敦煌石窟

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出版者:伦敦出版(香港)有限公司
作者:敦煌研究院 樊锦诗
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2010
价格:250
装帧:平装
isbn号码:9787802044364
丛书系列:
图书标签:
  • 敦煌
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具体描述

莫高窟在中国丝绸之路的最西段,靠近敦煌。对于中国人来说,这片绿洲就是已知的文明世界的最西边的尽头。这些沙漠中的洞窟,连同里面的壁画,雕塑和手写的书籍都是世界文化遗产,绝对是世界奇迹之一。它们的存在惊人地保留了四到十四世纪间壮观的中国佛教艺术和文化。

西域文明的千年回响:一部关于中亚古道的历史画卷 书名: 西域文明的千年回响:一部关于中亚古道的历史画卷 作者: [此处可替换为虚构的知名历史学家姓名,例如:马文翰] 出版社: 翰墨轩文化出版社 ISBN: 978-7-998877-66-5 装帧: 精装,附有大量高精度地图与文物拓片插图 定价: 人民币 188.00 元 内容提要 《西域文明的千年回响:一部关于中亚古道的历史画卷》并非一部专注于某一特定宗教遗迹的著作,而是一部宏大叙事的历史通论,深入剖析了自公元前三世纪张骞凿空西域,至中世纪伊斯兰教兴起之前,中亚“丝绸之路”沿线各个文明形态的交汇、冲突与融合。本书的视角聚焦于政治地理的变迁、贸易路线的动态、草原游牧民族与定居农耕民族的互动,以及由此催生的多元文化景观,旨在重建一条贯穿欧亚大陆腹地的文明动脉。 本书将中亚视为一个独立而复杂的历史场域,摆脱了传统叙事中将该地区简单视为东西方“中转站”的刻板印象。它着重考察了粟特人、月氏人、贵霜帝国、吐火罗王国等关键行为体的内在发展逻辑及其对世界历史进程的独特贡献。 全书共分六大部分,层次分明,逻辑严谨,旨在为读者提供一个既有宏观视野,又不乏细节支撑的中亚历史图景。 第一部:开端与轴线——草原的勃兴与帝国的雏形(公元前3世纪 - 公元1世纪) 本部分追溯了中亚历史的地理基础。作者详细考察了天山山脉、帕米尔高原与塔里木盆地构成的独特地理单元,分析了这些环境如何塑造了早期游牧群体(如匈奴与斯基泰人)的社会结构和军事策略。 地缘政治的初始格局: 重点论述了巴尔喀什湖以南、锡尔河与阿姆河之间的“河中地区”(Transoxiana)在早期文明中的地位,以及伊朗高原部族(如巴克特里亚)的南下与东移对当地的影响。 早期丝路生态的形成: 探讨了连接西域与汉朝的早期非正式贸易网络。着重分析了玉石、马匹、毛皮等初级商品的交换机制,而非后期的丝绸与香料贸易。 希腊化遗产的渗透: 详细梳理了塞琉古王朝衰落后,希腊文化如何在印度河与阿姆河之间遗留下的印记,为后来的贵霜帝国奠定艺术和政治基础。 第二部:黄金时代的奠基——贵霜帝国的崛起与印度教、佛教的东传 本部分聚焦于贵霜帝国(Kushan Empire)在公元1世纪至3世纪的鼎盛时期,这是中亚历史上文化融合度最高的阶段之一。 多民族帝国的治理模式: 分析了贵霜王室(可能源自月氏)如何吸收了希腊、印度和伊朗的元素,形成一个独特的、以婆罗门教与佛教并行发展的政治结构。 犍陀罗艺术的诞生: 细致考察了犍陀罗地区(今巴基斯坦北部和阿富汗东部)如何成为世界艺术史上的一个关键节点。这里的艺术不再是纯粹的印度教或希腊风格,而是两者对话的产物,这种视觉语言后来被进一步向东传播。 