《宋論(上下)(精)》(譯者劉韶軍)是明末清初著名思想傢、史學傢王夫之的一部史論名著,是根據《宋史》所載史實所進行的曆史評論。《宋論(上下)(精)》共15捲,按帝王廟號進行分捲,每捲下少則一篇,多則幾篇文章,每篇一個主題,首尾完整,內容獨立。是一部流傳廣泛,具有很高價值的史論名著。
發表於2025-01-31
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讀《宋論》 讀老王之書,今日見其品評蘇軾之章句,故摘錄之,其文如下: “軾兄弟益之以氾記之博,飾之以巧慧之纔,浮遊於六藝,沉湎於異端,倡為之說曰:"率吾性,即道也;任吾情,即性也。"引秦觀、李廌無行之少年為之羽翼,雜浮屠黃冠近似之卮言為之談助;左妖童,右遊妓,...
評分引自宋史原文的不列。 太祖 一 鑒觀四方,求民之莫。詩大雅皇矣 命不易矣。詩周頌敬之:命不易哉 震驚百裏,不喪匕鬯。易震卦 三 道之以政,齊之以刑。語為政 四 周之士(也)貴。法言 鳶飛戾天,魚躍於淵。詩大雅旱麓 周王壽考,遐不作人。詩大雅棫樸 民不畏死,柰何以死威之...
評分常為中國人所津津樂道的一點是我們據說是紙幣最早的使用者,其起源大概是在宋朝,興盛於元朝,記得我很小的時候就看過馬可波羅自稱在中國使用過紙幣。但是前兩天翻王夫之的《宋論》,發現在這位眾多名傢眼中中國三百年間最聰明的人看來,紙幣的通行其實是一件對老百姓而言很...
評分王船山以宋史為基,又不囿於兩宋三百年間,睨古史蒼茫,見興亡得失,思路之所及,性起而作文,見解獨到而精闢。其措字行文也,則韻律諧美,錯落逶迤,鏗鏘有力。全書氣脈搏突,一以貫之。 船山力陳宋弊,哀其不幸,怒其不爭,又為北宋滅於女真、南宋終亡於濛古,提供瞭許多可不...
評分船山先生對有宋以來的重大政治事件做瞭自己的看法分析,看瞭一半,感觸最深的就是船山先生對宋的抑武政策、不圖振作的作風非常的不滿,對宋朝神宗以來的黨爭也有著深刻的見解。作者身處華夏正統王朝再一次被蠻族毀滅的年代,對宋的評論也夾雜著對明亡的痛心。
圖書標籤: 曆史 王夫之 宋史 國學 評論 思想史 王船山 文化
關於具體曆史事件的評述還比較有見地,一旦涉及到理學、理學人物以及治國方式等問題,立刻變作完全的腐儒,道學思想之固執封閉,讓人反感。王夫之對三蘇真是恨到骨子裏瞭,沒有任何分析解釋,就是攻擊,把蘇軾兄弟比作古代的四凶,東坡肉都被攻擊,甚至認為北宋就是他們搞得滅亡的。真是讓人瞠目結舌。ps:本書很多白話解釋部分也是信口開河,錯的離譜。
評分王夫之此論論宋太祖頗陋,蓋為民族主義所蔽,同章太炎之歌頌硃元璋。
評分聽歐麗娟的紅樓,她最常強調的是不要以現代人的思維模式去評判古人的行為。現代人習慣瞭人性本惡,以利導之,而儒傢君子的理想是認為教民以忠厚和平。
評分船山老夫子韆古~~接下來看《讀通鑒論》。。。。
評分王夫之思想成熟時期的作品,見解獨到,寫完此書,第二年老人傢便駕鶴西去瞭。書中提到的許多問題,今天的人仍在犯。
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