新渡戶稻造(1862—1933):日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作,他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
發表於2024-12-27
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一、遐思 如何看這本書?一方麵,它展現瞭日本武士道精神的內涵,有助於理解古人道德世界、情感世界的豐富與純粹,當然,這些也需辯證地批判性地去看;另一方麵,作者在書中及書外,有為日本侵略戰爭辯護之意,這是應當看清和摒棄的。 此書産生及流行,有其時代背景,在這本書...
評分 評分讀《武士道》的時候,想起的是林語堂“兩腳蹈中西文化,一心評宇宙文章”寫下的《吾國吾民》,同樣是東方的學者嚮西方人推介東方的生活方式和智慧,二者的風格卻大相徑庭。 林語堂是幽默蘊含智慧,豁達卻不失自嘲,將東方的智慧不偏不頗、娓娓道來。而《武士道》卻更像是嚮西...
評分平心而論,作者視野很廣,這樣一本小書中幾乎做到瞭旁徵博引。隻不過不能客觀看待武士道的教條及影響,用各種似是而非的邏輯論證其正當性,極力護短不免可笑。 對武士道略有批判,不過很有分寸,點到為止而且往往會提齣這種詭異的行為乃是為瞭“更高的價值”。另一個特點是幾乎...
評分一百年來,武士道與剖腹自殺在中國被視為一對同義詞,而揮刀之手無疑是一名因恥辱而自殺的瘋狂的失敗者。這種見解因日本侵華戰爭中的罪行與新中國播映的數以韆計的戰爭體裁的影片而廣為流傳。 與中國人原告的身份不同,美國人或者說西方人總是希望自己以律師的身份判定武士道...
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