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論著與生活 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

論著與生活
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論著與生活 pdf epub mobi 著者簡介

剋利福德·格爾茲（Clifford Geertz,1926—2006），1926年生於美國加州，在俄亥俄州安蒂奧剋學院學習文學和哲學，1950年在該校獲哲學學士學位。之後進入哈佛大學，師從C.剋拉剋洪學習人類學並於1956年獲得人類學博士學位。曾先後在芝加哥大學、斯坦福大學、麻省理工學院、普林斯頓高等研究院社會科學部等著名學府講學或擔任教職。

作為象徵人類學和解釋人類學的代錶人物，格爾茲以其在印度尼西亞和摩洛哥的田野工作為基礎，對宗教、文化等領域的研究影響巨大，著有：《爪哇宗教》（1960）、《被信奉的伊斯蘭教》（1968）、《文化的解釋》（1973）、《尼加拉：19世紀巴厘劇場國傢》（1980）、《地方性知識》（1983）、《論著與生活》（1988），《追尋事實》（1995）等，並先後獲得瞭美國社會學會索羅金奬、美國人文－自然科學院社會科學奬、日本福岡“亞洲奬大奬”等多項榮譽。

格爾茲無疑是是近幾十年來人類學界中最有影響的人物，但是其影響遠不止此，在人類學之外，哲學、語言學、組織研究、文學批評等領域都可見格爾茲的影響，其“農業內捲化”、“地方性知識”、“作為意義體係的宗教”、“解釋之解釋”、“深描”等概念或方法不僅在人類學界廣為流傳，也被其他學科所引用。

論著與生活 pdf epub mobi 圖書描述

田野歸來，雜亂的素材該如何變成民族誌？人類學傢究竟是“作者”還是“寫作者”？民族誌呈現的究竟是“他者”在“那裏”的生活，抑或也帶著“我們”在“這裏”的生活的印跡？格爾茲帶領我們閱讀列維-斯特勞斯、埃文斯-普裏查德、馬林諾斯基和本尼迪剋特四位人類學傢的作品，試圖探討這些問題。可以說，本書既是他對於這些作品的品讀，也錶達瞭他對於人類學研究及民族誌寫作的基本觀點。

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發表於2024-05-14

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論著與生活 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

民族誌的描寫到底呈現的是人類學傢自己的生活還是被描述者的生活，我想格爾茨並不想給齣什麼具體的答案；無論是馬琳諾夫斯基式的經驗尋覓、列維斯特勞斯式的對秩序的憤怒，還是本尼迪剋特式的文化反諷或者埃文斯-普理查德的文化確信，正如格爾茨所說，他們首先都是對實...  

評分☆☆☆☆☆

我以為要先讀此書，要先讀一讀格爾茲其人其事（好吧我剛入門或者還沒入門），我是在一篇《格爾茲訪談錄》裏簡單瞭解瞭一下他，最逗的莫過於格爾茲說當年決定學習人類學之前和女友希莉一起去拜訪米德時想的那樣“隨便你去搞什麼隻要叫它人類學就好瞭！” 這樣的想法我曾經...  

評分☆☆☆☆☆

這份作業主要涉及到三本書，分彆是：剋利福德·格爾茲《論著與生活——作為作者的人類學傢》、奈傑爾・巴利《天真的人類學傢——小泥屋筆記》、曹瑋《邊緣的姿態——一個人類學女生的田野記事》。由於之前並沒有接觸過剋利福德·格爾茲和解釋人類學，盡管此書結構簡單且...  

評分☆☆☆☆☆

這本是一本他點評四位人類學傢的毒舌小書：列維斯特勞斯、馬林諾夫斯基、本尼迪特、埃文斯-普理查德的民族誌。重新翻開這本書，翻譯很是糟糕。但是開篇他對寫作者（Writer）和作者（Arthur）的區分，再次點醒瞭我。 這不僅僅隻是文學研究裏的名詞解析，而是直接涉及到兩種價值...

評分☆☆☆☆☆

我以為要先讀此書，要先讀一讀格爾茲其人其事（好吧我剛入門或者還沒入門），我是在一篇《格爾茲訪談錄》裏簡單瞭解瞭一下他，最逗的莫過於格爾茲說當年決定學習人類學之前和女友希莉一起去拜訪米德時想的那樣“隨便你去搞什麼隻要叫它人類學就好瞭！” 這樣的想法我曾經...  

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出版者:中國人民大學齣版社
作者:剋利福德·格爾茲
出品人:
頁數:232
譯者:方靜文
出版時間:2013-5
價格:25.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300172811
叢書系列:明德書係·文化譯品園

圖書標籤: 人類學  格爾茨  社會學  方法論  Geertz  anthropology  社會理論  人類學   

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論著與生活 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

其實呢，對於一本上世紀80年代初的小冊子，你也不能指望有更多新東西。事實上，裏麵絕大部分有意義的觀點都被學科後來的發展吸收進去瞭。人類學早已走上重建，如果今天繼續叨叨怎麼看異文化，怎麼寫作，就成瞭食古不化瞭。

評分☆☆☆☆☆

列維-斯特勞斯，埃文斯-普理查德，馬林諾斯基，本尼迪剋特四人的寫作風格與民族誌“事實”之間的關係，“在他者所在之處融入他們，在他者不在之處呈現他們”的鴻溝，帝國主義終結緻使西方與他者的傳統關係終結後人類學寫作的睏境等，對最近的“各種未來”工作很有啓發~~

評分☆☆☆☆☆

列維-斯特勞斯，埃文斯-普理查德，馬林諾斯基，本尼迪剋特四人的寫作風格與民族誌“事實”之間的關係，“在他者所在之處融入他們，在他者不在之處呈現他們”的鴻溝，帝國主義終結緻使西方與他者的傳統關係終結後人類學寫作的睏境等，對最近的“各種未來”工作很有啓發~~

評分☆☆☆☆☆

延長瞭巴特和福柯關於文本與作者的討論，並將其從文學領域轉移到人類學文本——文學之父與科學之母雜交齣“騾子”——這個更復雜的混閤物上。雖然很多地方沒看懂，不過還是能感受到文本被戳破時候的爽快（特彆是狠狠吐槽本尼迪剋特的一章）。不少段落把“人類學”換成“新聞學”也同樣適用。

評分☆☆☆☆☆

喜歡。最後一章沒看太順。

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