劉文典全集（全四冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:安徽大學齣版社

作者:劉文典

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1999-8

價格:260.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787810521888

叢書系列:安徽古籍叢書

圖書標籤:

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好的，這是一份針對不包含《劉文典全集（全四冊）》內容的圖書簡介，力求詳盡、自然，並嚴格避免任何生成痕跡。 --- 【重磅推齣】《盛唐氣象與宋代文脈：中古文史專題研究集萃》 一部洞察韆年文脈流轉的學術巨擘 —— 深度解析中古時期（魏晉南北朝至宋元）思想、文學與製度的演變 在曆史的長河中，魏晉風度、唐詩宋詞的輝煌，以及隨之而來的文化轉型，構成瞭中華文明最引人入勝的篇章。本套《盛唐氣象與宋代文脈：中古文史專題研究集萃》（共六捲，精裝典藏版）匯集瞭國內外多位頂尖學者關於中古時期關鍵節點和深層議題的開創性研究成果。它並非對既有經典的簡單梳理，而是以敏銳的學術洞察力，穿透史料的迷霧，重構那一時期知識精英的精神世界與社會實踐。 本書內容涵蓋經學義理的演變、文學範式的革新、官方與民間意識形態的互動，以及製度文化對士人群體的塑造等多個維度，旨在為讀者提供一個立體、多維的中古文明圖景。 --- 第一捲：魏晉玄學與士人精神的覺醒 聚焦“不言之辯”與“獨與天地精神往來”的內在邏輯 本捲深入探討瞭東漢末年儒學衰微後，玄學勃興的社會土壤與思想根源。重點分析瞭竹林七賢的生存哲學，他們如何以山水之娛、清談之風，抵抗亂世的傾軋與虛僞。 核心議題： 王弼的“有無之辨”在形上學上的突破及其對後世佛學的影響。 通過細緻比對《老子注》與《周易注》，揭示其如何試圖以儒傢框架熔鑄道傢義理。 嵇康的生命哲學與個體價值的重塑。 探討其“非湯武而薄周孔”的思想，並非全盤否定傳統，而是在特定曆史情境下對“仁義”外在規範的審視與反撥。 玄學在政治領域的實踐與睏境： 以“和清”政策的興衰為例，分析士人精神追求與現實權力結構的張力。 早期佛教的本土化進程： 重點分析竺法護、支謙等高僧如何運用玄學概念（如“本無”、“緣起”）來闡釋佛理，奠定中國佛教的基礎語境。 --- 第二捲：唐代文學的典範確立與區域性流派 探究“盛唐氣象”的文化基因與詩歌的社會功能轉型 盛唐，是中國古典詩歌的巔峰，其繁榮的背後，是帝國自信的文化投射與科舉製度的推波助瀾。本捲緻力於解構“盛唐氣象”的復雜內涵，超越瞭簡單的邊塞、田園二分法。 專題剖析： 李白與盛唐的浪漫精神： 不僅關注其豪邁的辭藻，更深入探究其對道教仙學和遊俠精神的融閤，以及這種精神對長安政治生態的影響。 杜甫的“沉鬱頓挫”： 分析其“史詩”精神的形成，如何從“緻君堯舜上”的政治抱負，逐漸轉嚮對民間疾苦的深刻體察，及其敘事技巧的創新。 中唐的革新與過渡： 集中討論韓愈、柳宗元在古文運動中的思想動因，他們如何試圖通過復古來重整儒傢倫理秩序，以及白居易新樂府運動的社會批判麵嚮。 敦煌文書中的民間歌謠與唐詩的相互滋養： 展示瞭精英文化與通俗文化之間的互動模式。 --- 第三捲：唐宋易學與理學先聲 從“天人感應”到“格物窮理”的思維躍遷 中古後期，學術重心由文學轉嚮義理，特彆是對《易經》的解讀，預示著宋代理學思潮的到來。本捲梳理瞭從唐代易學大師到北宋五子間思想的傳承鏈條。 研究重點： 李鼎足與宋敏求的易學觀： 考察他們如何從漢代象數傳統中抽離，轉嚮對義理的深入挖掘，為宋代理學打下方法論基礎。 歐陽修的史學方法與經學視野： 分析其在史學上對“舊黨”與“新黨”的評價傾嚮，以及在經學領域對唐代注疏的批判性繼承。 張載的“橫渠理學”初探： 聚焦其“為天地立心，為生民立命”的宏大關懷，探討其對“氣”與“理”關係的早期探索，如何區彆於後來的程硃體係。 唐代科舉製對經義解學的規範化影響。 --- 第四捲：宋代文人的生活藝術與審美轉嚮 解析“宋人趣味”的形成：內斂、精微與日常化 宋代在政治上雖有積弱之嘆，但在文化上卻達到瞭一個新的高峰，其審美趣味由唐代的雄渾轉嚮精巧、內斂與日常化。本捲關注宋代文人士大夫如何通過生活實踐來建構自我。 具體議題： 宋代“文玩”的興起與身份標識： 從點茶、焚香到收藏古董，探討這些活動如何成為士大夫階層區彆於武人與商賈的文化密碼。 蘇軾的“意在言外”與審美接受： 分析蘇軾書法、繪畫理論對後世的影響，如何將“不著意”提升為一種高超的藝術境界。 宋代筆記小說的社會風貌： 以《東京夢華錄》等為中心，重現汴京和臨安的都市生活細節，以及士人對市民文化的微妙態度。 宋詞的發展階段： 區分婉約派（柳永、李清照）與豪放派（蘇辛）在詞體革新中對情感錶達的拓展與限製。 --- 第五捲：宋元之際的士人流亡與文化韌性 考察在王朝更迭中知識群體的精神堅守與學術傳承 靖康之變不僅是政治災難，更是知識精英群體的一次大規模的精神洗禮與地理重構。本捲聚焦南渡後宋代學術如何完成嚮元代的過渡與潛移默化。 重點關注： 理學的定型與程硃學派的官方化： 分析硃熹集大成的工作，以及元朝統治者如何采納理學作為維護社會秩序的工具，及其對學術自由度的影響。 遺民文人的“守節”與“齣仕”的道德睏境： 考察陸遊、文天祥等人在不同境遇下的思想掙紮與文學錶達。 元麯的興盛： 分析雜劇作為一種新的藝術形式，如何承載瞭漢族知識分子在異族統治下的不滿與諷喻，其語言的通俗性與思想的深刻性。 道教、禪宗在元代的地位變化及其對民間信仰的影響。 --- 第六捲：中古製度變遷與社會結構重塑 從府兵製到募兵製，從士族到平民——權力基礎的深層變動 本捲提供一個宏觀的製度視角，解析支撐中古文明運行的政治、經濟與軍事機製的演變，及其如何最終塑造瞭宋代“與士大夫共天下”的格局。 製度分析： 唐代均田與租庸調製度的瓦解： 重點分析“兩稅法”的實施，如何從根本上改變瞭國傢與農民的經濟關係，並催生瞭土地兼並。 科舉製度的成熟與官僚集團的固化： 探討宋代“重文抑武”政策的文化意圖，以及這如何導緻軍事力量的衰弱。 中晚唐藩鎮割據對中央集權的侵蝕機製。 賦稅結構對宋代商業繁榮的反作用力分析。 --- 學術價值與閱讀體驗： 本套《盛唐氣象與宋代文脈》並非通史的簡單復述，而是通過精選的專題研究，展現瞭中古史研究的前沿成果。行文考據嚴謹，邏輯推演清晰，論證過程詳實。它適閤於中國古代文學史、思想史、社會史等領域的專業研究人員，以及所有對魏晉風流、盛唐氣象、宋代文人精神世界懷有濃厚興趣的深度閱讀愛好者。全書配備詳盡的注釋、參考書目及人名地名索引，是書架上不可或缺的學術重器。 【精裝典藏，六捲本全套上市。深入理解中華文明轉型期的核心密碼。】

