つくられた桂離宮神話

出版者:講談社

作者:井上 章一

页数:282

出版时间:1997-1-10

价格:JPY 1008

装帧:文庫

isbn号码:9784061592643

丛书系列:講談社学術文庫

具体描述

〈桂離宮の発見者〉とされるドイツの建築家ブルーノ・タウトは1933年に来日、翌年「ニッポン」を刊行し、簡素な日本美の象徴として桂離宮を絶讃した。著者は、タウトに始まる桂離宮の神格化が、戦時体制の進行にともなうナショナリズムの高揚と、建築界のモダニズム運動の勃興を背景に、周到に仕組まれた虚構であったことを豊富な資料によって実証する。社会史の手法で通説を覆した画期的日本文化論。

目录信息

●1　ブルーノ・タウト
桂離宮の「発見者」／「著しく見劣りする」桂離宮／様式闘争／東照宮のストーリー／「一生のうちで最も善美な誕生日」／タウトを「監視する」ひとびと　ほか
●2　つくられたイメージ
伊東忠太と東照宮／東照宮と近代美術／日本文化論の建築観／ミスリーディング　ほか
●3　エステティックと故事来歴
ガイド・ブックが語るもの／ふたつのピークと世紀末／桂離宮の誕生／「平安通志」と「京華要誌」／大衆社会と桂離宮　ほか
· · · · · · (收起)

用户评价

《被制造的桂离宫神话》这本书，对我而言，是一次关于“真相”的寻访之旅。在阅读之前，我对桂离宫的印象，几乎完全来源于各种宣传和旅游介绍。它在我心中，代表着一种极致的日本审美，一种“侘寂”精神的体现，一种与自然融为一体的和谐境界。我一直相信，桂离宫的美是那种“天人合一”的自然造化，是历史的沉淀，是无须任何外在解读就能触动人心的艺术品。然而，这本书却像一把精密的解剖刀，缓缓地揭示了“桂离宫神话”是如何在历史的进程中，被一步步地“制造”和“包装”出来的。作者并非否定桂离宫本身的艺术价值，而是通过对大量历史文献的细致梳理和深刻分析，揭示了“桂离宫”这个符号如何被不同时代的人们赋予不同的意义，又如何通过各种宣传和解读，最终形成了我们今天所熟知的“神话”。我尤其被书中关于明治维新时期，日本如何积极构建和推广其独特的文化认同，以确立在国际舞台上的地位的论述所吸引。这让我明白，即便像桂离宫这样看似“自然生成”的文化瑰宝，也可能承载着时代的使命和政治的意图。阅读这本书，就像是在进行一场深入的历史考古，让我看到了“桂离宫”从一个实际的宫殿，到一个文化符号，再到一个“神话”的演变过程。它不仅加深了我对日本历史和文化的理解，更重要的是，它让我学会了如何用一种更加批判性、更加审慎的态度来面对那些被广泛接受的历史叙事，去探寻其背后更深层次的逻辑和动力。

《被制造的桂离宫神话》这本书，彻底颠覆了我之前对桂离宫的所有认知。在此之前，我脑海中的桂离宫，就是一个完美无瑕的日本庭园典范，是历代天皇精心打造的休憩之所，是日本“侘寂”美学的集中体现。我总觉得它就像一首写好的诗，意境深远，浑然天成，无需任何外在的解读，就能触动人心最深处的柔软。然而，这本书却揭示了，这个“浑然天成”的表象背后，可能是一系列有意识的“制造”过程。作者对历史资料的挖掘和解读，让我第一次看到了桂离宫在不同历史时期所扮演的不同角色，以及它如何被不同的人群赋予不同的意义。特别是对明治维新时期，日本如何在全球化浪潮中，积极建构和输出国家文化符号的论述，让我看到了“桂离宫神话”的形成并非偶然，而是与当时的国家战略和民族认同紧密相连。这本书让我意识到，我们所看到的许多“传统”，实际上是“再创造”的产物，是特定历史时期和社会需求下的结果。它并不是在否定桂离宫的价值，而是让我们更深入地理解其价值形成的复杂性。阅读过程中，我常常被作者严谨的考证和深刻的分析所折服，仿佛自己也参与了一场揭开历史迷雾的旅程。这本书不仅是关于桂离宫的故事，更是关于历史叙事如何被构建、传播和固化的一个生动案例。它让我更加珍视那些经过审慎思考后获得的认知，而不是轻易接受现成的结论。

