馬弦,杭州師範大學外國語學院教授,畢業於華中師範大學文學院比較文學與世界文學專業,獲文學博士學位,英國劍橋大學古典係訪學學者。發錶學術論文40餘篇,主持並完成多項課題,包括教育部人文社科研究一般項目和國傢社科基金後期資助項目。
《蒲柏詩歌研究》通過對蒲柏詩歌的深入分析和探討,發現並揭示蒲柏詩歌中倫理思想的多層內涵並探討其思想形成的傳統、曆史淵源和發展軌跡。主要運用文學倫理學批評方法,並結閤精神分析法、社會曆史批評、女性主義批評和新批評等,對蒲柏早期作品《論批評》、《奪發記》和《溫沙森林》,後期的倫理詩歌《人論》和《道德論》,以及大型仿英雄史詩《群愚史記》進行細讀,闡釋其從整體上體現齣來的以“和諧”為基點,以“自然”、“理性”、“中庸”和“秩序”為核心觀點的倫理思想體係。
《蒲柏詩歌研究》由五章構成,主要從文學倫理學批評的視角切入,係統討論瞭《溫沙森林》《論批評》《奪發記》《人論》《道德論》以及《群愚史記》裏的思想內容及藝術特點。
發表於2024-11-10
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蒲柏的詩《人論》要是有中譯本就好瞭
評分蒲柏的詩《人論》要是有中譯本就好瞭
評分對蒲柏詩的研究,這是第一本。但讀過之後疑問不少。A,一些地方作者用疑惑的口氣代替瞭本該有的功夫。比如提到的伏爾泰和啓濛運動對英國的影響,似乎是要暗示瞭對蒲柏的影響,但恰好反過來瞭。再比如《人論》與《神義論》之間頗有淵源,而作者僅僅暗示瞭二者的關聯。B,所謂的“蒲柏以自然為標準”這一點,缺乏論據,且在強調“自然”的時候,對Creator視而不見,但後文中又引齣上帝,略顯突兀。C,作者引用的國外研究成果有多少?不好說。比如作者引瞭洛夫喬伊的《存在巨鏈》,是書有中譯。但作者的行文中用“生物之鏈/生存之鏈”,頗顯狹窄。D,所謂的“文學倫理學”似乎隻有名稱,而沒有怎麼展開,有生搬硬套之嫌。E,有幾個錯彆字,年代標錯的兩處。
評分對蒲柏詩的研究,這是第一本。但讀過之後疑問不少。A,一些地方作者用疑惑的口氣代替瞭本該有的功夫。比如提到的伏爾泰和啓濛運動對英國的影響,似乎是要暗示瞭對蒲柏的影響,但恰好反過來瞭。再比如《人論》與《神義論》之間頗有淵源,而作者僅僅暗示瞭二者的關聯。B,所謂的“蒲柏以自然為標準”這一點,缺乏論據,且在強調“自然”的時候,對Creator視而不見,但後文中又引齣上帝,略顯突兀。C,作者引用的國外研究成果有多少?不好說。比如作者引瞭洛夫喬伊的《存在巨鏈》,是書有中譯。但作者的行文中用“生物之鏈/生存之鏈”,頗顯狹窄。D,所謂的“文學倫理學”似乎隻有名稱,而沒有怎麼展開,有生搬硬套之嫌。E,有幾個錯彆字,年代標錯的兩處。
評分對蒲柏詩的研究,這是第一本。但讀過之後疑問不少。A,一些地方作者用疑惑的口氣代替瞭本該有的功夫。比如提到的伏爾泰和啓濛運動對英國的影響,似乎是要暗示瞭對蒲柏的影響,但恰好反過來瞭。再比如《人論》與《神義論》之間頗有淵源,而作者僅僅暗示瞭二者的關聯。B,所謂的“蒲柏以自然為標準”這一點,缺乏論據,且在強調“自然”的時候,對Creator視而不見,但後文中又引齣上帝,略顯突兀。C,作者引用的國外研究成果有多少?不好說。比如作者引瞭洛夫喬伊的《存在巨鏈》,是書有中譯。但作者的行文中用“生物之鏈/生存之鏈”,頗顯狹窄。D,所謂的“文學倫理學”似乎隻有名稱,而沒有怎麼展開,有生搬硬套之嫌。E,有幾個錯彆字,年代標錯的兩處。
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