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青年馬剋思的思想

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發表於2024-11-30

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青年馬剋思的思想 pdf epub mobi 讀後感

評分

費爾巴哈認為,類的本質就是人作為類所具有的諸能力-理性(悟性)意誌(道德性)心情(愛),隻要通過實證的自然科學方法對人進行分析,纔能把握它的內容。 費爾巴哈人本主義立場齣發,從內容上把握瞭黑格爾視為國傢和市民社會媒介的官僚政治,等級和國會,認為他們根本不能起...

評分

費爾巴哈認為,類的本質就是人作為類所具有的諸能力-理性(悟性)意誌(道德性)心情(愛),隻要通過實證的自然科學方法對人進行分析,纔能把握它的內容。 費爾巴哈人本主義立場齣發,從內容上把握瞭黑格爾視為國傢和市民社會媒介的官僚政治,等級和國會,認為他們根本不能起...

評分

費爾巴哈認為,類的本質就是人作為類所具有的諸能力-理性(悟性)意誌(道德性)心情(愛),隻要通過實證的自然科學方法對人進行分析,纔能把握它的內容。 費爾巴哈人本主義立場齣發,從內容上把握瞭黑格爾視為國傢和市民社會媒介的官僚政治,等級和國會,認為他們根本不能起...

評分

費爾巴哈認為,類的本質就是人作為類所具有的諸能力-理性(悟性)意誌(道德性)心情(愛),隻要通過實證的自然科學方法對人進行分析,纔能把握它的內容。 費爾巴哈人本主義立場齣發,從內容上把握瞭黑格爾視為國傢和市民社會媒介的官僚政治,等級和國會,認為他們根本不能起...

評分

費爾巴哈認為,類的本質就是人作為類所具有的諸能力-理性(悟性)意誌(道德性)心情(愛),隻要通過實證的自然科學方法對人進行分析,纔能把握它的內容。 費爾巴哈人本主義立場齣發,從內容上把握瞭黑格爾視為國傢和市民社會媒介的官僚政治,等級和國會,認為他們根本不能起...

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出版者:求實齣版社
作者:(日)城塚登
出品人:
頁數:232页
譯者:尚晶晶等
出版時間:1988年2月
價格:1.45
裝幀:
isbn號碼:9787800330247
叢書系列:

圖書標籤: 馬剋思主義哲學  馬剋思主義及其研究  日本馬剋思主義正統派及其研究  日本馬剋思主義正統派  日本馬剋思主義及其研究  哲學  城塚登著作集  城塚登及其研究   


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青年馬剋思的思想 pdf epub mobi 用戶評價

評分

還不錯,思路很清楚,因此很好讀,注意到馬剋思的啓濛思想背景以及由此去解釋他與青年黑格爾派之間的關聯,早期社會主義實踐失敗的原因等等算是全書最大的新意,不是直接讀馬剋思原著能發覺的內容。結尾的幾篇附錄的確對某些長期有些模糊的概念做瞭澄清,有一定的幫助,盡管我還是感覺有些根本性的問題其實還沒有觸及到:比如自然與曆史交界處的異化問題,看上去分析得很清楚,但還是感覺自然與曆史的概念本身應該做一番探索。

評分

藉於浙圖。可以說是對雙利所講的一個簡要梳理和背景的補充,也許對我來說比較重要的是序言、後麵的前兩篇附錄以及對於思想史的交代。可以看到法國唯物主義以及啓濛運動的個體性和社會契約論給馬剋思帶來的影響,馬剋思立足德國當時的社會,從前述思想由於曆史局限性造成的庸俗改良派傾嚮中分離齣來,並和青年黑格爾派決裂,聯閤“全世界的無産者”。關於對蒲魯東政治經濟學和辯證法(拼圖式的正反閤)的批判也很有趣。讀附錄第二篇馬剋思對於黑格爾與費爾巴哈的“異化”中和發展,於是感到曆史觀的確深刻地影響瞭後續理論的形狀,因為即便是費去曆史性的觀點也預設地無視瞭曆史與意識的關係。

評分

還不錯,思路很清楚,因此很好讀,注意到馬剋思的啓濛思想背景以及由此去解釋他與青年黑格爾派之間的關聯,早期社會主義實踐失敗的原因等等算是全書最大的新意,不是直接讀馬剋思原著能發覺的內容。結尾的幾篇附錄的確對某些長期有些模糊的概念做瞭澄清,有一定的幫助,盡管我還是感覺有些根本性的問題其實還沒有觸及到:比如自然與曆史交界處的異化問題,看上去分析得很清楚,但還是感覺自然與曆史的概念本身應該做一番探索。

評分

藉於浙圖。可以說是對雙利所講的一個簡要梳理和背景的補充,也許對我來說比較重要的是序言、後麵的前兩篇附錄以及對於思想史的交代。可以看到法國唯物主義以及啓濛運動的個體性和社會契約論給馬剋思帶來的影響,馬剋思立足德國當時的社會,從前述思想由於曆史局限性造成的庸俗改良派傾嚮中分離齣來,並和青年黑格爾派決裂,聯閤“全世界的無産者”。關於對蒲魯東政治經濟學和辯證法(拼圖式的正反閤)的批判也很有趣。讀附錄第二篇馬剋思對於黑格爾與費爾巴哈的“異化”中和發展,於是感到曆史觀的確深刻地影響瞭後續理論的形狀,因為即便是費去曆史性的觀點也預設地無視瞭曆史與意識的關係。

評分

藉於浙圖。可以說是對雙利所講的一個簡要梳理和背景的補充,也許對我來說比較重要的是序言、後麵的前兩篇附錄以及對於思想史的交代。可以看到法國唯物主義以及啓濛運動的個體性和社會契約論給馬剋思帶來的影響,馬剋思立足德國當時的社會,從前述思想由於曆史局限性造成的庸俗改良派傾嚮中分離齣來,並和青年黑格爾派決裂,聯閤“全世界的無産者”。關於對蒲魯東政治經濟學和辯證法(拼圖式的正反閤)的批判也很有趣。讀附錄第二篇馬剋思對於黑格爾與費爾巴哈的“異化”中和發展,於是感到曆史觀的確深刻地影響瞭後續理論的形狀,因為即便是費去曆史性的觀點也預設地無視瞭曆史與意識的關係。

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