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發表於2025-02-02

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其實這是兩本書的結集。《日本人》是民國三傑之一蔣百裏的著作，《日本論》則是國民黨元老戴季陶的論著。由於兩文篇幅較短，故而結集。(注：這兩本書都是二戰前的，有一定時代性。那些嘗多瞭諸如《瞭解XXX這一本就夠》之類爆米花、希望靠一本書就可以學貫古今的同誌可以退下...  

該書中無論是《日本人》還是《日本論》皆照片清晰精緻、邊注說明豐富細緻、正文內容全麵翔實，的確為“解析日本民族性的經典讀本”！

《日本論》 戴季陶的這些分析看上去很深刻呀。 文字通俗易懂，一點不酸，非常好的白話文。 前小半段講明治維新，後大半段則是講涉及日本的中外時局瞭。 對日本還是有些瞧不上的。 P7這鬍漢民不行啊，寫序引用詩的齣處都齣錯。 P16天沼矛是男性生殖器的象徵，“男女構精，萬物...  

其實這是兩本書的結集。《日本人》是民國三傑之一蔣百裏的著作，《日本論》則是國民黨元老戴季陶的論著。由於兩文篇幅較短，故而結集。(注：這兩本書都是二戰前的，有一定時代性。那些嘗多瞭諸如《瞭解XXX這一本就夠》之類爆米花、希望靠一本書就可以學貫古今的同誌可以退下...  

這本書是兩篇文章的閤集《日本人》《日本論》。 《日本人》看完瞭，但看完沒什麼感覺，迴想起來，什麼印象都沒留下。 《日本論》看到一半就看不下去瞭，看不懂，不知道作者講這些的目的是什麼，倒像一本日本近代史，但他又沒有做齣類似太史公曰這樣的評論。我並不是想單純知...  

從民國十七年至今，這個現象並沒有什麼改變：中國人離研究日本這個題目始終很遠，如果沒能“從曆史的研究上，把他（日本）的哲學、文學、宗教、政治、風俗以及構成這種種東西的動力材料在中國人麵前清清楚楚的解剖開來，再一絲不亂地裝置起來”，那我們隻能永遠是“思想上閉關自守”和“智識上的義和團”。

是兩本書或者說兩篇文章湊起來的一個小本子。基於作者的經驗觀察比較多，點比較散，前後體係也沒有聯係起來。前言說比《菊與刀》深刻，個人覺得有些過瞭=。=

326（新聞中心）

按戴季陶的說法，《日本論》他誌在從曆史研究的角度，把日本的哲學、文學、宗教、政治、風俗以及構成這種種東西的動力材料，一一解剖開來。因為篇幅，難以完備，但足夠深入。很重要是，他提供瞭一種看待曆史的正確態度。不隻是討論日本，亦談及中日關係和中國國民性。蔣百裏的《日本人》更宏觀些。

近距離觀察日本，參照物當然是中國，探討的是他們怎麼就那麼迅速的從學生變為老師的？兩個作者都很帥啊！戴季陶還專門討論瞭自殺，他自己也在1949年58歲的時候自殺。那個時候這樣的風雲人物還可以對時政著書立說，我們在軍閥混戰及其後抗日大約1911-1949年這近四十年的動蕩歲月中，權利真空還給瞭思想、文化以生長空隙的。