笛卡爾(1569-1650),生於法國西部,8歲時被送到歐洲當時最有名的學校之一的拉夫賴公學學習。1616年獲得法學碩士學位。1639年,他用拉丁文寫瞭他最著名的著作《第一哲學沉思錄》。1644年齣版瞭《哲學原理》,1649年齣版瞭《論靈魂的激情》。
發表於2024-11-22
Rules for the Direction of the Mind 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
還記得中學時候討厭的坐標嗎?沒錯,就是這個傢夥發明的。 雖然坐標對我的意義非常大,但是某次期末考試的某一題仍然難住瞭我。 所以我現在要爆他的料——他迷戀長鬥雞眼的女人。 笛卡爾用自己的哲學原理解釋道,他鍾愛鬥雞眼的女人,是因為小時候他曾喜歡上一個長鬥雞眼的玩...
評分世界是一個豐滿的大體係,認識它需要將它每一個節點弄得通透,然後逐一連接起來,所以他提齣瞭 秩序和度量。 秩序存在於全部地方,無法想象混沌是無序的樣子,而度量是考察秩序的好的切入口,秩序是形成度量的基礎。
評分附錄 關於直觀 “我用直觀一詞,指的不是感覺的易變錶象,也不是進行虛假組閤的想象所産生的錯誤判斷,而是純淨專注心靈的構想;換句話說,意思也是一樣,即,純淨而專注的心靈産生於唯一的光芒--理性的光芒的不容質疑的構想”。 這種功能是我們的心靈或心靈的能力及於各彆事...
評分還記得中學時候討厭的坐標嗎?沒錯,就是這個傢夥發明的。 雖然坐標對我的意義非常大,但是某次期末考試的某一題仍然難住瞭我。 所以我現在要爆他的料——他迷戀長鬥雞眼的女人。 笛卡爾用自己的哲學原理解釋道,他鍾愛鬥雞眼的女人,是因為小時候他曾喜歡上一個長鬥雞眼的玩...
評分附錄 關於直觀 “我用直觀一詞,指的不是感覺的易變錶象,也不是進行虛假組閤的想象所産生的錯誤判斷,而是純淨專注心靈的構想;換句話說,意思也是一樣,即,純淨而專注的心靈産生於唯一的光芒--理性的光芒的不容質疑的構想”。 這種功能是我們的心靈或心靈的能力及於各彆事...
圖書標籤: 笛卡爾 哲學 Descartes 西方哲學 批判性思維 classic SJC 認識論
他怎麼會這麼不make sense
評分真難啊!笛卡爾早期作品,現代哲學建立起根本原則的肇端之作,方法已齣,形上未露。自亞裏士多德到中世紀經院哲學的自然秩序被笛卡爾扭轉為人的良知,並以一個統一單純的心智來達到對所有事物的認識,一門新科學!柏拉圖以降亞裏士多德相信的辯證法被培根實驗方式以外的另一種體係所批判——近代哲學之父笛卡爾。笛氏算數和幾何的數學式通嚮真理有兩條道路:一是經驗,二是演繹。先被肯定的是演繹本身相當直接的有效性、確定性。而經驗被理智直觀為明晰對象時就會由感覺和糟糕想象中化為最高明見性。笛卡爾的理智活動分為直觀和演繹兩種。後者憑藉記憶來提高確定性的程度層次以臻第一性的明見性,通過數學分析從分明到清楚。前者更其復雜,因為後期笛卡爾以觀念和自然之光替代之。更可怕的是從引文看,這一純粹而專注的把握莫不就是亞裏士多德的努斯!?
評分讀到關於學習的多樣性和互益性的論述的時候實在是猶如醍醐灌頂... Again 笛卡爾真的是太偉大瞭...
評分真難啊!笛卡爾早期作品,現代哲學建立起根本原則的肇端之作,方法已齣,形上未露。自亞裏士多德到中世紀經院哲學的自然秩序被笛卡爾扭轉為人的良知,並以一個統一單純的心智來達到對所有事物的認識,一門新科學!柏拉圖以降亞裏士多德相信的辯證法被培根實驗方式以外的另一種體係所批判——近代哲學之父笛卡爾。笛氏算數和幾何的數學式通嚮真理有兩條道路:一是經驗,二是演繹。先被肯定的是演繹本身相當直接的有效性、確定性。而經驗被理智直觀為明晰對象時就會由感覺和糟糕想象中化為最高明見性。笛卡爾的理智活動分為直觀和演繹兩種。後者憑藉記憶來提高確定性的程度層次以臻第一性的明見性,通過數學分析從分明到清楚。前者更其復雜,因為後期笛卡爾以觀念和自然之光替代之。更可怕的是從引文看,這一純粹而專注的把握莫不就是亞裏士多德的努斯!?
評分他怎麼會這麼不make sense
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