Die hermeneutische Phänomenologie und das tautologische Denken Heideggers.

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出版者:Bonn : Bouvier
作者:Tze-wan Kwan
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2012
价格:0
装帧:Pappbilderbuch
isbn号码:9783416016735
丛书系列:
图书标签:
  • 海德格尔
  • Heidegger
  • Heidegger
  • 现象学
  • 诠释学
  • 存在主义
  • 哲学
  • 思想
  • 本体论
  • 意识
  • 语言
  • 理解
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具体描述

《论海德格尔的解释学现象学与同一性思维》 本书深入探讨了马丁·海德格尔哲学体系中的两个核心面向:解释学现象学(hermeneutische Phänomenologie)与同一性思维(tautologisches Denken)。作者并非简单地复述海德格尔的既有论述,而是力图揭示这两个概念之间微妙而深刻的内在联系,并阐释其在海德格尔后期哲学发展中的关键作用。 首先,我们必须理解海德格尔现象学方法的独特性。不同于胡塞尔以“回到事物本身”为口号,旨在通过悬置(epoché)来把握纯粹意识的意向性结构,海德格尔的现象学从一开始就将“此在”(Dasein)的实际存在(Existenz)置于中心。此在并非一个孤立的意识主体,而是“在世界之中”(in-der-Welt-sein)的存在。这意味着此在的意义和理解,始终是在其具体的生存处境(Befindlichkeit)、操劳(Sorge)以及对死亡的预先(Vorlaufen zum Tode)中展开的。因此,海德格尔的现象学必然是解释学的。理解(Verstehen)不是一种被动的认识活动,而是一种积极的、生成性的解释过程。此在通过其解释学回路,将其被投掷(Geworfenheit)到世界中的前理解(Vor-Urteil)不断地与新的经验进行对话、修正和深化,从而逐渐趋近于对“存在”(Sein)的理解。 本书将详细分析海德格尔如何从现象学方法论出发,逐步发展出其独特的解释学。我们将考察《存在与时间》(Sein und Zeit)中关于“解释”(Interpretation)的先驱性论述,特别是“视域”(Horizont)的概念,以及理解如何通过“先行预设”(Vor-aus-setzung)和“预见”(Vorsehung)来运作。更重要的是,本书将关注海德格尔后期哲学中,解释学如何从对“此在”的分析,转向对“存在之思”(Denken des Seins)的探求。在这一转变过程中,语言扮演了至关重要的角色。海德格尔认为,语言不仅仅是交流的工具,更是“存在的居所”(Haus des Seins)。真正的解释,便是倾听语言中蕴含的“存在之语”(die Rede vom Sein)。 另一方面,本书将聚焦于海德格尔哲学中“同一性思维”的特质。这里的“同一性思维”并非指西方形而上学中那种以主体性为基础的、将同一性视为固定不变、预先给定范畴的思维方式。海德格尔所批判的,正是这种将存在简化为“是”(ist)的、缺乏深度和历史性的思维。他认为,西方形而上学自柏拉图以来,一直在追求一个超越性的、统一的“在者”(Seiendes)作为一切存在的根据,而恰恰是这种追求,遮蔽了“存在”(Sein)本身的意义。 海德格尔所说的“同一性思维”,其本质在于其对“存在”的独特理解。他认为,“存在”本身并非一个固定的“在者”,而是一个开放的、动态的、生成性的过程。在这个过程中,同一性并非意味着“A就是A”,而是指“存在”如何在其自身的生成与遮蔽中展现自身。例如,在“遮蔽”(Entbergung)与“隐藏”(Verborgenheit)的辩证关系中,存在并非以一种完全清晰、无遮无掩的方式显现,而是在其显现的同时,也伴随着其自身的隐藏。这种“显现中的隐藏”恰恰是存在之“是”的独特方式。 本书将深入剖析海德格尔后期著作中,例如《关于人道主义的信》(Brief über den Humanismus)、《语言》(Sprache)、《思之歌》(Das Lied der Sprache)以及对荷尔德林等诗人的解读,是如何体现这种“同一性思维”的。海德格尔不再从主体性出发,而是转向“物”(Ding)的现象,尤其是“思考”(Denken)与“语言”的本体论。他关注的是“存在”如何通过“物”和“语言”来“赠予”(Schenken)或“显现”(Erscheinen)。这种显现不是一种主观的认知,而是一种“事件”(Ereignis),一种“存在对存在的赠予”。 至关重要的一点是,本书将着重阐释解释学现象学与同一性思维之间的内在联系。海德格尔的解释学,其最终目的并非是占有或控制对象,而是要“回应”(Antworten)“存在之思”。而这种回应,恰恰需要一种能够理解“存在”自身生成性、遮蔽性及其“同一性”的思维方式。海德格尔的同一性思维,正是他为能够真正触及“存在”而发展出来的解释学工具。这种思维不再将同一性视为静止的范畴,而是将其理解为“存在”在其自身的开放性、历史性以及与“在者”的关系中所展现的“相遇”(Begegnung)。 本书将通过梳理海德格尔哲学思想的内在逻辑,揭示其如何通过现象学的方法,来反思西方形而上学对“存在”的遮蔽,并通过“同一性思维”的重塑,为一种新的“存在之思”开辟道路。我们将看到,海德格尔的解释学现象学并非仅仅是一种研究方法,而是一种生存的姿态,一种对“存在”的敬畏与倾听。而他的同一性思维,也并非是对传统同一性概念的简单重复,而是对“存在”自身动态、开放、生成性特征的深刻体认。 总而言之,《论海德格尔的解释学现象学与同一性思维》旨在为读者呈现一个更加 nuanced 和富有洞察力的海德格尔,一个致力于通过语言和思考,重新发现“存在”之意义的哲学家。本书将引导读者深入理解海德格尔哲学中那些至关重要的概念,以及它们如何共同构成了一个对西方思想史进行深刻反思,并试图为人类生存找到新可能性的宏大思想体系。

