牟復禮(Frederick W. Mote,1922年-2005年)美國著名漢學傢、中國曆史學傢。牟復禮的中文名得自《論語》中的 “剋己復禮”。他是普林斯頓大學東亞係的奠基人,並將其發展成全美國乃至整個西方研究中國曆史的中心之一。其主要著作:《帝製中國:900﹣1800》(Imperial China: 900-1800),主持編寫《劍橋中國史•明代史》,翻譯蕭公權的名作《中國政治思想史》等
這譯者好像跟作者過不去,老在旁注上打臉,有點意思。 作者對中國傳統文化吹捧的……感覺不是很有說服力,比如比西方“更理性”什麼的,雖然勉強能自圓其說,但明顯和常識相悖。 另外其中對墨傢是讓我感覺最浪漫和有感染力的流派,可惜隻是曇花一現,不過也不知道是不是近代...
評分因楊子推薦,纔知道《中國思想之淵源》這本書。 對於西方漢學傢,我嚮來不以為然,認為他們對與西方文明迥異卻博大精深的東方文明毫無所知,隻知道在神學的泥淖裏打滾,因之歐洲中心論、曆史終結論甚囂塵上,作者卻是個例外,能對西方思想和中國思想史瞭然於胸,並能以如此客觀...
評分因楊子推薦,纔知道《中國思想之淵源》這本書。 對於西方漢學傢,我嚮來不以為然,認為他們對與西方文明迥異卻博大精深的東方文明毫無所知,隻知道在神學的泥淖裏打滾,因之歐洲中心論、曆史終結論甚囂塵上,作者卻是個例外,能對西方思想和中國思想史瞭然於胸,並能以如此客觀...
評分 評分一,中西之不同 1. 中國古代文化是一元性的 中國古代文化是一元性的(指源頭唯一?)。地中海文化是極其多元的,各種文化交流頻繁,思想傳播迅速。而古代中國對於其他發達文明幾乎一無所知,直到佛教傳入纔有一點含糊的認識,到瞭19世紀,則留下瞭深刻的印象(指列強入侵麼?)...
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有