The Third Intermediate Period in Egypt, 1100-650bc

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出版者:David Brown Book Co
作者:Kitchen, K. A.
出品人:
页数:608
译者:
出版时间:
价格:80
装帧:Pap
isbn号码:9780856687686
丛书系列:
图书标签:
  • 埃及历史
  • 第三中间期
  • 古代埃及
  • 历史
  • 考古学
  • 政治史
  • 社会史
  • 文化史
  • 王朝
  • 1100-650bc
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具体描述

埃及第三中间期(公元前1100-650年):一个动荡时代的王朝交替与文化演变 埃及历史的长河中,第三中间期(The Third Intermediate Period)是一段充满剧烈变革和深刻演变的时期。从新王国辉煌的终结,到低语时代的黎明,这段近四百五十年的时光,见证了中央集权的瓦解,地方势力的崛起,外来统治的渗透,以及埃及文化在复杂互动中展现出的惊人韧性和创造力。本时期,政治格局的破碎与重塑,宗教信仰的深化与世俗化,以及艺术风格的多元化与地域化,共同勾勒出一幅既混乱又充满活力的历史画卷。 政治格局的破碎与重塑:王朝的断裂与并存 第三中间期之初,埃及在新王国末期已显露疲态。拉美西斯十一世的统治结束,标志着新王国第二十王朝的终结,也拉开了第三中间期的序幕。随之而来的是埃及政治权力的急剧分散。在南部,底比斯大祭司们掌握了对上埃及的实际控制,形成了事实上的政教合一统治。他们继承了阿蒙神殿的巨额财富和宗教权威,虽未能恢复法老时代的统一,却维持了上埃及的稳定与宗教延续。 与此同时,在中部和北部,地方军事首领和显贵逐渐形成独立的势力范围。其中,第二十一王朝的法老们虽然理论上统治全埃及,但其权力主要集中在尼罗河三角洲地区。他们与底比斯的大祭司们形成了复杂的并存与对抗关系,有时合作,有时摩擦,使得埃及的统一性变得脆弱不堪。 随着时间的推移,利比亚人(Libyans)开始在埃及北部的影响力日益增强。来自利比亚的部落首领们,如舍顺克一世(Shoshenq I),更是抓住了埃及政治分裂的良机,建立了第二十二王朝,实现了对下埃及的统治,并试图恢复旧日荣光,甚至远征巴勒斯坦,重振埃及在西亚的影响力。利比亚王朝的建立,标志着埃及历史上一次重要的外族统治的开始,但也并非是简单的征服,而是利比亚精英融入埃及社会,并利用埃及的政治和文化资源来巩固其统治。 然而,利比亚王朝的统治也并非铁板一块。在第二十二王朝的后期,埃及再次陷入分裂,出现了多个并立的王朝,如第二十三、第二十四王朝等,它们在尼罗河三角洲各自为政,相互争斗。这种政治的碎片化,为外来势力的进一步渗透提供了便利。 外来统治的渗透与埃及的回应:库施与亚述的阴影 第三中间期后期,埃及迎来了更强大的外来力量的挑战。来自南方努比亚的库施王国(Kushite Kingdom),在与埃及长期的文化交流和影响下,逐渐发展壮大。库施国王皮耶(Piyye)抓住埃及再次分裂的时机,于公元前747年左右,率军北上,征服了埃及,建立了埃及的第二十五王朝。库施法老们,如沙巴卡(Shabaka)和塔哈尔卡(Taharqa),奉行埃及化的统治,尊重埃及的宗教传统和文化习俗,并致力于恢复埃及的军事力量和国际地位。他们一度将埃及的疆域扩展到叙利亚,与亚述帝国展开了激烈的较量。 然而,强大的亚述帝国(Assyrian Empire)最终成为了埃及统一的巨大威胁。亚述人频繁入侵埃及,并在公元前671年和667年两次攻陷底比斯,将库施王朝驱逐出埃及。尽管亚述人的占领是短暂的,但其军事优势和政治野心,深刻地影响了埃及的未来走向。 在亚述人的支持下,埃及的第二十六王朝(Saite Dynasty)逐渐崛起。这一王朝的奠基人普萨美提克一世(Psamtik I)通过巧妙的政治手腕,驱逐了亚述人,并实现了埃及的初步统一。虽然第二十六王朝以塞伊斯(Sais)为中心,其统治核心依旧在北部,但他们也积极地与南部保持联系,并努力恢复埃及的传统荣耀。 文化演变与宗教创新:传统与变迁的交织 在政治动荡和社会变革的同时,埃及的文化和宗教也在经历着深刻的演变。 宗教的深化与世俗化: 阿蒙神的崇拜在上埃及依然保持着至高无上的地位,底比斯大祭司们通过控制阿蒙神殿来巩固其权力。然而,在地方势力崛起和外来统治的影响下,其他神祇的崇拜也逐渐得到发展,特别是与地方区域和军事首领相关的神灵。同时,宗教的世俗化也在发生,法老和王室的宗教仪式依然重要,但宗教的解释和实践开始更加贴近民众的生活,一些地方性的神话和仪式也更加活跃。 艺术风格的多元与地域化: 尽管经历了政治分裂,埃及的艺术依然保持着其独特的风格。然而,不同地区和不同王朝的艺术呈现出明显的地域化和多样性。利比亚王朝时期,艺术风格中可以看到一些利比亚的元素,而库施王朝则在继承埃及传统的同时,也融入了努比亚的艺术特色。第二十六王朝,特别是赛伊斯时期,则表现出对古王国和中王国时期艺术风格的怀旧和复兴,强调传统的线条、比例和规范,但也巧妙地融合了当代的技艺和审美。雕塑、绘画、建筑等领域,都展现出这种在传统基础上的创新与变异。 文字与文学的传承: 象形文字和僧侣体文字依然是主要的书写系统,但随着时间的推移,也出现了一些新的书写形式。文学作品继续创作,包括宗教文献、历史记载、诗歌和智慧文学,它们反映了当时社会的面貌、人们的思想和情感。 历史的遗产:承前启后的关键时期 第三中间期,尽管充满了挑战和危机,但它并非埃及历史的衰退期。相反,这段时期为埃及文化的进一步发展和传播奠定了基础。利比亚人、库施人和后来的波斯人,都在一定程度上接受并融合了埃及的文化,并将埃及的文化影响带到了更广阔的区域。 这段动荡的岁月,也磨练了埃及的文化韧性。面对外部的压力和内部的分裂,埃及人并未放弃自己的身份认同,而是通过适应、融合和创新,保持了其文明的独特性。第三中间期是埃及历史上一个充满张力的时期,它在挑战中展现了强大的生命力,为后来的埃及历史,乃至更广泛的地中海世界和中东历史,留下了深刻的印记。理解这段时期,对于全面认识古埃及文明的演变轨迹至关重要。

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