鬼谷子全集

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出版者:海潮出版社
作者:陈才俊
出品人:
页数:346
译者:
出版时间:2007-12-1
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802134621
丛书系列:
图书标签:
  • 鬼谷子
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具体描述

《鬼谷子》是一部集纵橫家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作,其中所揭示的智谋权朮的各类表现形式,被广泛运用于内政、外交、战爭、经贸及公关等领域。其思想深受世人推祟,享誉海内外。 《鬼谷子)共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。本书取自道藏本,并在此基础上甄别、博采众家之长,对原文作了通俗易懂的翻译注释,逐篇进行深刻点评解析,对文中意蕴深刻的典句精选了古今中外有代表性的案例对其加以透析、阐释,可使不同行业、不同背景的读各都能有所获益。在附录中还全文收入了陶弘景的《鬼谷子》注解(明正统道藏本)和《鬼谷子传》。以便于研究吝参照。本书融知识性、哲理性、故事性、全集性和趣味性于一体。是学习参悟运用鬼谷子智慧的首选读本。

《先秦诸子辑览:探寻百家争鸣的智慧源流》 导言:风起云涌的时代,思想的火花初现 先秦时期,中华文明正经历着一场深刻的社会变革。周王室衰微,诸侯争霸,社会结构日趋复杂,传统的礼乐制度受到前所未有的挑战。在这一剧变的背景下,诞生了“百家争鸣”的盛况。无数思想家躬身入世,探寻治国安邦之道,构建理想的社会秩序,他们的思想汇集成浩瀚的先秦哲学宝库。 本书《先秦诸子辑览》并非聚焦于某一家之言,而是旨在为读者提供一个广阔的视野,领略先秦诸子思想的全貌及其相互间的关联与影响。我们精选了儒家、道家、墨家、法家以及其他重要流派的代表性篇章和核心论述,力求展现那个时代思想的深度、广度和多样性。 第一部:立人与修己——儒家的仁义与礼乐 儒家思想,以孔子为开创者,以孟子、荀子为集大成者,构建了中国传统社会道德伦理和政治哲学的基石。 孔丘的“仁”与“礼”: 孔子的思想核心在于“仁”——爱人,以及推行“礼”——维护社会秩序的规范。他主张“克己复礼为仁”,强调个体道德修养与社会责任的统一。本辑览收录了《论语》中关于君子人格的塑造、正名的重要性,以及对古代贤君的追溯,展现了孔子对恢复西周理想秩序的渴望。我们审视了“德不孤,必有邻”的信念,以及其在乱世中对人性的坚持。 孟子的性善论与王道政治: 孟子继承并发扬了孔子的思想,提出了“性善论”,认为人生来具有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”,即“四端”。他将仁义推广至政治领域,强调“民为贵,社稷次之,君为轻”,主张“仁政”与“王道”。本卷精选了孟子与梁惠王等诸侯的辩论,特别是关于“浩然之气”的论述,揭示了儒家在理想与现实之间的艰难平衡。 荀子的性恶论与隆礼重法: 荀子则以其务实的态度面对人性的复杂性,提出了著名的“性恶论”,认为人的欲望是本能的,需要通过后天的学习和规范(礼)来约束和引导。他强调“化性起伪”,主张法制与礼仪并重,为后世法家思想的出现埋下了伏笔。本部分深入探讨了荀子对教育的极端重视,以及其对礼制在维持社会稳定中不可替代作用的论述。 第二部:顺应自然与无为而治——道家的逍遥与玄思 与儒家积极入世、关注社会伦理不同,道家思想家们选择了另一条路径——回归自然、顺应天道。 老聃的“道”与“德”: 《道德经》是道家思想的源头。老子以“道”为宇宙的本源和万物的规律,主张“道法自然”。在政治上,他倡导“无为而治”,认为最好的统治者是让百姓感觉不到他的存在。本辑览侧重于对“道”的不可言说性、辩证法的早期形态(如“祸福相依”),以及对功名利禄的批判性审视。 庄周的齐物与精神自由: 庄子将老子的哲学推向了更深层次的个体精神解放。他通过寓言故事和奇特的想象,构建了一个超越世俗功利和道德束缚的精神世界。我们着重解析了“齐物论”中对是非、美丑、大小相对性的解构,以及“乘天地之正,而御六气之辩”所代表的对绝对自由的向往。庄子的思想,是对僵化教条最有力的反叛。 第三部:兼爱与非攻——墨家的社会实用主义 墨家学派由墨子创立,以其鲜明的功利主义和强烈的社会责任感,构成了先秦思想的另一极。 墨子的“兼爱”与“非攻”: 墨家拒绝了儒家对血缘亲疏的强调,提出了普世的“兼爱”主张,即平等地爱所有人。在此基础上,他们发展出“非攻”的军事伦理,反对不义的战争。本部分详细梳理了墨家在逻辑学(墨辩)、功利主义的价值判断(利义观),以及严密的组织纪律方面的成就。 尚贤与节用: 墨家强调选拔贤能、节约开支、反对奢靡的丧葬礼仪等,旨在维护底层民众的利益,体现了其强烈的社会改革倾向。 第四部:以法治国与权力制衡——法家的富强之道 面对春秋战国以来列国兼并的残酷现实,法家思想应运而生,强调国家机器的效率和绝对的君主权力。 商鞅的变法与严刑峻法: 商鞅的思想奠定了韩非子理论的实践基础。他主张“不期修古,不法常可”,彻底否定了传统礼法,主张以法治国。本辑收录了其核心思想:耕战立国、耕战奖励、以及严密的连坐制度,旨在建立一个富强、集权的君主专制国家。 韩非的集大成与术、势、法并用: 韩非集大成于法、术、势三家。他继承了荀子的性恶论,认为人性是趋利避害的,故必须用严苛的法律来约束。他强调君主要掌握“权术”,利用“势”来实施“法”。本卷深入分析了韩非对君主集权工具的精妙设计,以及他如何将先秦的思想推向了制度化的顶峰。 结语:思想的交锋,文明的底色 《先秦诸子辑览》所呈现的,不仅是几位伟大思想家的言论,更是那个时代在构建秩序、寻求生存、实现个体价值上的激烈碰撞。儒家的仁义与法家的威严相互制约,道家的出世与墨家的入世形成对照。这些思想相互继承、批判、融合,最终共同铸就了中华文明的基本底色,其影响绵延两千余载,至今仍值得我们深入探究和反思。阅读本书,便是与先秦的智慧进行一场穿越时空的深度对话。

