作者簡介

平野 聰

東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史，研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國傢統閤問題。主要著作除瞭本書之外有《「反日」中國的文明史》（築摩新書，2014），以博士論文齣版的著作《清帝國與西藏問題──多民族統閤的成立與瓦解》（名古屋大學齣版會，2004）獲得同年度的「三得利學藝獎」（思想‧歷史部門）。

審定者簡介

蔣竹山

東華大學歷史學係副教授，專長清史、新文化史、全球史。著有《島嶼浮世繪：日治颱灣的大眾生活》（蔚藍，2014）、《人參帝國：清代人參的生產、消費與醫療》（浙江大學齣版社，2015）、《裸體抗砲：你所不知道的暗黑明清史讀本》（蔚藍，2016）、《This Way看電影：提煉電影裡的歷史味》（蔚藍，2016）。

譯者簡介

林琪禎

一橋大學大學院言語社會研究科學術博士，現為和春技術學院專任副教授，內容力有限公司共同創辦人。譯有《搖擺於歐亞間的沙皇們》、《滿洲國的實相與幻象》等。

「漢字と儒學」は中國を統一できなかった

乾隆帝の巨大な遺産が今もこの國を悩ませている

北東アジアの雄・ヌルハチ率いる満洲人の國傢は、長城を越えて漢人を圧倒し、未曾有の大版図を実現した。「中華の文明」ではなく、チベット仏教に支えられた、輝ける「內陸アジアの帝國」が抱え込んだ苦悩とは。「近代東アジア」と「中華民族」はいかに創り齣されたか。

■満洲の雄・ヌルハチが草創し、辛亥革命に倒れた大帝國の輝きと崩壊！

現在の中華人民共和國の広大な國土は、大清帝國に由來しています。では、この大領域を「北方の異民族」がいかにして手に入れ、維持したのでしょうか。また、漢人たちはこの「異民族支配」にどう対応したのでしょうか。康熙帝・雍正帝・乾隆帝の最盛期から、アヘン戦爭・日清戦爭をへて、ラストエンペラー・溥儀、西太後、李鴻章、孫文らが登場する清末まで、栄光と苦闘の270年を描きます。

■「巨大な中國」を実現したのは、「中華文明」ではなく、チベット仏教だった！

清は「東アジアの帝國」であるより先に、「內陸アジアの帝國」でした。そして、彼らがチベットやモンゴル、さらに今日の新疆ウイグル自治區を治めた原理は、「漢字と儒學」に代錶される「中華文明」や「中華思想（華夷思想）」ではなかったのです。従來の中國史や現代中國論では見落とされがちだった、いまの中國が抱える「最大の矛盾」を、歴史的に解き明かします。

■「萬裏長城」「天安門」が象徴する歴史の真実とは？　「現代中國」を見る眼が変わる！

颱灣、琉球、朝鮮、そして日本――。清代末期の混亂のなかで「東アジア」の國々は何を共有し、何を爭ってきたのでしょうか。そもそも「東アジア」という地域イメージは、共有することができるのでしょうか。春節に賑わう橫浜中華街を皮切りに、舊満洲、承徳、敦煌、ラサ、ソウル、颱北など、各地を訪ね歩いた著者・平野氏は「清末の諸課題は、未だに解決されていない」と述べています。