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二十年來,讀到戴明賢默默地寫的好幾本書,例如關於安順,他如數傢珍,邵燕祥從他的筆下,真正感到瞭一個作傢對傢鄉熱土的感情,與對這片土地上的文化遺存和風土人情的熟悉是分不開的,也是做不得假的。戴明賢如此,一二百年前的鄭子尹也是如此。讀瞭戴明賢《子午山孩(鄭珍人與詩)》這部寫鄭珍的“詩傳”,讀瞭經他精心摘引、解讀的鄭詩,貴州這片曾經多災多難、邊鄙貧瘠的土地,變得於他親切起來,詩人鄭子尹的身影,也在他的親人、鄉鄰、摯友和學生之間,像浮雕一樣突現齣來。
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多年來,明賢兄不僅對貴州曆史文化的開掘與書寫,不遺餘力,而且每有新作,必要進行學術文體、敘述文體的自覺試驗,從《一個人的安順》,到《物之物語》,再到這部集編年、紀事、譯述、注解與評議為一體的復調文本《子午山孩:鄭珍人與詩》,一步一個颱階,顯示瞭不竭的創造活力。
——錢理群
二十年來,讀到戴明賢默默地寫的好幾本書,例如關於安順,他如數傢珍,我從他的筆下,真正感到瞭一個作傢對傢鄉熱土的感情,與對這片土地上的文化遺存和風土人情的熟悉是分不開的,也是做不得假的。戴明賢如此,一二百年前的鄭子尹也是如此。讀瞭戴明賢這部寫鄭珍的“詩傳”,讀瞭經他精心摘引、解讀的鄭詩,貴州這片曾經多災多難、邊鄙貧瘠的土地,變得於我親切起來,詩人鄭子尹的身影,也在他的親人、鄉鄰、摯友和學生之間,像浮雕一樣突現齣來。
——邵燕祥
尼采說他隻愛“用血寫成的書”,鄭珍的詩真正是用血寫成,具有極大的認識價值和審美價值。
——戴明賢
貴州建省晚,僻處西南一角,較少受先進地區、主流文化的青眼。在中國進入近代曆史的分娩陣痛期,貴州遵義齣瞭一位被清詩學者譽為“清詩冠冕”的詩人兼經學大師鄭珍(字子尹)。
鄭珍生性淡泊,人生願景是鄉居奉母、讀書著述,卻被貧窮逼著一再跨進八股考場;他與世無爭,戰亂卻弄得他傢破人亡。他的詩猶如日記,是他生活曆程和心路曆程的實錄,是這個萬方多難的曆史時期的一部極其生動的詩史。田園、母親、讀書和友情,苦旅、遊觀、民瘼和戰亂,在詩集中交織成一個強大的氣場。
作者耗數年時間,寫成這部“人詩互證”、體裁獨特的詩傳,以錶達對這位鄉先賢的心儀和敬慕。此係作者“貴州往事係列”的第三部(前兩部為《安順舊事:一種城記》和《物之物語》)。
發表於2024-12-19
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圖書標籤: 貴州 詩歌 清詩 工具書 曆史2-晚清 傳記 傳記 *北京·人民文學齣版社*
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評分翻譯成白話都這麼感人。。
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