誇梅•安東尼•阿皮亞,生於英國倫敦,長於加納庫馬西,母親是藝術史學傢、作傢,父親是加納阿桑特地區的律師、外交官和政治傢。誇梅有著混血和跨文化的成長背景,認同世界主義的觀點。他於英國劍橋大學獲得哲學博士學位,曾在康奈爾大學、哈佛大學、耶魯大學等處任教,現為勞倫斯•S.洛剋菲勒大學哲學教授和普林斯頓大學人類價值中心哲學教授。同時他還是文化理論傢和小說傢,研究領域包括政治和道德理論、語言與思想的哲學、非洲知識史等。2010年他入選《外交政策》雜誌全球頂尖思想者榜單,2012年被美國總統奧巴馬授予國傢人文奬章。代錶作有《榮譽法則:道德革命是如何發生的》、《世界主義:陌生人世界裏的道德規範》、《在我父親的房子裏:文化哲學裏的非洲》、《文化政治學,倫理政治學》等。《認同倫理學》是其2005年的作品。
《人文與社會譯叢:認同倫理學》一書從“個性”話題展開去,以跨學科的視角、生動活潑的語言,探討瞭我們對個性的尋求、塑造生活的任務以及對身份認同的主張,闡釋瞭什麼是與自由息息相關的身份認同,我們如何獲得追尋個體生活的能力,以及我們如何通過復雜的社會範疇塑造自我。阿皮亞拋開瞭“認同”敘述的陳詞濫調,探討瞭與認同緊密相關的文化、價值觀、道德義務、人權等因素,試圖打破西方的與非西方的、地方的與世界的、自我與他者等界綫來全新看待認同問題。
發表於2024-11-25
認同倫理學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
個人主義是自由主義理論蘊含的一部分。自由主義者認為,個人正是我們在道德上需要加以考慮的。他們認為我們應當賦予個人自主選擇其生活的權利。但這種個人權利與人在生理和心理上依賴他人這一社會事實如何協調呢?它又如何解釋我們往往總是根據我們的社會角色來進行選擇這一事...
評分個人主義是自由主義理論蘊含的一部分。自由主義者認為,個人正是我們在道德上需要加以考慮的。他們認為我們應當賦予個人自主選擇其生活的權利。但這種個人權利與人在生理和心理上依賴他人這一社會事實如何協調呢?它又如何解釋我們往往總是根據我們的社會角色來進行選擇這一事...
評分個人主義是自由主義理論蘊含的一部分。自由主義者認為,個人正是我們在道德上需要加以考慮的。他們認為我們應當賦予個人自主選擇其生活的權利。但這種個人權利與人在生理和心理上依賴他人這一社會事實如何協調呢?它又如何解釋我們往往總是根據我們的社會角色來進行選擇這一事...
評分個人主義是自由主義理論蘊含的一部分。自由主義者認為,個人正是我們在道德上需要加以考慮的。他們認為我們應當賦予個人自主選擇其生活的權利。但這種個人權利與人在生理和心理上依賴他人這一社會事實如何協調呢?它又如何解釋我們往往總是根據我們的社會角色來進行選擇這一事...
評分個人主義是自由主義理論蘊含的一部分。自由主義者認為,個人正是我們在道德上需要加以考慮的。他們認為我們應當賦予個人自主選擇其生活的權利。但這種個人權利與人在生理和心理上依賴他人這一社會事實如何協調呢?它又如何解釋我們往往總是根據我們的社會角色來進行選擇這一事...
圖書標籤: 倫理學 哲學 身份認同 誇梅·安東尼·阿皮亞 社會學 社會理論 政治哲學 美國
唉 看瞭之後反而更讓我覺得自由主義前途慘淡瞭 本來說人是自由比較好就挺牽強 還要加上對於政權來說,它可能(不想)(沒有錢)(首先想維穩),個人自由和政權的目標不一緻啊 我覺得驚艷的是引用的霍布斯的觀點:導緻不和諧和爭鬥的不是因為他們不追求善,而且因為互相衝突的善的理念
評分唉 看瞭之後反而更讓我覺得自由主義前途慘淡瞭 本來說人是自由比較好就挺牽強 還要加上對於政權來說,它可能(不想)(沒有錢)(首先想維穩),個人自由和政權的目標不一緻啊 我覺得驚艷的是引用的霍布斯的觀點:導緻不和諧和爭鬥的不是因為他們不追求善,而且因為互相衝突的善的理念
評分唉 看瞭之後反而更讓我覺得自由主義前途慘淡瞭 本來說人是自由比較好就挺牽強 還要加上對於政權來說,它可能(不想)(沒有錢)(首先想維穩),個人自由和政權的目標不一緻啊 我覺得驚艷的是引用的霍布斯的觀點:導緻不和諧和爭鬥的不是因為他們不追求善,而且因為互相衝突的善的理念
評分試圖通過區彆倫理和道德、強調共同善和國民性、解決自主性道德、文化多元論、普世倫理等當代倫理睏惑,仍未突破理性道德以及生活計劃的善觀念支撐下的羅爾斯式的倫理理念,反而為瞭迎閤各種對自由主義的含混批評突齣身份認同的主題把問題簡單化為人類學式或文化保守主義無法迴避的價值虛無
評分說真的,沒什麼看頭。
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