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讀後感
英國漢學傢魯惟一（Michael Loewe）教授的《漢代的信仰、神話和理性》（Faith,Myth and Reason in Han China, Indianapolis/Cambridge:Hackett Publishing Company,2005；王浩譯，北京：北京大學齣版社，2009年）一書其實可以當做一部深入淺齣、舉重若輕的漢代思想史論...
評分一 似乎漢武帝被人稱之為“雄纔大略”，對內收緊權力增強控製，對外四麵齣擊擴大帝國疆域。怪不得那些對權力同樣有強欲望高需求的人會追憶“秦皇漢武”。彆看這位武帝和秦始皇有這麼大本事，但是他們卻沒有逃脫權力的腐蝕。就像Ian Robertson所提到的普京那樣，他們從聰明能乾...
評分英國漢學傢魯惟一（Michael Loewe）教授的《漢代的信仰、神話和理性》（Faith,Myth and Reason in Han China, Indianapolis/Cambridge:Hackett Publishing Company,2005；王浩譯，北京：北京大學齣版社，2009年）一書其實可以當做一部深入淺齣、舉重若輕的漢代思想史論...
評分曆史上的西漢當成其為“大氣”時代。除秦暴政，楚漢紛爭，勝者為王。劉邦之後，經文景之治的“與民修息”到漢武帝，國力大增，從而奠定“大氣時代”之基礎。 因此所謂的“信仰”、“神話”、“理性”均應從那時候起慢慢地形成並不斷發展。 國人從不缺少“信仰”，但...
評分曆史上的西漢當成其為“大氣”時代。除秦暴政，楚漢紛爭，勝者為王。劉邦之後，經文景之治的“與民修息”到漢武帝，國力大增，從而奠定“大氣時代”之基礎。 因此所謂的“信仰”、“神話”、“理性”均應從那時候起慢慢地形成並不斷發展。 國人從不缺少“信仰”，但...
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