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拿到《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》这本书,我立即被其深邃的标题所吸引。我一直认为,海德格尔的哲学,无论是在对“此在”的细致分析,还是在对“存在”的宏大追问,都离不开他独特的现象学进路。而“解释学现象学”这一提法,更是预示着他超越了单纯的描述,将理解和阐释融入了现象学的核心。我好奇的是,海德格尔是如何具体地实践这种解释学现象学,他又是如何通过这种实践,来揭示“此在”的历史性、偶然性以及其与世界之间的复杂关联?更令我着迷的是“同语反复思考”这个概念。在我看来,它并非简单的重复,而是一种对根本性概念——如“真理”、“时间”或“存在”——的不断回溯与深化,一种在循环往复的思考中,逐渐逼近其原初意义的方式。我期待这本书能够深入解析海德格尔的论证过程,他如何通过这种“同语反复”,来挑战既有的哲学框架,从而开启对“存在”更深刻的理解。

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这本书的书名《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》立即抓住了我的眼球。我一直觉得海德格尔的哲学,特别是他早期对“此在”的分析,深深地植根于现象学传统,但他又以一种独特的方式,将现象学与解释学深刻地结合起来,从而转向了对“存在”本身的追问。我好奇的是,他的“解释学现象学”是如何具体运作的?它如何不同于胡塞尔的现象学,又如何引导海德格尔走向对“存在”的根本性思考?而“同语反复思考”这个词组,对我来说,似乎意味着一种对根本概念的执着回返,一种通过不断重复和深化来触及事物本质的思维方式。它可能是一种对语言表象的超越,一种对蔽藏之物的揭示。我期待这本书能够为我揭示海德格尔在处理这些核心概念时所展现出的深刻洞见,他如何通过这种“同语反复”的思维模式,来解构传统哲学,并为我们提供理解“存在”的新可能。

