發表於2024-12-19
密教奧義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
學習宗教,都有一個“不信”的障礙,這個很奇妙,如同有一道無形的屏障,如果你不相信經書所說的是真的,就無法契入典籍,無論怎麼強迫,怎麼努力,都無法領悟理解其中的意義。也許因為不信,關閉瞭心門,關閉瞭信息溝通的渠道,因此有“心不信受”的說法?經書典籍是上瞭鎖的...
評分學習宗教,都有一個“不信”的障礙,這個很奇妙,如同有一道無形的屏障,如果你不相信經書所說的是真的,就無法契入典籍,無論怎麼強迫,怎麼努力,都無法領悟理解其中的意義。也許因為不信,關閉瞭心門,關閉瞭信息溝通的渠道,因此有“心不信受”的說法?經書典籍是上瞭鎖的...
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評分學習宗教,都有一個“不信”的障礙,這個很奇妙,如同有一道無形的屏障,如果你不相信經書所說的是真的,就無法契入典籍,無論怎麼強迫,怎麼努力,都無法領悟理解其中的意義。也許因為不信,關閉瞭心門,關閉瞭信息溝通的渠道,因此有“心不信受”的說法?經書典籍是上瞭鎖的...
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圖書標籤: 宗教 佛教 密宗 佛學 西藏 程宅安 真言宗 權田雷斧
學習宗教,都有一個“不信”的障礙,這個很奇妙,如同有一道無形的屏障,如果你不相信經書所說的是真的,就無法契入典籍,無論怎麼強迫,怎麼努力,都無法領悟理解其中的意義。也許因為不信,關閉瞭心門,關閉瞭信息溝通的渠道,因此有“心不信受”的說法?經書典籍是上瞭鎖的“法寶”,“信”是開鎖的鑰匙,所以“信為功德母”,“不信”,所以“無受”。這裏倒是很符閤“信則有,不信則無”的說法。 如果具備“信”的前提,再去看經典,會覺得如同順勢劈竹,快飲甘露,不知不覺間,漸漸登堂入室。 信受佛法難,信受密教則更難,有些人一看就能契入,這大概就是所謂前世修來的根器和機緣。 最後,引用一句《佛說藥師如來本願經》:諸佛境界誠為難信。汝今信受。應知皆是如來威力。非一切聲聞闢支佛地所能信受。唯除一生補處菩薩摩訶薩。
評分學習宗教,都有一個“不信”的障礙,這個很奇妙,如同有一道無形的屏障,如果你不相信經書所說的是真的,就無法契入典籍,無論怎麼強迫,怎麼努力,都無法領悟理解其中的意義。也許因為不信,關閉瞭心門,關閉瞭信息溝通的渠道,因此有“心不信受”的說法?經書典籍是上瞭鎖的“法寶”,“信”是開鎖的鑰匙,所以“信為功德母”,“不信”,所以“無受”。這裏倒是很符閤“信則有,不信則無”的說法。 如果具備“信”的前提,再去看經典,會覺得如同順勢劈竹,快飲甘露,不知不覺間,漸漸登堂入室。 信受佛法難,信受密教則更難,有些人一看就能契入,這大概就是所謂前世修來的根器和機緣。 最後,引用一句《佛說藥師如來本願經》:諸佛境界誠為難信。汝今信受。應知皆是如來威力。非一切聲聞闢支佛地所能信受。唯除一生補處菩薩摩訶薩。
評分錯誤頗多。由於為真言宗迴傳,故具有日本人之典型自我yy。麯解漢傳教義之本性,隻作參考為用。
評分學習宗教,都有一個“不信”的障礙,這個很奇妙,如同有一道無形的屏障,如果你不相信經書所說的是真的,就無法契入典籍,無論怎麼強迫,怎麼努力,都無法領悟理解其中的意義。也許因為不信,關閉瞭心門,關閉瞭信息溝通的渠道,因此有“心不信受”的說法?經書典籍是上瞭鎖的“法寶”,“信”是開鎖的鑰匙,所以“信為功德母”,“不信”,所以“無受”。這裏倒是很符閤“信則有,不信則無”的說法。 如果具備“信”的前提,再去看經典,會覺得如同順勢劈竹,快飲甘露,不知不覺間,漸漸登堂入室。 信受佛法難,信受密教則更難,有些人一看就能契入,這大概就是所謂前世修來的根器和機緣。 最後,引用一句《佛說藥師如來本願經》:諸佛境界誠為難信。汝今信受。應知皆是如來威力。非一切聲聞闢支佛地所能信受。唯除一生補處菩薩摩訶薩。
評分錯誤頗多。由於為真言宗迴傳,故具有日本人之典型自我yy。麯解漢傳教義之本性,隻作參考為用。
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