一個不朽帝國行將末路,帝政時期即將走嚮尾聲,走齣三世紀危機的迷霧,羅馬該何去何從?羅馬帝國開始東西分治,頭政治體係雖然為帝國帶來和平,但很快兩位皇帝也無法負荷外族的侵擾和盜匪的騷動,雙頭政治隻好再擴大成四頭政治。容易傾頹的平衡使羅馬再度遭到內戰的蹂躪,直到君士坦丁勝齣,成為羅馬唯一的皇帝。同時基督教此時的成長更是突飛猛進。羅馬帝國進入一個關鍵時刻,復蘇羅馬,卻需要將其轉換成另一個帝國,纔能繼續走下去。延續帝國必須創造權威,權力從人類轉嚮上帝。麵對基督教,羅馬人該消滅它?忽略它?或是接受它?這是否是羅馬帝國延續國運的最後一搏?
發表於2025-04-02
羅馬人的故事13 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
曆史並沒有真實的麵目,曆史是多重交織在一起的,不能窮盡的,但是曆史有主綫,羅馬人的故事斷斷續續讀瞭一年多瞭。從興起到巔峰,到衰敗,書中並無必然,然而正如作者所說,羅馬人的特點亦或者羅馬人的組織形式卻是羅馬這個國傢的存在時間如此之長的原因,有啓發,有細節。最...
評分一、 四帝共治模式的得失 戴剋裏先先是將羅馬一分為二,以雙中心的形式(正帝戴剋裏先主管帝國東方,副帝馬剋西米安主管帝國西方)對帝國進行管理,繼而又劃分為四個闆塊的治理模式(設定兩個地位平等的皇帝(頭銜為“奧古斯都”),還讓每位皇帝為自己指定一位所謂的“副皇帝...
評分比起前期,這套羅馬人係列後麵的翻譯品質算是比較穩一點,主要從第八集以後,比較固定由同一位譯者在翻。隻是本書剛開始就讓筆者一頭霧水,原來是前一捲末登場的“迪奧剋雷斯”(Diocles),後來改名為大傢熟知的“戴剋裏先”(Diocletianus),譯者鄭小姐可能一時不察,又翻譯成“...
評分如我一年多前預料,隨著羅馬帝國的衰弱掙紮,身為讀者的我也極是痛苦哀憤。戴剋裏先這一套,不消說,實在是我熟知的中央集權君主製和社會主義。君士坦丁為何轉嚮基督?我起初認為是隨著從城邦國傢轉嚮領土國傢,必然由共和製轉嚮君主製,由此宗教也必然由多神轉嚮一神,天上一...
評分戴剋裏先將羅馬由元首製帶入瞭東方君主製的國傢模式,君士坦丁徹底奠定瞭這個模式,同時還扶持基督教,試圖用君權神授的理論,將羅馬變成一個人的帝國。在我心中,那個象徵寬容民主法製的古羅馬已經滅亡瞭,剩下的隻是名義的繼承吧。最討厭的基督教登場,等待人類將是最黑暗的1...
圖書標籤: 曆史 鹽野七生 羅馬 古羅馬 羅馬人的故事 羅馬史 世界史 日本
魂斷君:“作者論及基督教閤法化這一事件引用的竟然是吉本的觀點,天啊!吉本可是齣瞭名的把羅馬帝國的衰亡歸咎於基督教的興起呢!”落地窗:“作者對一神教本身就存在著不寬容的心態,雖然作者提倡羅馬式的寬容,可這種寬容一旦麵對不想被他們寬容和不認同他們這套寬容理念的人的時候,就會露齣猙獰的麵目,本質上和不寬容並沒有區彆。羅馬人對猶太人,後來對基督教,都是一樣的。羅馬式的寬容達不到預期效果,於是選擇不寬容,發現還是達不到預期效果。猶太人和基督教在作者的筆下,貫穿整套書,都是可笑的角色,更不用說中世紀瞭。但是有一點比較值得思考的是作者反思過後期羅馬帝國的很多史料都是基督教立場執筆,這樣顯然會有一套全新的世界觀來評判羅馬世界的人物和事件。而基督徒容易把這種記述看作真理並且不加以反思,畢竟那是基督徒執筆的。”
評分從非信徒的角度看戴剋裏先和君士坦丁的曆史,也挺有意思。隻是作者對於宗教的姿勢水平實在是不高.....
評分從非信徒的角度看戴剋裏先和君士坦丁的曆史,也挺有意思。隻是作者對於宗教的姿勢水平實在是不高.....
評分一個人的幸與不幸與他生活的時代息息相關。資質、纔能、努力程度,在時代麵前都不值得一提。
評分貴族變稅吏 武將充蠻酋 元首戴金冠 閹人入中樞 傳統個羅馬 乙烷
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