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初读《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》的书名,我的脑海中便勾勒出一条通往海德格尔哲学核心的路径。我理解的海德格尔,始终在试图通过对“此在”的细致描摹,来唤醒我们对“存在”本身的遗忘。而他的“解释学现象学”无疑是他实现这一目标的重要方法论。我期待书中能够深入探讨,海德格尔如何将现象学的“还原”与解释学的“理解”融为一体,从而揭示“此在”在世界中展开其意义的方式,以及这种展开如何具有历史性和偶然性。更令我着迷的是“同语反复思考”这个词语。我猜测这并非简单的概念的循环,而是一种对“真理”——尤其是“存在”之真理——的不断逼近,一种在语言与概念的循环往复中,不断深化对“存在”的经验和理解。这本书无疑将引导我更深地理解海德格尔的哲学论证,以及他如何通过这种特殊的思考方式,来挑战既有的哲学认知,开启对“存在”的全新视域。

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我对海德格尔哲学,尤其是他如何超越传统形而上学、重新挖掘“存在”意义的努力,一直抱有浓厚的兴趣。这本书的标题——《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》——直接触及了我最关注的几个方面。我理解的解释学现象学,是将现象学的方法应用于理解和阐释,强调意义的生成性与历史性。海德格尔是如何将这种方法应用于他对于“此在”及其存在方式的分析,并以此为基础,开启了对“存在”本身的追问?而“同语反复思考”,这个概念在我看来,似乎指向一种深刻的对概念自身、对语言背后所隐藏的本体论意义的反复审视和回溯,是一种在不断重复中逼近真理的思维过程。我期待这本书能够详细阐述海德格尔是如何将这种“同语反复”的思考方式,运用到他对西方哲学传统、对现代性及其技术命运的批判中,并以此揭示出一种超越遮蔽、直面存在的可能性。这对我理解海德格尔的哲学整体性至关重要。

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我一直对海德格尔哲学中那种对“存在”的执着探寻以及他对语言的独特运用深感着迷。这本书的标题《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》,无疑触及了我最感兴趣的几个方面。我理解的解释学现象学,是将现象学那种“回到事物本身”的原则,与解释学的对意义生成与理解的强调紧密结合,旨在揭示“此在”如何在一个充满历史性和偶然性的世界中展开其存在。海德格尔是如何具体地构建和运用这种方法,来分析“此在”的本质性特征,比如他的关怀、他的临在?而“同语反复思考”这个词组,在我看来,似乎指向一种对根本性概念——例如“真理”或“存在”——的反复锤炼与逼近,一种通过在语言和概念之间不断往复的辩思,来揭示其蔽藏的意义。我非常期待这本书能够为我深入解析海德格尔的哲学论证,他如何通过这种“同语反复”的思考模式,来解构西方哲学传统对“存在”的遮蔽,并为我们提供一种全新的、更贴近“存在”本身的方式来思考。

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我对海德格尔哲学体系的兴趣由来已久,尤其是他对语言和存在的深刻洞见。这本书的标题《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》,立刻吸引了我。我理解的解释学现象学,是将现象学作为一种方法论,但又超越了单纯的描述,融入了对意义的生成与理解的解释学维度。海德格尔是如何在这种融合中,深入到“此在”存在的深层结构,并将其置于历史的维度来加以理解的?而“同语反复思考”这个概念,在我看来,似乎暗示了一种对根本性概念——比如“存在”——的反复锤炼与逼近。这种思考方式,可能并非我们通常理解的线性逻辑,而是一种更加有机、更加具象的深入。我期待这本书能够详细阐述海德格尔如何通过这种“同语反复”的思考方式,来解构传统形而上学,并重新开启对“存在”本身的开放性理解。这本书无疑会是我深入理解海德格尔思想中一个极为关键的面向,它将引导我审视自身是如何理解和把握意义的,以及这种理解是否能够触及到“存在”的真正本源。

