剋利福德·格爾茲(Clifford Geertz,1926—2006),1926年生於美國加州,在俄亥俄州安蒂奧剋學院學習文學和哲學,1950年在該校獲哲學學士學位。之後進入哈佛大學,師從C.剋拉剋洪學習人類學並於1956年獲得人類學博士學位。曾先後在芝加哥大學、斯坦福大學、麻省理工學院、普林斯頓高等研究院社會科學部等著名學府講學或擔任教職。
作為象徵人類學和解釋人類學的代錶人物,格爾茲以其在印度尼西亞和摩洛哥的田野工作為基礎,對宗教、文化等領域的研究影響巨大,著有:《爪哇宗教》(1960)、《被信奉的伊斯蘭教》(1968)、《文化的解釋》(1973)、《尼加拉:19世紀巴厘劇場國傢》(1980)、《地方性知識》(1983)、《論著與生活》(1988),《追尋事實》(1995)等,並先後獲得瞭美國社會學會索羅金奬、美國人文-自然科學院社會科學奬、日本福岡“亞洲奬大奬”等多項榮譽。
格爾茲無疑是是近幾十年來人類學界中最有影響的人物,但是其影響遠不止此,在人類學之外,哲學、語言學、組織研究、文學批評等領域都可見格爾茲的影響,其“農業內捲化”、“地方性知識”、“作為意義體係的宗教”、“解釋之解釋”、“深描”等概念或方法不僅在人類學界廣為流傳,也被其他學科所引用。
田野歸來,雜亂的素材該如何變成民族誌?人類學傢究竟是“作者”還是“寫作者”?民族誌呈現的究竟是“他者”在“那裏”的生活,抑或也帶著“我們”在“這裏”的生活的印跡?格爾茲帶領我們閱讀列維-斯特勞斯、埃文斯-普裏查德、馬林諾斯基和本尼迪剋特四位人類學傢的作品,試圖探討這些問題。可以說,本書既是他對於這些作品的品讀,也錶達瞭他對於人類學研究及民族誌寫作的基本觀點。
發表於2024-12-22
論著與生活 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這份作業主要涉及到三本書,分彆是:剋利福德·格爾茲《論著與生活——作為作者的人類學傢》、奈傑爾・巴利《天真的人類學傢——小泥屋筆記》、曹瑋《邊緣的姿態——一個人類學女生的田野記事》。由於之前並沒有接觸過剋利福德·格爾茲和解釋人類學,盡管此書結構簡單且...
評分這份作業主要涉及到三本書,分彆是:剋利福德·格爾茲《論著與生活——作為作者的人類學傢》、奈傑爾・巴利《天真的人類學傢——小泥屋筆記》、曹瑋《邊緣的姿態——一個人類學女生的田野記事》。由於之前並沒有接觸過剋利福德·格爾茲和解釋人類學,盡管此書結構簡單且...
評分這本是一本他點評四位人類學傢的毒舌小書:列維斯特勞斯、馬林諾夫斯基、本尼迪特、埃文斯-普理查德的民族誌。重新翻開這本書,翻譯很是糟糕。但是開篇他對寫作者(Writer)和作者(Arthur)的區分,再次點醒瞭我。 這不僅僅隻是文學研究裏的名詞解析,而是直接涉及到兩種價值...
評分這份作業主要涉及到三本書,分彆是:剋利福德·格爾茲《論著與生活——作為作者的人類學傢》、奈傑爾・巴利《天真的人類學傢——小泥屋筆記》、曹瑋《邊緣的姿態——一個人類學女生的田野記事》。由於之前並沒有接觸過剋利福德·格爾茲和解釋人類學,盡管此書結構簡單且...
圖書標籤: 人類學 格爾茨 社會學 方法論 Geertz anthropology 社會理論 人類學
列維-斯特勞斯,埃文斯-普理查德,馬林諾斯基,本尼迪剋特四人的寫作風格與民族誌“事實”之間的關係,“在他者所在之處融入他們,在他者不在之處呈現他們”的鴻溝,帝國主義終結緻使西方與他者的傳統關係終結後人類學寫作的睏境等,對最近的“各種未來”工作很有啓發~~
評分搞一搞學者~// 格爾茨對露絲本尼迪剋特的有些評價解答瞭我之前看菊與刀時候的不少睏惑。
評分每次讀他的東西我總是很睏惑,這大師東拉西扯地到底想講什麼?
評分關於立場、筆觸、方法論的反思,也給生活帶來瞭很多自省的力量。
評分每次讀他的東西我總是很睏惑,這大師東拉西扯地到底想講什麼?
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