Gilbert Simondon : Une pensée de l'individuation et de la technique

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出版者:Albin Michel
作者:Collectif
出品人:
页数:278 pages
译者:
出版时间:13 octobre 1994
价格:0
装帧:
isbn号码:9782226074690
丛书系列:
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  • 法语
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  • 吉尔伯·西蒙东
  • 个体化
  • 技术哲学
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  • 系统论
  • 技术与社会
  • 法国哲学
  • 现代思想
  • 个体与集体
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具体描述

Présentation de l'éditeur

Ce livre, fruit d'un colloque international, rend justice à l'un des meilleurs philosophes de sa génération, Gilbert Simondon (1924-1989). Professeur à la Sorbonne, fondateur du Laboratoire de psychologie générale et de technologie, il est demeuré méconnu malgré le grand retentissement d'un livre qui fit date : Du mode d'existence des objets techniques (1958) et la publication partielle de sa thèse, L'Individu et sa genèse physico-biologique, en 1964 aux Presses Universitaires de France.

Bon connaisseur des sciences physiques et biologiques, lui-même technicien, Gilbert Simondon a toujours refusé le conflit entre technique et culture ; il a tenté de penser ensemble le biologique, le psychologique et le technologique.

Cet ouvrage, auquel ont contribué entre autres Gilbert Hottois, François Laruelle, Jean-François Marquet et René Thom, s'emploie à rendre compte de la r ichesse d'une réflexion et d'un système de pensée "nécessaires pour notre temps" selon les termes d'Hubert Curien.

