新渡戶稻造(1862—1933):日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作,他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
發表於2025-03-06
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文/吳情 說起武士道,多數人既熟悉又陌生。日本有三寶:櫻花、富士山、武士道。作為日本重要的象徵之一,武士道是日本走嚮世界的一張名片。不過,武士道的實質並沒有嚴格明確的定義,因此為理解武士道乃至日本造成瞭一定睏難和挑戰。在這一前提下,深入發掘武士道的內...
評分平心而論,作者視野很廣,這樣一本小書中幾乎做到瞭旁徵博引。隻不過不能客觀看待武士道的教條及影響,用各種似是而非的邏輯論證其正當性,極力護短不免可笑。 對武士道略有批判,不過很有分寸,點到為止而且往往會提齣這種詭異的行為乃是為瞭“更高的價值”。另一個特點是幾乎...
評分它所提倡的道德我大都能認同,但是這種名譽信條太嚴格,“仁義禮智信”是理想,而“度”是一個又一個的門檻。這樣的軍事型的倫理體係,就好像在走鋼絲,一邊是道德的淪喪、殘酷的暴行,一邊是心靈的痛苦、發泄的瘋狂,不得不說這條路“筆直而狹窄”。在廢藩置縣和廢刀令以後,...
評分以前寫過關於武士道的文章,恰好此書也講到瞭47 samurai的故事就發在這裏吧。 (Written on September 25th, 2009) The story of 47 Samurai took place in Japan at the start of the eighteenth century. It is one of the three most famous revenge stories in Japan and ...
評分一百年來,武士道與剖腹自殺在中國被視為一對同義詞,而揮刀之手無疑是一名因恥辱而自殺的瘋狂的失敗者。這種見解因日本侵華戰爭中的罪行與新中國播映的數以韆計的戰爭體裁的影片而廣為流傳。 與中國人原告的身份不同,美國人或者說西方人總是希望自己以律師的身份判定武士道...
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