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刚拿到这本《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》,就迫不及待地翻阅起来。标题本身就带着一种深刻的哲学气息,让我对海德格尔的深邃思想又多了一层探索的渴望。这本书的厚度并不惊人,但其中蕴含的哲思却是沉甸甸的。我一直对海德格尔的“此在”(Dasein)概念以及他对西方哲学传统的回溯与批判深感着迷。他如何将现象学的方法应用于对“存在”(Sein)本身的追问,这本身就是一个极具挑战性的课题。而“同语反复思考”,这个词汇组合在我看来,似乎指向一种对语言、概念以及它们背后所承载的意义的深层反思,甚至是一种循环往复、不断逼近真理的思维方式。我期待这本书能够为我揭示海德格尔是如何在这种看似静态的哲学概念中,挖掘出动态的生命力和对我们理解世界方式的根本性颠覆。阅读海德格尔,从来不是一件轻松的事情,但每一次的艰难跋涉,都会带来豁然开朗的喜悦,我深信这本书也会是我哲学之旅中的又一重要站点,它会像一盏明灯,照亮我理解海德格尔哲学体系中那些晦涩但至关重要的环节,特别是他对于“解释学”与“现象学”的独特结合,以及由此产生的关于“同语反复”的思考,定会为我打开新的视野,让我更深刻地理解“存在”的意义以及我们如何通过解释来把握它。

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我一直认为,理解海德格尔的关键在于把握他如何从现象学的“回到事物本身”出发,却最终指向了对“存在”——那个被传统哲学长期遮蔽的根本问题——的追问。而这本书的标题《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》,恰恰点出了这两个核心。我好奇的是,海德格尔的解释学并非仅仅是对文本的解读,而是将其上升到一种理解世界、理解“此在”自身存在方式的根本维度。这种解释学如何与现象学相结合,又如何在这种结合中催生出“同语反复思考”?我猜测,这里的“同语反复”并非简单的概念重复,而是指向一种对根本意义的不断探寻,一种通过循环往复的思考,逼近存在的原初状态。每一次的“同语反复”,可能都是一次对遮蔽的揭示,一次对遗忘的唤醒。我期望这本书能够深入浅出地阐释海德格尔在这个关键问题上的思考脉络,他如何通过对语言、历史和技术等现象的分析,来揭示“同语反复”作为一种思考模式,是如何服务于他对于“存在”的根本性追问的。这不仅仅是关于一种哲学方法,更是关于一种如何真正“思考”的方式,一种如何摆脱西方形而上学羁绊、重新发现“存在”之意义的可能路径。

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一直以来,海德格尔对于“存在”的追问以及他独特的哲学语言都令我着迷。《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》这个标题,预示着一场对海德格尔思想核心的深入探索。我理解的解释学现象学,是一种将现象学的“回到事物本身”与解释学的“理解”相结合的进路,旨在揭示事物和存在的意义如何被生成和把握。海德格尔是如何运用并发展了这种方法,尤其是在面对“此在”的偶然性、历史性和关怀性时?而“同语反复思考”,这个词汇组合在我看来,并非简单的机械重复,而是一种对根本性概念,如“真理”或“存在”的不断回归与深化,一种在概念之间、在历史维度之间进行往复的思考,以期逼近事物的本然状态。我期待这本书能为我解析海德格尔的哲学论证过程,他如何通过这种“同语反复”的方式,来挑战既有的哲学框架,并为我们提供一种全新的理解世界和存在的视角。这将是对海德格尔哲学思考方式的一次深度剖析,我迫切希望从中获得启发。

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我一直对海德格尔哲学中那种对语言和存在的深刻洞察力深感着迷。这本书的标题《海德格尔的解释学现象学与同语反复思考》,恰好点出了他哲学中最具挑战性和吸引力的两个方面。我理解的解释学现象学,是将现象学那种“回到事物本身”的原则,与解释学对意义生成和理解的关注相结合,旨在揭示“此在”如何在历史和文化语境中展开其存在。海德格尔如何通过这种方法,深入到“此在”的关怀、死亡以及它在世界中的显现?而“同语反复思考”这个词组,在我看来,暗示了一种对本体论根本问题的执着回返,一种通过在语言和概念之间不断往复的辩思,来逼近“存在”之初的开放性。我非常期待这本书能够为我揭示海德格尔如何运用这种“同语反复”的思考模式,来解构西方哲学传统中对“存在”的遮蔽,并为我们提供一种全新的、更贴近“存在”本身的方式来思考。

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