《被制造的桂离宫神话》这本书，给我带来了前所未有的思考。在我眼中，桂离宫一直以来都是日本庭园艺术的最高典范，是“不着痕迹”的自然主义美学的代表，是日本精神的象征。我总觉得它是一种“天人合一”的境界，是与自然融为一体的极致体现，是无需任何人为干预就能散发出无穷魅力的艺术品。然而，这本书却像一股清流，缓缓地揭示了“桂离宫神话”是如何在历史的洪流中被一步步构建、塑造，甚至可以说是“制造”出来的。作者并非在贬低桂离宫的艺术成就，而是通过对史料的细致考证和深入分析，揭示了“桂离宫”这个符号在不同历史时期所承载的政治、文化意义，以及它是如何被传播和固化的。特别是关于明治维新时期，日本如何通过塑造国家文化来应对西方文明冲击，并将桂离宫作为重要的文化符号来推广的论述，让我对“桂离宫神话”的形成有了全新的认识。它让我明白，我们今天所看到的许多“传统”，往往是经过历史的筛选、加工和重新诠释的结果，并非其最初的模样。阅读这本书，就像进行了一次深入的考古挖掘，让我看到了“桂离宫”从一个实际的宫殿，到一个文化符号，再到一个“神话”的演变过程。它不仅加深了我对日本历史和文化的理解，更重要的是，它让我学会了如何用一种更加批判性、更加审慎的态度来面对那些被广泛接受的历史叙事，去探寻其背后更深层次的逻辑和动力。

我一直认为，对任何事物的理解，都应该从最纯粹、最本真的状态开始。《被制造的桂离宫神话》这本书，恰恰是对我这种想法的一次深刻挑战。在我心中，桂离宫代表着一种极致的日式美学，一种与自然融为一体的和谐境界，是一种无需言语就能传递的宁静与禅意。每次看到桂离宫的图片，我都会想象自己身处其中，感受那份古朴与雅致。然而，这本书却缓缓揭开了这层“完美”的面纱，让我看到了“桂离宫神话”是如何在历史的长河中被一点点塑造、打磨，甚至可以说是“发明”出来的。作者并非贬低桂离宫，而是通过对大量历史文献的梳理和解读，展示了“桂离宫”这一符号是如何被不同时代的人们赋予了不同的意义，又如何通过各种宣传和解读，最终形成我们今天所熟知的“神话”。我尤其被书中关于明治维新时期，日本如何通过构建国家文化来确立自身地位的论述所吸引。这让我明白，即便像桂离宫这样看似“自然生成”的文化瑰宝，也可能承载着时代的使命和政治的意图。阅读这本书，就像是走进了一个历史的迷宫，作者就像一位经验丰富的向导，带领我一层层拨开迷雾，去探寻“桂离宫”背后的真相。它让我意识到，我们对许多文化现象的认知，往往是经过层层过滤和解读的结果，并非其最初的模样。这种反思，让我对“传统”的理解更加 nuanced，也更加深刻。

这本《被制造的桂离宫神话》真是打开了我对日本传统庭园设计和历史叙事的新视角。在阅读之前，我对桂离宫的印象，和许多人一样，是基于各种媒体宣传和旅游介绍中那种“自然造化”、“千年古韵”的标签。我一直以为它就如同历史长河中自然而然生成的一件艺术品，是日本审美意识的极致体现，是某种“天人合一”的哲学境界的物质载体。然而，这本书的出现，让我开始质疑那些被奉为圭臬的“事实”和“传说”。作者并非在诋毁桂离宫本身的美，而是深入剖析了“桂离宫神话”是如何一步步被构建、被传播、被固化的。从文献考证到社会文化背景的分析，我第一次认识到，即便是像桂离宫这样被视为文化瑰宝的存在，其背后也可能隐藏着复杂的历史建构过程。书中对一些关键时期日本政治、社会思潮的梳理，尤其是明治维新后，国家如何通过塑造文化符号来巩固自身认同和国际形象的论述，令我印象深刻。它让我思考，我们所珍视的许多历史文化遗产，是否也是在特定的历史语境下，经过精心“包装”和“阐释”后才成为我们今天所认识的样子？这种反思，从某种程度上说，比单纯欣赏桂离宫的建筑本身更具震撼力。这本书让我学会了批判性地看待历史信息，不再轻易被表面的“神话”所迷惑，而是去探寻其背后更深层次的逻辑和动力。它是一本引人深思的学术著作，但其叙事方式却并不枯燥，反而充满了探索的乐趣。

