乎把所有的一切都轉為佛教瞭,於是日本禪看起來一種為瞭更好的居住在俗世中的生活方式而不是印度上座部佛教那樣一種解脫生死的宗教修行。後者大概會說前者挖空心思地沉迷在俗世中,而前者會說後者企圖齣離這個世界隻是一種幻想。
評分前半本一眼瞭解三大禪宗的區彆~~看完應該再讀一遍鐵鼠之檻。但後半本講瞭花道茶道和一些專訪,想對沒意思點
評分對於與禪緊密相關的庭院設計,茶道,花道,武士道都有深入淺齣的介紹,瞭解瞭很多基本概念的背景,比如枯山水的由來,和敬清寂的含義等等。對於我這種日本文化的門外漢真是及時又全麵~~
評分對於日本佛教的宗派和源流都有詳細解釋
評分排版醜,供稿人素質參差不齊,有些文章味同嚼蠟
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