论技术本体论与技术现象学:论技术异化与技术实在论的边界 本书旨在深入探讨技术哲学领域中一个核心且持续演变的议题:技术本体论(Ontology of Technology)与技术现象学(Phenomenology of Technology)的交汇点。我们不再将技术视为一个静态的、纯粹的工具集合,而是将其视为一种动态的、具有内在生命力的存在结构,深刻地塑造着人类经验、认知结构乃至实在本身的界限。 全书的叙事逻辑围绕着对技术“实在性”的追问展开,尝试超越将技术简单地视为人类意图延伸的传统观点。我们认为,理解当代技术景观,必须构建一种超越“主体-客体”二元对立的框架,以容纳技术实体在世界中展现出的自主能动性(agency)。 第一部分:技术本体论的重构:从“使用”到“存在方式” 本部分致力于对技术本体论进行一次彻底的清理与重构。传统的本体论倾向于将技术置于“被制造物”的范畴,受制于人类的意图和目的。本书则主张,真正的技术本体论必须面对技术的“生成性”(Genesis)和“持续性”(Perpetuation)。 第一章:非人类能动性与技术物的场域。 我们借鉴了拉图尔(Latour)关于“行动者网络理论”(ANT)的深刻洞察,但更进一步,试图分离出纯粹的技术结构本身所固有的能动性。这种能动性并非拟人化的,而是植根于技术系统的内在逻辑、材料属性与连接关系之中。我们将探讨如何描绘一个技术物(techno-object)的“生命周期”——从其材料的提取、设计规范的固化,到其在特定环境中自我组织并产生意料之外的后果。重点在于,技术物如何通过其自身的结构性约束和可能性,重塑了人类“可以做什么”和“应该做什么”的领域。 第二章:技术的“时间性”与“累积性”。 技术不是瞬间出现的产品,而是历史的凝结。本章分析了技术的累积性(cumulativeness)如何定义了当代存在的质感。我们考察了“技术惰性”(Technological Inertia)——即一旦被嵌入社会基础设施和认知范式中的技术,其难以被轻易移除或彻底改变的内在稳定性。这种惰性,构成了技术现实的某种“先验结构”,它在人类意识到之前,就已经预先设定了某些行动的可能性空间。我们在此深入分析了“技术遗产”的概念,它不仅是物理的遗留,更是嵌入算法、协议和标准中的知识结构。 第三章:信息与物质:数字实在的“半物质性”。 随着信息技术的主导地位日益凸显,我们面临着一个关键的本体论挑战:数字对象(如代码、算法、数据流)究竟是纯粹的抽象,还是具有某种实在性的存在?本章提出“半物质性”(Semi-Materiality)的概念,指出数字实在性是通过对物质基础设施(服务器、光纤、能源消耗)的依赖而实现的,但其作用方式和影响范围又远远超出了传统物质的范畴。这种张力,正是理解当代技术本体论的关键所在。 第二部分:技术现象学:被技术中介的世界经验 如果本体论关注技术“是什么”,那么现象学则关注技术“如何显现”以及“如何被经验”。本部分将视角转向人类在被技术全面中介的世界中如何“在场”(be present)。 第四章:感知的技术化与“技术感觉器官”。 康德以来,我们习惯于将感官视为认识世界的天然门户。然而,技术系统,特别是传感器、界面和显示技术,正在积极地重塑我们的感官能力。本章探讨了“技术感觉器官”的兴起——例如,我们如何通过数据可视化来“感觉”到气候变化,或者通过算法推荐来“感觉”到社会舆论的流动。这不是简单的工具增强,而是一种对感觉范围和质量的根本性改变。我们关注“被过滤的经验”的本体论地位:被技术中介的经验是否比“未中介的”经验更真实? 第五章:屏幕、距离与在场的形而上学。 远程临场感(telepresence)和虚拟现实(VR/AR)技术将我们带入了一个新的“在场”危机。本章运用现象学方法,分析了屏幕作为中介如何扭曲了传统的空间感、身体感和人际交往的即时性。我们探讨了“距离”的形而上学意义在技术时代是如何被颠覆的:物理的接近不再等同于经验的亲密,而数字的连接则构建了一种新的、脆弱的“遥远亲密”。 第六章:技术与“日常生活的异化”:工具性逻辑的渗透。 借鉴对日常世界的研究,本部分深入分析了工具性逻辑(instrumental logic)如何从专门的技术领域渗透到最私密的日常行为中。从效率至上的时间管理到“优化”人际关系的应用,技术不再仅仅是背景,而是主动要求我们以特定的、可量化的方式“生活”。这种渗透,造成了一种微妙的“自我异化”——主体不再是自由的行动者,而是一个需要不断适应和响应技术系统要求的“执行点”。 第三部分:技术实在论与边界的探寻 本书的收尾部分将前两部分的分析整合起来,旨在划定技术实在论的边界,并审视人类在技术构成世界中应有的定位。 第七章:算法的“黑箱”与认识论的限制。 当复杂的技术系统(如深度学习模型)的运作机制对设计者本人也变得不透明时,我们面临着一个认识论的极限。本章讨论了“黑箱”(Black Box)的哲学含义:我们必须接受某些技术行动的“不可知性”。这种不可知性迫使我们从追求对技术的完全控制,转向追求对技术后果的“负责任的共同生活”。我们探讨了“解释性”(Explainability)的本体论需求与技术实践之间的内在冲突。 第八章:超越“反乌托邦”与“乌托邦”:技术的“去中性化”。 许多关于技术的讨论,要么将技术描绘成必然导向奴役的反乌托邦未来,要么描绘成解放人类的乌托邦许诺。本书主张,技术实践本身是“去中性化”的。其实在性不在于其预设的用途,而在于它在特定环境中的实际展开和被采纳的方式。真正的哲学任务是分析技术在其生命周期中如何被“政治化”和“伦理化”,而不是预先判断其道德价值。 结论:技术实在论的伦理呼唤。 本书最终的论点是,承认技术的实在性(即其独立于人类意图的运作能力和塑造力)是构建未来伦理和政治的基础。只有当我们停止将技术视为可自由支配的资源,而将其视为一个必须与之协商和共存的“新的自然界”时,我们才能真正开始理解和负责任地应对技术变革带来的挑战。这要求哲学从描述人类与技术的关系,转向界定“技术与世界”本身的形塑关系。

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