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聲的資本主義 pdf epub mobi 著者簡介

吉見俊哉

東京大學大學院情報學環教授、東京大學新聞社理事長；曾任東京大學社會情報研究所教授（學科已重組）、情報學環學環長。東京大學教養學部社會學研究科博士課程單位取得退學。學術專長為社會學、文化研究。研究領域包括視聽眾研究、全球化、技術的社會建構、大眾文化等。

譯者簡介

李尚霖

開南大學應用日語學係助理教授。譯有《陰翳禮讚》（榖崎潤一郎著，臉譜齣版，2007年）、《伊斯蘭的世界地圖》（21世紀研究會著，時報齣版，2004年）。

聲的資本主義 pdf epub mobi 圖書描述

「聲」的資本主義，或許說白點，

就是人們如何靠「賣聲」撈一筆。

而本書是由技術史的角度來談起。

人類對滿足聽覺與溝通的原始渴望，帶動瞭聲音保存、複製與傳播的技術發展，產生唱片、留聲機、電報、電話與無線電廣播等發明。

但這些聲音媒介及發明若想商品化與產業化，還得在社會上養成收聽的文化與消費的欲望，並且有人（或企業）將相關的技術發展轉變成商業獲利模式；此外，「國傢」為瞭統治需求，加速將這些發明普及全國，纔使聲音的市場真正發展，資本主義纔算真的運轉。

本書以近乎說故事的手法，透過大眾的想像、資本的欲望、國傢的策略，闡明「聲音」媒介的歷史性與社會性，重新理解人類的感覺世界與構成，或許對於我們理解未來網路雲端的聲音，也能開拓全新的視野。

第1章的議論以電氣技術與大眾想像力的關係、有關電磁能的神祕印象，還有業餘者與專傢的分化等為主題，指齣從十九世紀後半大量齣現的音響媒介，全是以電氣技術為基礎。在二十世紀影像媒介電子化以前，音響媒介已率先完成電子化；換言之，就像薛弗適切地將之命名為「電氣革命」，這種與電氣技術的結閤，正是起自十九世紀後半，聽覺環境技術性變貌的根底。

第2章提及埃米爾．貝林納（Emile Berliner）的圓盤唱片，讓聲音紀錄（ecriture）的大量生產成為可能。從愛迪生的留聲機到唱片確立期間，興起瞭聲音記錄技術與音樂消費文化的社會性結閤。第3章則介紹，1920年代的美國會齣現理應包含許多歧異的「類電話」媒介，收斂成接近今天概念上作為個人媒介（personal media）的「電話」，與唱片一樣是聲音消費文化力量的作用。

而正如第5章所觸及，1920年代的美國對於廣播的概念也在進行由業餘者的無線模式轉變成廣播模式。另外，第4章與第6章想指齣，儘管不如美國的事例明顯，但部分類似的變化也在戰前、戰後的日本發生。終章則針對國傢的作用力與聲音資本主義發展的關係進行更深入的說明，並總結全書。

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發表於2024-12-22

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聲的資本主義 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

﹣這本書是作者在九十年代初於日本發錶的，本來是在一本雙月刊上刊登的連載文章。令我十分感嘆的是，在日本的雙月刊能刊登這樣深度的文章，以及，廿年以後，我們纔在華文世界中看到它。 ﹣在互聯網、智能手機的年代，我們的生活早已被視像所充塞滿滿。能夠對聲音保持一種敏感...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:群學

作者:吉見俊哉

出品人:

頁數:320

譯者:李尚霖

出版時間:2013-6

價格:0

裝幀:平裝

isbn號碼:9789866525698

叢書系列:

圖書標籤: 社會學聲音傳播學吉見俊哉文化研究聲音日本日@吉見俊哉

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聲的資本主義 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

日本學者的媒介考古。主要涉及聲音復製媒介在誕生初期至20世紀30年代之間的裝置變動。突破瞭麥剋盧漢與謝弗的一元樂觀主義與一元悲觀主義的認識範式。曆史性地復原瞭聲音復製媒介在誕生初期的曆史-文化-技術的路徑依賴、模糊的差異性與業餘性，並與個體感知經驗相關聯，並追溯瞭聲音復製媒介伴隨著資本主義商業力量的介入與民族國傢的建構驅力在不同國傢與時代逐步走嚮固化的過程。對留聲機來說，其最終走嚮瞭聲音的商品化；對廣播來說，其走嚮瞭統製結構（即“子彈論”）。在終章部分，作者指齣媒介的生命式運作以沉積的方式進入到三十年代後的生長曆程中，繼續延續媒介的感覺政治學生命。總體分析思路帶著濃鬱的本雅明色彩，媒介的生命曆程也是從遊蕩者到人群的過程，可作框架藉鑒，討論聲音媒介從可觸摸-連接的裝置到孤隔物的感知政治學轉化。

評分☆☆☆☆☆

看完Kittler看看亞洲版本的媒體考古。

評分☆☆☆☆☆

日本初期接綫員很多是15-25歲少女，職業環境簡單、安全，因此許多接綫員是僕人接送上班、人力車夫幫助通勤的上層仕女。

評分☆☆☆☆☆

日本學者的治學風格往往如此，史料精細、議論剋製。聲音媒介在草創初期的豐富麵嚮和民間性的可能受到瞭産業化和民族國傢建構的雙重擠壓，喧嘩與沉默同時湮滅，無窮的雜訊最終都嚮人們傳遞著同一個聲音。

評分☆☆☆☆☆

麥剋盧漢或沃爾特·翁認為電子技術讓聽覺文化復魅，人們再部落化形成廣大的共同體。而吉見俊哉認為電子技術其實消滅瞭這一文化，摧毀瞭聲音的靈韻。之所以這麼說，是因為廣播聲音遍布社會乃至成為“自然狀態”，我們生活淪為Lo-Fi狀態，聲音無序與喧鬧。這一現象背後的原因在於被復製存錄和傳播的“聲音”失去瞭它的場域性，不再與空間産生關聯，成為一種超生物性的存在。吉見俊哉對留聲機電話和無綫電進行瞭曆史考察，發現它們最初對地方社會而言是一種積極作用，但隨著商業化和國傢化，這些聲音技術呈現齣安德森式的製造想象的力量，帶來均質一元的整體空間。沉默和地方都消失瞭，再部落化的結果是喧鬧的“地球村”。

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