坦白说，在阅读《被制造的桂离宫神话》之前，我脑海中的桂离宫，就是日本庭园艺术的极致代表，是“道法自然”的完美诠释，是“静”与“雅”的化身。我一直认为，桂离宫的美是一种“不着痕迹”的美，是历史自然发展的结果，是日本民族精神的象征，是无需过多解释就能被理解的艺术。每一次看到桂离宫的图片，我都会被那种宁静致远的氛围所吸引，想象着自己身处其中，感受那份远离尘嚣的安宁。然而，这本书却像一个敏锐的观察者，缓缓揭示了“桂离宫神话”是如何在历史的长河中，被一点点地“制造”和“建构”出来的。作者并非是在否定桂离宫的艺术价值，而是通过对文献的细致考证和对社会文化背景的深入分析，揭示了“桂离宫”这一符号是如何被不同时代的人们赋予了新的意义，又如何通过各种宣传和解读，最终变成了我们现在所熟知的“神话”。特别是关于明治维新时期，日本如何通过构建国家文化来确立自身认同和国际形象的论述，让我对“桂离宫神话”的形成有了更深刻的理解。它让我意识到，我们所看到的许多“传统”，实际上是“再创造”的产物，是特定历史时期和社会需求下的结果。阅读这本书，就像走进了一个历史的现场，作者是一位循循善诱的讲解员，带领我一层层拨开迷雾，去探寻“桂离宫”背后的真相。它让我对“传统”的理解更加 nuanced，也更加深刻，不再轻易接受那些被广泛传播的“故事”，而是开始主动去探究其形成的逻辑。

在我翻开《被制造的桂离宫神话》这本书之前，我一直以为桂离宫就是日本庭园艺术的终极范本，是一种“自然而然”的美学典范，是日本文化精神的完美载体。每一次看到关于桂离宫的图片，我都会被那种宁静、雅致、仿佛从自然中生长出来的意境所深深吸引，脑海中总是浮现出“不事雕琢”的美学理念。然而，这本书的出现，就像在我心中投下了一颗石子，激起了层层涟漪，让我开始反思自己对桂离宫的认知是否过于简单化。作者通过对大量历史文献的深入研究和细致解读，揭示了“桂离宫神话”是如何在特定的历史时期，通过有意识的宣传和阐释，逐步被构建和传播的。书中对明治维新时期，日本如何积极构建国家文化，以应对西方文明的冲击，并将桂离宫作为重要的文化符号进行推广的论述，让我对“桂离宫神话”的形成有了更深刻的理解。它让我意识到，许多我们认为理所当然的“传统”和“美学”，实际上可能是在特定的社会文化语境下，经过精心“设计”和“包装”的结果。阅读这本书，让我从一个被动接受者，转变为一个主动的思考者。它不仅仅是关于桂离宫的故事，更是一堂关于历史叙事如何被构建、传播和固化的生动课程。它让我学会了保持批判性思维，不被表面的光鲜所迷惑，而是去探究其背后的历史逻辑和文化动力。

《被制造的桂离宫神话》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于建筑和庭园的书，更是一次关于历史建构的深度体验。在我过去的印象中，桂离宫就是日本庭园艺术的巅峰之作，是“天人合一”的完美体现，是历史的自然沉淀。我总觉得它就像一块未经雕琢的璞玉，本身就散发着迷人的光彩，无需过多的修饰和解读。然而，这本书的出现，就像是在我内心筑起的一道堤坝，让我开始重新审视自己对桂离宫的认知。作者通过对史料的抽丝剥茧，揭示了“桂离宫神话”是如何在特定的历史时期，通过一系列有意识的宣传和阐释，逐渐形成的。书中对不同时期政治家、学者、艺术家如何解读和利用桂离宫的分析，让我看到了这个“神话”的复杂性和多重性。特别是关于明治维新时期，日本如何积极构建和推广其独特的文化认同，以确立在国际舞台上的地位的论述，让我对“桂离宫神话”的形成有了更深刻的理解。它让我认识到，许多我们认为理所当然的“传统”和“美学”，实际上都可能是在特定的社会文化语境下，经过精心“设计”和“包装”的结果。这本书让我学会了保持批判性思维，不被表面的光鲜所迷惑，而是去探究其背后的历史逻辑和文化动力。它是一次智识上的冒险，让我对日本文化和历史的理解，达到了一个新的高度。