作者简介

目录信息

鬼谷子与《鬼谷子》第一篇 捭阖术第二篇 反应术第三篇 内楗术第四篇 抵蠟术第五篇 飞箝术第六篇 忤合术第七篇 揣术第八篇 摩术第九篇 权术第十篇 谋术第十一篇 决术第十二篇 符言术本经阴符七篇持枢中经附录一:鬼谷子传附录二:陶弘景注《鬼谷子》
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读后感

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用户评价

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**第一段评价:** 这部《鬼谷子全集》的书名听起来就带着一股子神秘和深邃的气息,让人忍不住想探究这位纵横家鼻祖到底留下了怎样惊世骇俗的智慧结晶。我拿到书的时候,首先映入眼帘的是那古朴厚重的封面设计,仿佛穿越了千年时光,触摸到了那个风起云涌的战国时代。书中的文字,虽然是古代经典,但经过了细致的校对和排版,阅读起来还算顺畅。我最欣赏的是它对“权谋”二字的阐释,不同于市面上许多简单粗暴的成功学读物,鬼谷子的思想更加注重“势”的把握和“道”的遵循。比如他讲“循名责实”,看似简单,实则要求上位者必须洞察事物的本质,不被表象迷惑,这对于理解现代管理中的沟通和授权问题,都有着极强的启发性。我花了大量时间去揣摩“捭阖、内歛、揣篇、摩意”这些篇章,感觉每读一遍,对人情世故的理解就加深一层。书中对游说的技巧、对人心深处的洞察,简直像是一面镜子,照出了我们日常交往中的种种不自觉的心理活动。当然,阅读过程也充满挑战,有些句子极为精炼,需要结合注释反复咀嚼,才能体会出其中蕴含的巨大张力。总而言之,这是一部需要沉下心来,带着敬畏之心去研读的宝典,它提供的不是现成的答案,而是思考问题的独特框架。