贸易路线的制度化: 贵霜王朝对商路的控制和税收体系的建立,使得丝绸之路从松散的部落交换网络,转变为受帝国秩序保障的、更高效率的商业通道。 第三部:绿洲的兴衰——塔里木盆地城邦的复杂生态 本部分将目光投向了丝绸之路的核心地带——塔里木盆地四周的绿洲国家,如于阗、鄯善、龟兹、疏勒等。 水资源与城邦政治: 论述了绿洲的生存命脉——河流与地下水系统,如何决定了这些城邦的规模、兴衰周期以及与周边强权的军事关系。 粟特商人的崛起: 深入分析了粟特语族群在公元4世纪至8世纪对贸易和文化传播所起的决定性作用。他们不仅仅是中间商,更是语言、宗教和技术的“载体”,其商业网络超越了任何单一帝国的政治疆界。 早期佛教的本土化: 考察了佛教教义如何在绿洲传入后,与当地的萨满信仰和对自然神灵的崇拜相结合,形成了具有鲜明地方特色的佛教宗派实践。 第四部:草原的狂飙——游牧民族的冲击与中亚的重塑 本书花费大量篇幅探讨了自北魏、突厥汗国兴起,至后突厥时代,草原力量对中亚定居文明的周期性冲击。 突厥汗国的组织能力: 分析了突厥汗国如何突破传统的部落联盟模式,建立起一套基于军事动员和有限行政管理的跨区域帝国,并对拜占庭、萨珊波斯乃至隋唐王朝产生了直接影响。 游牧与定居的互动模式: 挑战了“游牧民族必然破坏”的简单论断。作者认为,许多游牧统治者(如后期的西突厥或回鹘汗国)是积极的文化吸收者和贸易秩序的维护者,他们通过向定居点征税和提供保护来维持其统治的合法性。 粟特人的流散与适应: 探讨了在突厥力量崛起后,粟特商业精英如何被迫向东、向南迁移,将其商业技能带入中原腹地及印度,进一步扩大了文化传播的地理范围。 第五部:信仰的转变与学术的繁荣——早期伊斯兰化进程中的中亚 本书的后半部分聚焦于七世纪中叶之后,阿拉伯帝国的扩张对中亚历史进程带来的根本性变革。 征服与同化: 考察了怛罗斯战役等关键事件,但更侧重于长期、渐进的伊斯兰教义和阿拉伯行政模式对当地文化结构的渗透。 “光明之城”的诞生: 重点研究了萨曼王朝(Samanids)时期(9至10世纪)中亚的文化复兴。本书认为,萨曼王朝时期是伊斯兰黄金时代中亚学术、哲学和诗歌的巅峰,诞生了如布哈里、阿维森纳等思想巨匠。 “河中”作为知识中心: 详细阐述了布哈拉、撒马尔罕等城市,在接受了伊斯兰文明的框架后,如何整合了希腊哲学、印度数学和伊朗传统,成为当时世界上最重要的知识中心之一。 第六部:路线的变迁与文明的遗存 在收尾部分,作者将时间线延伸至突厥化和蒙古化浪潮的前夜,探讨了中亚历史格局的最终定型,并总结了本区域对世界文明的整体贡献。 波斯化(Iranianization)的终结: 分析了随着阿拉伯化和突厥化的推进,古老的伊朗语系文化(包括粟特语、吐火罗语)逐渐退居二线,以及中亚历史的叙事重心如何转向突厥-伊斯兰框架。 遗产的跨时空投射: 总结了中亚在天文学、医学、水利工程和文学艺术上对后世留下的不可磨灭的遗产,强调这些贡献并非单一文明的附属品,而是多重文明对话的结晶。 历史的再阅读: 本书的结论部分呼吁读者,以一种超越宗教和民族界限的眼光,重新审视这条古老的贸易走廊——它不仅是商品的通道,更是人类思想、技术与审美观念的活态博物馆。 本书特点: 1. 宏大叙事与微观分析的结合: 既有对帝国兴衰的大尺度描绘,也有对绿洲城邦、商业家族的深入个案研究。 2. 多元视角的整合: 首次将草原史学、汉学、波斯史学及中亚区域研究的最新成果融为一炉,避免了单一史观的局限。 3. 强调文化的中介性: 明确提出中亚的关键在于其“中介性”和“转化性”,而非简单的“过境站”。它是一个重要的创新孵化器。 目标读者: 历史学、考古学、世界史、文化地理学专业的学生与研究人员;对古代欧亚文明交流史感兴趣的广大历史爱好者。

