The Eucharist in the Reformation pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Cambridge Univ Pr

作者:Wandel, Lee Palmer

出品人:

页数:314

译者:

出版时间:2006-1

价格:$ 32.76

装帧:Pap

isbn号码:9780521673129

丛书系列:

图书标签:

Reformation
Eucharist
Sacraments
Theology
Church History
Religious History
16th Century
Protestantism
Catholicism
Liturgical Theology

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具体描述

The Eucharist in the Reformation: Incarnation and Liturgy takes up the words, 'this is my body', 'this do', and 'remembrance of me' that divided Christendom in the sixteenth century. It traces the different understandings of these simple words and the consequences of those divergent understandings in the delineation of the Lutheran, Reformed, and Catholic traditions: the different formulations of liturgy with their different conceptualizations of the cognitive and collective function of ritual; the different conceptualizations of the relationship between Christ and the living body of the faithful; the different articulations of the relationship between the world of matter and divinity; and the different epistemologies. It argues that the incarnation is at the center of the story of the Reformation and suggests how divergent religious identities were formed.

圣餐在宗教改革中的演变：一场信仰的重塑宗教改革，这场席卷欧洲的信仰巨变，不仅颠覆了教会的统治结构，更深刻地重塑了基督教的核心教义和实践。在这场波澜壮阔的运动中，圣餐（Eucharist）无疑是最具争议、也最具代表性的焦点之一。它触及了信徒与神圣临在的理解，触及了弥撒的本质，更触及了教会的权威。本书旨在深入探究宗教改革时期，圣餐教义和实践如何经历了一场翻天覆地的变革，以及这场变革如何影响了当时欧洲的社会、政治和文化版图。从“祭献”到“纪念”：圣餐理解的根本分歧在宗教改革之前，天主教会的圣餐观是以“祭献”（sacrifice）为核心的。神父在弥撒中，被认为是借着祝圣（consecration）将饼和酒转化为基督的身体和血液，这被视为基督在十字架上献祭的重演，是信徒领受恩典、赎罪的关键仪式。然而，马丁·路德的出现，彻底挑战了这一传统。路德认为，基督的祭献是独一无二、一次性的，圣餐并非重演祭献，而是基督对信徒的“应许”（promise）和“圣言”（word），信徒借着信心领受，是与基督的联合，是一种“属灵的”（spiritual）领受。他摒弃了“献祭”的概念，强调圣餐的“纪念”（memorial）和“恩赐”（gift）属性。这一根本性的分歧，迅速在改革家之间蔓延并深化。约翰·加尔文对圣餐的理解，在路德的基础上进一步发展。加尔文认为，圣餐既不是仅仅的象征，也不是真实的物质临在，而是基督的“属灵体”（spiritual body）在圣餐中借着圣灵的作为，与信徒的灵魂相联合。他强调了圣餐作为基督与信徒之间“联结的印记”（seal of the covenant）和“神圣的保证”（divine assurance）的重要性。这种“属灵临在”（spiritual presence）的观念，既保留了基督临在的真实性，又避免了天主教会关于“质变”（transubstantiation）的复杂哲学论证。与路德和加尔文不同，乌尔里希·茨温利则走向了更为彻底的象征主义。他认为圣餐中的饼和酒仅仅是基督身体和血液的“象征”（sign）或“记号”（symbol），领受圣餐的意义在于“纪念”基督的牺牲，并通过此仪式公开地表达对基督的忠诚，以及信徒之间的联合。茨温利将圣餐视为一个“属灵的宴席”（spiritual banquet），但这种宴席并非指基督物质或属灵上的临在，而是指信徒在信心上与基督的联合。争论的焦点：质变、同质、象征改革家们围绕圣餐的讨论，最核心的争论点在于基督在圣餐中的临在方式。