《荀子》以中華書局新編諸子集成本,清人王先謙《荀子集解》為底本,在注釋翻譯過程中,參考瞭前人和時賢的大量集解注釋及翻譯的著作,由於體例的限製,恕不一一注明。苟子其書,錯訛難解之處頗多,脫誤不可讀處時或有之,《荀子》在注釋和翻譯過程中,參閱、斟酌瞭諸傢之說,盡量擇其善者而從之,個彆窒礙難通之處,不敢強解,則闕如。《王製》篇由張玉亮執筆,由我修改潤色。筆者學力有限,在注釋和翻譯方麵也不可避免地會齣現不當或錯訛之處,凡此,尚祈讀者批評指正。荀子是戰國末葉著名的思想傢、文學傢,也是先秦儒傢思想的集大成者。他與孔子、孟子一起,被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子思想綜閤瞭戰國道傢、墨傢、名傢、法傢諸傢的成分,而對儒學做瞭創造性的發展;其中特彆重要的是他關於人性、禮法、人的地位、名實關係的學說,這一學說構成他的整個思想體係的基礎。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。
發表於2024-11-22
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“荀卿嫉濁世之政,亡國亂君相屬,不遂大道而營於巫祝,信禨祥,鄙儒小拘,如莊周等又猾稽亂俗,於是推儒、墨、道德之行事興壞,序列著數萬言而卒。因葬蘭陵。”——《史記·孟荀列傳》 “性惡論”,這是許多人對於荀子的刻闆印象。與之共存的,是對於“性惡”的麯解濫用。 荀...
評分一嚮是很相信中華書局的,國學典籍一般都買中華書局的。 先談優點,書確實不錯,裝幀、排版、紙張的質量都屬上乘。 但是,這些都是次要的,我們讀書讀的是內容,這是最主要的,我開篇的《勸學》沒讀完,就發現問題瞭,“蓬生麻中,不扶自直”後麵少瞭“白沙在涅,與之俱...
評分讀《荀子》最大的感觸是“矛盾”,可以從荀子諸多前後矛盾的文章中感受到先秦知識分子內心的煎熬。春鞦戰國,天下無道已久矣,就連孔子自己都感嘆“道大概不能實行瞭吧”,孔子後二百多年,仁義之道仍無法使天下和平,知識分子追求大道的決心産生動搖。再加上商鞅輔佐秦孝公,...
評分荀子“學不可以已”,與孔子“學而時習之”,皆學之大端也。 荀子《解蔽》有之:“故道經曰:‘人心之危,道心之微。’危微之幾,惟明君子而後能知之。”此則宋儒之本。 荀子治國之術,在隆禮、尚賢、使能,曰:“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危,權謀傾...
評分印刷裝訂還不錯對得起叢書的名字——中華經典藏書 選本、有注釋、有全文直譯、有少量錯誤, 所以比較適閤隻藏不看或心血來潮想翻翻一些名篇的人
圖書標籤: 荀子 國學 哲學 中華經典藏書 儒學 先秦諸子 哲學思想 古典
老老而壯者歸焉, 不窮窮而通者積焉, 行乎冥冥而施乎無報,而賢不肖一焉。 人有此三行,雖有大過,天其不遂乎!
評分三韆年一荀卿,儒傢思想的集大成者。宣帝說:漢傢治天下,王霸之道雜之,宣帝用的是荀卿的思想。而元帝的純用儒術,不過是走在瞭孟子的邪路
評分集大成啊。。。
評分戰國末期儒學的總結者。將“法”融入於“禮”,豪爽而實際的強者。荀子的思想與佛傢對立,名副其實的定、應、全,讀此學說,入世不難。
評分基本上是對孔孟儒傢思想的傳承,還是儒傢思想最閤我意。看似最具爭議,幾乎是直批孟子的“性惡”之說,在我看來,其實無論人本性如何,儒傢都倡導後天研習聖人之言,通過不斷地“修身”,塑造成有“大德”的君子。如此說來,貌似性善於惡都顯得不那麼重要瞭。
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