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**第四段评价:** 我收藏了许多古代哲学和兵法类的书籍,但这本《鬼谷子全集》在我心中的地位非常特殊。它更像是一部关于“影响力构建”的百科全书,而且是建立在深刻心理学基础上的。我特别关注其中关于“揣情”和“度势”的部分。作者仿佛是一位高明的心理侧写师,他教导人们如何通过细微的观察——比如一个人的语气、一个眼神的闪烁——来推断其内心的真实意图和当前所处的环境压力。这种细致入微的观察方法,对于任何需要进行复杂谈判或者团队管理的人来说,都是至关重要的技能。与《孙子兵法》侧重于宏观的战争部署不同,《鬼谷子》更聚焦于微观的人际交锋,它教你如何在“一言一行”之间取得主动权。我阅读时,总是会忍不住在脑海中构建出具体的场景进行模拟推演,比如“如何用‘道’说服一个固执的同事”或者“如何在意见不合时保持‘内歛’以待时机”。这本书的好处在于,它提供的是一种思维模式的升级,而不是简单的技巧罗列,使得读者能够灵活应对千变万化的局面。

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**第五段评价:** 这本《鬼谷子全集》的阅读,对我来说,是一次对传统智慧的“除魅”过程。在阅读之前,我总将鬼谷子神化为一个无所不能的谋士,但读完之后,我发现他更像一位极其务实、冷静的社会观察家和人际关系工程师。书中对我触动最深的是他对“名”与“实”之间关系的探讨。作者反复强调,要警惕外在的虚名和表象,而要抓住事物内在的真实本质。这种对“去伪存真”的执着,放在今天这个充斥着信息泡沫和人设包装的时代,显得尤为珍贵。我发现,许多现代商业竞争中的“套路”,追根溯源,都能在鬼谷子的文字中找到最原始、最简洁的逻辑模型。特别是关于“反者道之动”的论述,它揭示了事物发展必然会走向其对立面的规律,这让我学会了在取得成功时保持警惕,在遭遇挫折时看到转机。这本书的结构安排非常合理,从基础的辩论技巧到高阶的政治哲学,层层递进,让读者能够稳扎稳打地吸收这些思想的精髓,是一本值得反复研读、常读常新的经典之作。

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**第二段评价:** 坦白说,我一开始是被“鬼谷子”这个名字吸引的,总觉得能教出苏秦、张仪这种级别人物的老师,其学识必然非同凡响。拿到这本《鬼谷子全集》后,我的期待值是拉满的,而它大部分时间里,确实没有让我失望。这本书的价值,并不在于提供一套可以立刻套用的职场“秘籍”,而在于它构建了一套关于认知世界和处理复杂关系的方法论体系。我特别喜欢它对“因势利导”的论述,这不同于强硬的对抗,而更像是一种顺应自然潮流的艺术。在阅读中,我仿佛跟随着作者的思路,从微观的个体交际,逐步拓展到宏观的政治博弈。书中对“道、德、能、功”的层层递进分析,极大地拓宽了我对“能力”边界的理解。一个有能力的人,不光要有才华(能),更要有德行作为基础,才能最终实现功业。这种立体化的视角,比现在许多单一维度的成功学论述要深刻得多。唯一的遗憾是,由于篇幅和时代限制,一些关键的论述总感觉戛然而止,留给读者的想象空间太大,对于初次接触的读者来说,可能需要大量的辅助阅读材料来帮助消化这些看似深奥的箴言。但即便如此,它提供的思维工具箱,已然是无价之宝。

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**第三段评价:** 这本书的阅读体验非常奇特,它不像小说那样能让你一口气读完,而更像是一块需要不断打磨的玉石,每一次触碰都有新的光泽显现。我购买这本《鬼谷子全集》主要是想了解古代的“智者”是如何看待人性的幽暗面和光辉面。书中对于“内视”和“外察”的强调,让我意识到,真正的智慧首先要从审视自我开始。作者对“欲”的剖析是极其透彻的,他没有一味地批判欲望,而是教导人们如何识别、驾驭和转化欲望,这在当下这个物欲横流的社会,简直是及时雨。我尝试将书中的一些辩证思想应用到家庭沟通中,比如在处理孩子教育问题时,尝试用鬼谷子强调的“循察”和“反听”技巧,结果发现,以往那种僵硬的对立局面,竟然奇迹般地缓和了下来,能够更有效地引导对方说出真实想法。这本书的语言风格非常简洁、凝练,几乎没有一句废话,这本身就是一种对时间和逻辑的尊重。当然,对于不习惯文言文的读者,可能会觉得晦涩难懂,需要耐心去适应这种古老的表达方式。总的来说,它教会我的不是如何骗倒别人,而是如何更清晰、更客观地认识自己和周遭的环境。

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自有书。此书文译差强人意,短文注解偏差,有字误,和了很多商界故事充厚本,下次不要买他家出版社的了~

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在学校图书馆完整看过,还复印过书中某些部分。

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看不懂,说明太有智慧!~

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