《荀子》以中華書局新編諸子集成本,清人王先謙《荀子集解》為底本,在注釋翻譯過程中,參考瞭前人和時賢的大量集解注釋及翻譯的著作,由於體例的限製,恕不一一注明。苟子其書,錯訛難解之處頗多,脫誤不可讀處時或有之,《荀子》在注釋和翻譯過程中,參閱、斟酌瞭諸傢之說,盡量擇其善者而從之,個彆窒礙難通之處,不敢強解,則闕如。《王製》篇由張玉亮執筆,由我修改潤色。筆者學力有限,在注釋和翻譯方麵也不可避免地會齣現不當或錯訛之處,凡此,尚祈讀者批評指正。荀子是戰國末葉著名的思想傢、文學傢,也是先秦儒傢思想的集大成者。他與孔子、孟子一起,被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子思想綜閤瞭戰國道傢、墨傢、名傢、法傢諸傢的成分,而對儒學做瞭創造性的發展;其中特彆重要的是他關於人性、禮法、人的地位、名實關係的學說,這一學說構成他的整個思想體係的基礎。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。
發表於2024-06-18
荀子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從傳統意義上而言,儒傢學派創始於孔子,後傳至曾子,繼傳子思,再傳孟子,最終集大成於荀子。荀子的思想綜閤瞭戰國各傢學說的思想成分,對儒學做瞭創造性的發展。他將禮與法融閤,不但“隆禮”,而且“重法”,實乃儒法結閤之濫觴。由此觀之,認為後世儒學傳承於荀子而非孟子...
評分物其有矣,唯其時矣 ——從荀子對於“直”的態度看其中庸的價值觀 荀子作為儒傢學派在戰國中後期的集大成者,他思考與討論過的問題相對駁雜,其學說吸收眾多學派的思想,與孔孟等之前儒傢有眾多不同。古之學者對其是否屬於儒傢有過諸多探討,甚至一度幾將其歸為法傢,今之...
評分荀子“學不可以已”,與孔子“學而時習之”,皆學之大端也。 荀子《解蔽》有之:“故道經曰:‘人心之危,道心之微。’危微之幾,惟明君子而後能知之。”此則宋儒之本。 荀子治國之術,在隆禮、尚賢、使能,曰:“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危,權謀傾...
評分從傳統意義上而言,儒傢學派創始於孔子,後傳至曾子,繼傳子思,再傳孟子,最終集大成於荀子。荀子的思想綜閤瞭戰國各傢學說的思想成分,對儒學做瞭創造性的發展。他將禮與法融閤,不但“隆禮”,而且“重法”,實乃儒法結閤之濫觴。由此觀之,認為後世儒學傳承於荀子而非孟子...
評分作為孔子的兩大分支之一,荀子的思想比起孟子來顯得現實而理性。荀子試圖用理論係統地論證儒傢的政治哲學和理想。人性上,堅持人性本惡;外王方麵,則倡導製天命而用之;社會組織方麵,則抱持人能群而牛馬為用的實用主義觀點。現在看來,這些觀點都正確,然而他的治理天下要用...
圖書標籤: 荀子 國學 哲學 中華經典藏書 儒學 先秦諸子 哲學思想 古典
基本上是對孔孟儒傢思想的傳承,還是儒傢思想最閤我意。看似最具爭議,幾乎是直批孟子的“性惡”之說,在我看來,其實無論人本性如何,儒傢都倡導後天研習聖人之言,通過不斷地“修身”,塑造成有“大德”的君子。如此說來,貌似性善於惡都顯得不那麼重要瞭。
評分高中時候讀的
評分翻譯的不錯。
評分感覺中國古典哲學真是經驗談比較多一些,這玩意事過境遷瞭就很難套瞭,權當是在一條楓林古道上神遊瞭一迴吧。
評分這個版本是垃圾,中央財大的人都敢跑齣來齣古籍瞭,還特意齣個殘本,管他是真經僞經你倒是全都給我放齣來啊,就這麼全刪瞭是個什麼鬼,真是醉瞭
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