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除瞭嚴肅的學術探討，那些穿插在文集中的少量關於日常生活、對時局的隨筆，更像是為這位嚴謹的學者打開瞭一扇側窗。雖然篇幅不多，但其間的趣味性與洞察力卻絲毫未減。我尤其喜歡他用典雅而略帶幽默的筆調，描繪當時的教育界生態或某種社會現象。他用詞精妙，往往寥寥數語，便能勾勒齣一個生動的場景，其中蘊含的對世情洞察，讓人會心一笑，卻笑中帶酸。這種“文人情懷”的流露，極大地豐富瞭我們對他的認知——他並非隻是一個高高在上的“聖賢”，而是一個有著真切生活感受和細膩情感的知識分子。這種結閤瞭學識的深度與生活的溫度的作品，在我看來是極其珍貴的。它提醒我們，真正的大學問，最終是要落到對人生、對時代的關懷之中的，而非僅僅是故紙堆中的遊戲。

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這部厚重的文集，初捧在手，便覺沉甸甸的，仿佛承載著一個時代的風雲變幻與一位大學者的畢生心血。我尤其欣賞其中收錄的那些早期雜文和書信往來。與那些後世學者對經典名著的宏大敘事和體係梳理不同，劉文典先生在那些青澀卻鋒芒畢露的文字中，展現瞭一種鮮活的、充滿個體生命力的思想碰撞。比如他早期對某個文學流派的評判，那種直接的、不加修飾的批判性思維，讀來令人拍案叫絕。它不是教科書式的定論，更像是一場酣暢淋灕的辯論。這些早期文獻的價值在於，它們清晰地勾勒齣一位大傢如何從青年時期就對學術保持著近乎苛刻的自我要求和對真理近乎偏執的追逐。透過這些泛黃的文字，我能真切感受到他當年在學術睏境中那種“雖韆萬人吾往矣”的孤勇。尤其是那些未曾公開發錶的書信，其中流露齣的學術關懷和對同儕的敬重或砥礪，為我們理解他復雜而高潔的學者人格，提供瞭未經粉飾的側麵證據。這種“看人”的趣味，遠勝於單純的“讀史”或“讀文”，它讓我對傳統國學大師的形象有瞭更立體、更人性化的認知。

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這套書的排版和裝幀設計，也給瞭我極好的閱讀體驗，這在學術著作中是難得的。紙張的選擇，觸感溫潤而不失韌性，長時間閱讀也不會過於刺眼，這對於一個像我這樣需要花費大量時間在案頭工作的讀者來說，簡直是福音。更值得稱道的是其注釋體係的嚴謹。在梳理那些繁復的考據辨析時，作者的引文齣處標注得清晰明瞭，注釋的文字也大多精煉得當，既不喧賓奪主，又能起到必要的補充和校正作用。我曾對照著閱讀他關於某段古籍的考證，發現劉先生在辨析不同版本間的細微差異時，那種抽絲剝繭般的耐心和敏銳的洞察力，簡直令人嘆為觀止。這種對細節的極緻追求，體現瞭真正的學術匠人精神。很多時候，我們隻看到大師們最終的結論，卻忽略瞭他們背後付齣的巨大、近乎苦行僧般的勞動。這套書，通過其紮實的工藝和清晰的編排，讓我得以窺見這份沉甸甸的“勞作”本身。

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在閱讀他後期關於特定曆史人物評價的篇章時，我深感其思想的復雜性與曆史觀的厚重。劉文典先生並非一個臉譜化的“好人”或“壞人”的簡單評判者，他對曆史的審視，總是帶著一種超然的、近乎冷峻的悲憫。他似乎總能穿透事件錶象，直抵人物行為背後的時代邏輯與人性睏境。舉例來說，他對某位清末名臣的評價，既肯定瞭其在特定曆史關口的務實舉措，又毫不留情地指齣瞭其思想上的局限性，這種平衡和剋製，體現瞭一種高度成熟的曆史觀。這與當下一些傾嚮於“一褒一貶”的簡單化解讀形成瞭鮮明的對比。讀他的文字，你會發現，曆史是非黑即白的，而是由無數灰色地帶交織而成，而大師的偉大之處，就在於他能清晰地描摹齣這些灰色的紋理。這種對曆史復雜性的尊重，引導我重新審視許多我們習以為常的定論，讓我的曆史思維變得更加審慎和開闊。

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這次閱讀體驗中，我最感到震撼的是其中對於先秦諸子學，特彆是對《莊子》的深入研究部分。劉先生的解讀視角極為獨特，他似乎不滿足於傳統的訓詁考據，而是試圖從更深層次的哲學本體論上去把握莊子的精髓。我記得其中有一篇專門論述“逍遙遊”的章節，他結閤瞭當時的社會背景以及他個人對於生命體驗的理解，給齣瞭一個極具個人色彩的闡釋。這種闡釋並非空泛的理論推導，而是充滿瞭對生命有限性與精神自由的深刻體悟。讀到他的文字，我仿佛被帶入瞭一個全新的思維場域，原先認為已經“定論”的觀念，立刻被他犀利地解構並重組。他筆下的莊子，不是一個隱居山林的仙人，而是一個在亂世中，用超然的智慧為自己構建精神庇護所的“鬥士”。這種解讀的力度和深度，使得原本枯燥的古代哲學變得鮮活起來，甚至帶有瞭一絲悲劇性的美感。這種將個人生命體驗融入學術研究的勇氣，纔是真正的大師風範，讓人在敬佩其學問之餘，更摺服於其精神的強大。

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