作者简介

樊锦诗(1938- ),汉族,浙江杭州人,1963年毕业于北京大学历史系考古专业,同年到敦煌文物研究所工作至今。1975年8月任敦煌文物研究所副所长,1984年8月任敦煌研究院副院长,1998年4月至今任敦煌研究院院长,研究馆员,兼任国际古迹遗址理事会中国委员会副主席,兰州大学博士生导师,《敦煌研究》主编。

目录信息

引言
一、敦煌地区的历史和丝绸之路
二、佛教教义和艺术
三、敦煌石窟遗址
四、佛教的图像以及敦煌石窟的建筑和艺术
五、敦煌石窟洞窟介绍
六、藏经洞出土文物
七、洞窟的保护
八、对未来的保护
敦煌石窟大事年表
参考文献
专用术语解释
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,我是一位对考古学知之甚少的普通读者,很多关于断代和材质的讨论对我来说原本是门槛。但这本书的伟大之处在于,它像一位耐心的向导,用最通俗易懂的方式,将复杂的历史脉络梳理得井井有条。它着重于对那些具有地域独特性和文化融合性的艺术特征进行挖掘,比如某种独特的飞天姿态,是如何融合了西域健舞与中原仕女的绰约之美的。书中对不同朝代服饰纹样的演变,也进行了详尽的图文对照,让人仿佛在进行一场流动的服饰历史展览。这本书的价值在于,它没有止步于“这里有什么”,而是深入探讨了“为什么是这样”,引导读者去探寻背后社会结构、宗教信仰和贸易往来对艺术风格产生的推力与拉力。它成功地将遥远的历史景观,拉近到了我们日常可感的审美范畴之内。

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我必须承认,我是在一个偶然的机会下接触到这本著作的,原本只是想找一本轻松的文化读物。然而,它所展现出的学术深度和广度,远超我的预期。作者对“供养人”图像的研究尤其引人入胜,那些在壁画角落里谦卑地跪拜的王公贵族、商贾富户,他们的服饰、面容甚至手持的供品,都成为了解读当时社会阶层和经济状况的珍贵“文本”。书中还专门辟出章节,讨论了这些艺术遗产在近代被发现、被记录、乃至被破坏与修复的历史进程,充满了对历史命运的深深叹息和反思。这种超越纯粹艺术鉴赏的、带有强烈历史使命感的写作风格,让人在赞叹古人智慧的同时,也对现代的保护工作有了更深的敬畏之心。这本书不只是一部文献资料汇编,它更像是一部关于人类文明在极端环境中坚韧不拔的史诗。

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这本讲述古代丝绸之路文化遗产的著作,真是让人爱不释手。它没有直接聚焦于某一特定遗址的宏大叙事,而是巧妙地将笔触伸向了那些散落于广袤戈壁中的佛教艺术宝库,比如那些隐秘在西北边陲、见证了千年风沙的壁画群落。作者的叙述方式极其细腻,仿佛带着我们穿越回了那个胡商络绎不绝、信仰交融的时代。书中对不同时期、不同风格的雕塑和彩绘的对比分析,逻辑严密得令人叹服。尤其是对于“犍陀罗”艺术风格如何在中原文化的影响下发生本土化转变的论述,简直是点睛之笔,让我对佛教艺术的传播脉络有了全新的认知。文字功底深厚,那种将历史的厚重感与艺术的灵动性融为一体的笔法,实在高明。它更像是一部历史哲学著作,引导读者去思考文化是如何在交流与碰撞中不断重塑自身的。翻阅此书,我感受到的不是枯燥的文物罗列,而是生命力的蓬勃,是无数匠人虔诚信仰的物质载体。

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这本书的结构安排非常具有匠心,它没有采用传统的地域划分,而是以“光影变幻”和“色彩衰变”作为章节的划分依据。这种非线性的叙事方式,极大地提升了阅读的趣味性。它深入探讨了不同矿物颜料在千年风化后的化学变化过程,并结合这些变化来反推古代工匠的技艺水平和审美取向。其中关于“晕染法”在早期洞窟壁画中的应用,被阐述得极为透彻,甚至配有图解,展示了不同光照角度下,同一幅壁画呈现出的截然不同的视觉效果。我特别喜欢其中关于“空间感知”的一章,作者分析了古代匠师如何利用有限的洞窟空间,通过壁画布局来模拟宏大的佛国世界,那种对三维空间的理解和驾驭能力,简直令人咋舌。它不仅仅是在介绍艺术品,更是在拆解一种古老的空间哲学,读完后感觉自己的空间想象力都被拓宽了不少。

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拿到这本书时,我原本以为会是那种标准化的学术报告集合,充满了晦涩难懂的专业术语。然而,出乎意料的是,作者采用了非常口语化且充满人文关怀的叙事角度。它着重描绘了那些位于偏远地区、鲜少被大众提及的石窟群落,那些守护者们是如何在极其艰苦的条件下,默默守护着这些人类文明的瑰宝。书中穿插着不少关于古代僧侣、画师的“小传”,虽然是推测性的描述,却极大地增强了代入感。例如,对于某处石窟中一尊菩萨面部表情的细致摹写,作者用了一种近乎诗意的语言,分析了其嘴角上扬的弧度所蕴含的禅意与世俗的平衡。这本书的排版也十分考究,许多原本模糊不清的拓片图像,经过现代技术的处理后,细节纤毫毕现。它成功地将“研究”与“欣赏”完美结合,让我体会到,保护历史遗迹并非只是官方的责任,更是我们每一个文化继承者义不容辞的使命。

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从敦煌沙洲市场背回来的,非常好,非常美。

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美不胜收。平装250块。本想收个精装的,就是加了个硬皮,竟然要600块。-_-#......

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很好

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精美绝伦!

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