读完《被制造的桂离宫神话》，我感觉自己好像经历了一场关于“真相”的冒险。一直以来，我都是一个对日本庭园艺术颇为着迷的爱好者，尤其钟情于桂离宫那种看似随性却又处处充满匠心的设计。每一次看到关于它的图片，都会被那种宁静致远的氛围所吸引，脑海中总是浮现出“不着痕迹”的自然之美，似乎它就是从这片土地上自然生长出来的。这本书却像一把手术刀，精确地剖析了“桂离宫”这个符号是如何被一步步“生产”出来的。作者并没有否定桂离宫在历史上确实存在，也承认了它的艺术价值，但重点在于揭示了“神话”是如何附加其上的。尤其是书中对一些历史文献的解读，以及对不同时期文人、政治家如何利用桂离宫来表达特定理念的分析，都让我大开眼界。我开始意识到，我们今天所熟知的“桂离宫”形象，可能并非其最初的样貌，而是经过了多重历史叠加和文化诠释的结果。这种“制造”的过程，涉及到当时社会的政治需求、文化思潮，甚至国际间的文化交流。作者的论证过程严谨而细致，让我从一个被动接受者，转变为一个主动思考者。它挑战了我对于“传统”和“真实”的理解，让我开始审视自己是如何被动地接受和内化某些既定的历史叙事。这本书的价值在于，它不仅仅提供了一个关于桂离宫的新观点，更重要的是，它提供了一种看待历史和文化的方式，一种不盲从、不轻信、勇于质疑的精神。

在阅读《被制造的桂离宫神话》之前，我对桂离宫的印象，几乎完全来自于那些精心拍摄的画册和旅游指南。它们描绘了一个宁静、素雅、充满禅意的世界，一个仿佛是时间停止流动的美丽之地。我一直认为，桂离宫的美是那种“自然而然”的美，是日本民族精神的某种具象化，是经过千百年沉淀下来的文化瑰宝。然而，这本书却像一位严谨的考古学家，一层层剥开了“桂离宫神话”的外衣，让我看到了它背后复杂的历史建构过程。作者并非否定桂离宫本身的艺术价值，而是深入探讨了“神话”是如何在特定的历史条件下被创造、传播和固化的。书中对文献的考证，对政治、社会背景的分析，尤其是对明治维新后，日本如何积极构建国家文化认同，并将桂离宫作为重要符号进行推广的论述，都让我印象深刻。这让我意识到，我们所熟知的许多“传统”和“美学”，并非亘古不变，而是可能在特定历史时期，为了满足某种社会或政治需求而被“制造”出来的。阅读过程中，我常常被作者的严谨和深刻所打动，感觉自己仿佛也参与了一场揭示历史真相的探险。这本书不仅提供了一个关于桂离宫的新视角，更重要的是，它启发了我用更审慎、更具批判性的眼光去审视那些被广泛接受的历史叙事。它教会我，理解事物，需要深入其根源，探寻其形成的过程，而不是仅仅停留在表面的光鲜之中。

翔实、严谨。并非书名看起来的那样“破解神话”，而是将关于桂离宫的discourse作了一个非常全面的大梳理（从学者文人和通俗媒体双方），总结出了关于桂的意象的变迁。“桂”原本只在庭园界被讨论。其今天的形象和地位是经过日本的现代主义者一手打造出来的，并且契合了战后经济节省的建筑伦理，走出了建筑界进入了文化界。又因为陶特这个德国人而引发了文人之争。桂的意象在后来也被多次阐释，但是它们多为标语和cliche，是脱离具体的桂离宫建筑的。

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