Anthony D. Smith (born 1939) is Professor Emeritus of Nationalism and Ethnicity at the London School of Economics, and is considered one of the founders of the interdisciplinary field of nationalism studies. His best-known contributions to the field are the distinction between 'civic' and 'ethnic' types of nations and nationalism, and the idea that all nations have dominant 'ethnic cores'. While Smith agrees with other authors that nationalism is a modern phenomenon, he insists that nations have pre-modern origins.
发表于2024-11-25
Theories of Nationalism 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 政治 民族 政治社会学 民族主义 比较政治学 政治种种 安东尼·史密斯
对1970年代为止民族主义理论批判整理,加上自己思路而发展出民族主义历史合法性—知识起源。在现代社会功能论和文化建构论基础上加入政治/神学思辨。资本主义发展和现代工业社会兴起,“科学国家”挟现代技术、知识和官僚系统威势,成为制度和经济安排中心,逐步解离传统社会纽带和价值观,树立出普世宗教以外另一个合法性中心。现代化中产生的专业知识分子在面对这一危机时产生三种分派:传统主义者否定现代国家价值,保守宗教普世性和传统社会价值观;同化主义者论证个人服从国家,传统社会尽早建立现代国家用工业手段解决传统问题。中间派的改革/再生主义者为解决两合法性并立和互斥问题,试图在引入现代国家同时改革宗教传统,或将民族血缘和文化神化为世俗宗教,遂成现代民族主义,其两面性和狂热即来源于崇拜与调和科学国家和世俗宗教。
评分对1970年代为止民族主义理论批判整理,加上自己思路而发展出民族主义历史合法性—知识起源。在现代社会功能论和文化建构论基础上加入政治/神学思辨。资本主义发展和现代工业社会兴起,“科学国家”挟现代技术、知识和官僚系统威势,成为制度和经济安排中心,逐步解离传统社会纽带和价值观,树立出普世宗教以外另一个合法性中心。现代化中产生的专业知识分子在面对这一危机时产生三种分派:传统主义者否定现代国家价值,保守宗教普世性和传统社会价值观;同化主义者论证个人服从国家,传统社会尽早建立现代国家用工业手段解决传统问题。中间派的改革/再生主义者为解决两合法性并立和互斥问题,试图在引入现代国家同时改革宗教传统,或将民族血缘和文化神化为世俗宗教,遂成现代民族主义,其两面性和狂热即来源于崇拜与调和科学国家和世俗宗教。
评分对1970年代为止民族主义理论批判整理,加上自己思路而发展出民族主义历史合法性—知识起源。在现代社会功能论和文化建构论基础上加入政治/神学思辨。资本主义发展和现代工业社会兴起,“科学国家”挟现代技术、知识和官僚系统威势,成为制度和经济安排中心,逐步解离传统社会纽带和价值观,树立出普世宗教以外另一个合法性中心。现代化中产生的专业知识分子在面对这一危机时产生三种分派:传统主义者否定现代国家价值,保守宗教普世性和传统社会价值观;同化主义者论证个人服从国家,传统社会尽早建立现代国家用工业手段解决传统问题。中间派的改革/再生主义者为解决两合法性并立和互斥问题,试图在引入现代国家同时改革宗教传统,或将民族血缘和文化神化为世俗宗教,遂成现代民族主义,其两面性和狂热即来源于崇拜与调和科学国家和世俗宗教。
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评分对1970年代为止民族主义理论批判整理,加上自己思路而发展出民族主义历史合法性—知识起源。在现代社会功能论和文化建构论基础上加入政治/神学思辨。资本主义发展和现代工业社会兴起,“科学国家”挟现代技术、知识和官僚系统威势,成为制度和经济安排中心,逐步解离传统社会纽带和价值观,树立出普世宗教以外另一个合法性中心。现代化中产生的专业知识分子在面对这一危机时产生三种分派:传统主义者否定现代国家价值,保守宗教普世性和传统社会价值观;同化主义者论证个人服从国家,传统社会尽早建立现代国家用工业手段解决传统问题。中间派的改革/再生主义者为解决两合法性并立和互斥问题,试图在引入现代国家同时改革宗教传统,或将民族血缘和文化神化为世俗宗教,遂成现代民族主义,其两面性和狂热即来源于崇拜与调和科学国家和世俗宗教。
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