天主教会提出的“质变”（transubstantiation）理论，即饼和酒的实体在祝圣后完全转变为基督的身体和血液，而其外形（species）则保持不变。路德对此提出异议，他保留了基督在饼和酒“内”（in）的临在，即“同质”（consubstantiation）的观点，认为基督的身体是“无处不在”（ubiquitous）的，因此可以在圣餐中同时临在。加尔文则将此理论视为一种妥协，他坚持“属灵临在”，强调基督的临在是通过圣灵的作用，在信徒领受饼和酒时，灵魂得以与基督的身体和血液联合，而非实体性的改变。茨温利则坚持“象征说”，认为饼和酒仅仅是象征，基督的临在仅限于信徒的信心之中。这些关于临在方式的细微但关键的区别，直接导致了改革家之间的分裂，并引发了一系列激烈的辩论和冲突。例如，1529年的马尔堡宗教会议，路德和茨温利就圣餐问题未能达成一致，成为宗教改革运动中一次重要的分裂。改革家对圣餐仪式的改变：弥撒的世俗化与信徒的参与宗教改革家们不仅在教义上颠覆了传统，在圣餐仪式的实践上也进行了深刻的改革。弥撒的革新与废除：大多数改革家都摒弃了天主教会的拉丁弥撒，转向使用本地语言（vernacular）来举行圣餐。这使得普通信徒能够理解祷告和圣言，增强了他们的参与感。同时，许多改革家还取消了弥撒中的许多仪式元素，例如献烛、熏香、圣歌等，强调圣餐的简洁和以圣言为中心。在一些激进的改革派别中，甚至出现了完全废除圣餐仪式的观点，认为其可能被误解为一种魔法或新的崇拜形式。圣餐频率与参与方式：传统上，弥撒可能每天举行，而改革后，圣餐的举行频率通常有所降低，例如每季度一次或每月一次。同时，改革家们也强调信徒的积极参与，鼓励信徒在领受圣餐前进行省察和悔改，并且普遍允许信徒同时领受饼和酒（communion in both kinds），打破了天主教会只允许神父领受圣杯的传统，这被视为对信徒祭司身份的一种肯定。圣餐柜的废除与神圣空间的重塑：传统教会中用于保存圣体的圣餐柜（tabernacle）被普遍废除，因为改革家们认为基督的临在仅限于圣餐的举行之时，而非需要永久性保存。这反映了宗教改革对神圣空间和时间理解的改变，将神圣性更多地聚焦于人的心灵和信仰的实践。圣餐争议的深远影响：教会的分裂与认同的形成圣餐的争议不仅仅停留在神学层面，它深刻地影响了宗教改革的进程和欧洲的政治格局。改革运动的分裂：正如前文所述，关于圣餐的不同理解，导致了改革家之间的严重分歧，削弱了改革力量的团结。路德宗、改革宗（加尔文宗）以及再洗礼派（Anabaptists）在圣餐教义上的不同，塑造了各自教会的独特认同，也成为日后宗教战争的导火索之一。政治联盟与冲突：圣餐教义上的分歧，常常与政治利益紧密相连。一些诸侯和统治者选择支持某种圣餐教义，以巩固其在宗教和政治上的立场。例如，在神圣罗马帝国，对圣餐的不同理解，成为新教诸侯联合对抗天主教皇帝的重要理由。身份认同与社会凝聚：圣餐仪式作为一种共同的信仰实践，在塑造新教社群的身份认同方面起到了至关重要的作用。通过参与相同的圣餐仪式，信徒们感受到彼此的联结，形成了一种超越地域的共同体。同时，对圣餐的独特理解，也成为区分新教徒与天主教徒的重要标志。结语宗教改革时期，圣餐的教义和实践经历了一场深刻的革命，它从一种被动的接受，演变为一种主动的、与神圣直接相遇的信仰体验。这场革命不仅重塑了基督教的信仰核心，更在欧洲社会留下了深远的影响，塑造了现代世界的宗教多样性和政治格局。本书将从多个角度，详细梳理这场关于圣餐的论战、改革及其深远意义，力求还原一个真实而复杂的宗教改革图景。

作者简介

目录信息

The Eucharist to 1500——14
Augsburg——46
A Christian City——48
Preaching——55
Printing——67
The Eucharist in Augsburg——77
The Lutheran Eucharist——94
The Ausburg Confession——109
Cathechizing the Eucharist——114
Legislating Liturgy——117
Nuremberg——121
Rothenburg ob der Tauber——133
The Reformed Eucharist——139
The Institutes of the Christian Religion——142
The Eucharist in Geneva——166
The Eucharist in Reformed Confessions——172
The French or Huguenot Church——176
The Scots Church——184
The Dutch Reformed Churches——192
The Heidelberg Catechism——204
The Catholic Eucharist——208
The Tridentine Missal——231
The Mass in Rome——241
The Mass in the Andes——251
Conclusions——256
My Body——258
This Do——259
In Remembrance of Me——260
Appendix 1——263
The Dismissal——264
Appendix 2——265
Bibliography——271
Index——295
· · · · · · (收起)