The Cambridge Companion to Brecht

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出版者:Cambridge Univ Pr
作者:Peter Thomson
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:2007-1
价格:208.00元
装帧:Pap
isbn号码:9780521673846
丛书系列:The Cambridge Companions to Literature and Classics
图书标签:
  • 外国文学
  • Brecht
  • 戏剧
  • 文学
  • 德国文学
  • 剑桥伴侣系列
  • 戏剧理论
  • 文化研究
  • 20世纪文学
  • 政治戏剧
  • 现代主义
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具体描述

This new edition retains much that was in the original Companion, and also introduces new voices and themes, including Brecht’s unique approach to dramaturgy. A detailed calendar of Brecht’s life and work and a bibliography of English criticism complete this provocative overview of a writer who constantly aimed to provoke.

柏莱希特剧场:革命的镜子与剧场的熔炉 贝尔托·布莱希特(Bertolt Brecht),一个名字,足以在20世纪戏剧史上投下浓墨重彩的一笔。他不仅仅是一位剧作家,更是一位理论家、导演,一位对现实世界抱有深刻关切的行动者。他的戏剧,正如他所倡导的“史诗剧”一般,并非为了提供廉价的慰藉或单纯的娱乐,而是作为一面锐利的镜子,折射出时代的病症,呼唤观众的理性思考,并最终激发改变的勇气。 布莱希特剧场的魅力,首先在于其 颠覆性的表现手法。与传统的“亚里士多德式戏剧”强调情感沉浸、角色认同和线性叙事不同,布莱希特推崇的是“间离效果”(Verfremdungseffekt)。他希望打破观众与舞台之间的“魔镜”般的幻觉,让观众保持清醒的头脑,以批判性的视角审视剧中人物的行为和所处的社会环境。这种“间离”是通过一系列刻意为之的手段来实现的: 叙事旁白与歌曲的穿插: 故事的进程并非一气呵成,而是被叙述者或剧中人以一种客观、冷静的方式讲解,有时还会插入与剧情看似无关但寓意深刻的歌曲。这些元素将观众从剧情中抽离出来,提醒他们正在观看的是一出戏,而不是真实的生活。 舞台布景的裸露与象征: 布景设计往往简洁而象征化,不追求逼真的写实,甚至有意暴露舞台的机械结构,例如滑轮、吊杆等。这进一步强调了舞台的虚构性,让观众意识到他们所见皆为人工构建,从而避免过度的代入感。 表演的“非情感化”: 演员在表演时,被要求不完全沉浸于角色情感,而是保持一种“示范性”的表演,像是向观众展示一个特定的人物在特定情境下的行为模式。他们的表情和动作可能相对克制,甚至带有一定的距离感,以避免观众对角色产生过度的同情或认同。 标志性的字幕板: 在表演过程中,舞台上方会时常出现字幕板,预告下一场景的内容,或者标示出剧中人物的行为动机。这看似剥夺了观众的悬念,实则是在引导观众将注意力从“发生了什么”转移到“为何会发生”以及“如何才能改变”。 布莱希特这些“间离”的策略,并非是技术上的炫技,而是服务于他 深刻的社会批判意图。他认为,传统的戏剧常常鼓励观众在虚构的世界里逃避现实,而他希望他的戏剧能够成为改造现实的工具。他将剧场看作是一个“实验室”,通过对社会现象的戏剧化呈现,来揭示隐藏在表象之下的权力结构、经济剥削和不公正。 他最著名的作品,如《四川好人》、《伽利略的生命》、《三便士歌剧》以及《母亲》等,都深刻地体现了这一点。在《四川好人》中,他描绘了一个善良却无法在资本主义制度下生存的妓女申特,用荒诞而深刻的故事拷问“好人”在不公正社会中的困境。在《伽利略的生命》中,他通过被压制的科学家伽利略,探讨了知识分子在专制统治下的良知与责任。而在《母亲》中,他则展现了普通人在革命浪潮中的觉醒与成长,将个体命运与历史进程紧密相连。 布莱希特戏剧的核心,在于其 辩证的思维方式。他所创造的“辩证戏剧”(Dialectical Theatre),拒绝简单的好坏善恶二元对立,而是强调事物的变化性、矛盾性以及社会环境对个体的影响。他试图让观众看到,人物的困境并非源于其天性缺陷,而是社会结构的产物;而改变的可能性,也并非寄希望于个人的英雄主义,而是在于集体行动和对社会制度的深刻反思。 他的戏剧语言,同样具有鲜明的特色。他常常使用 口语化的、甚至略带粗糙的语言,融入俚语、谚语,以及一些富有哲理的格言。这种语言风格,一方面是为了拉近与普通观众的距离,另一方面也充满了讽刺和批判的力量。他善于运用比喻、隐喻,将复杂的社会问题以一种看似简单却意味深长的方式呈现出来,让观众在会心一笑中,感受到深刻的思考。 布莱希特对 “人”的理解,也与众不同。他并不回避人的弱点、自私和矛盾,但他相信,在适宜的社会环境中,人的潜能是可以被激发出来的。他关注的是,在特定的社会条件下,人是如何行动的,又是如何被塑造的。他笔下的人物,往往是复杂的、多层次的,他们既有动物性的生存本能,也有对真理和正义的渴望。这种复杂性,正是现实人性的真实写照。 除了剧作家身份,布莱希特还是一位杰出的 导演和理论家。他亲手创立了著名的“柏林人民剧团”(Berliner Ensemble),并将自己的戏剧理念付诸实践。他的导演工作,不仅仅是安排演员的走位和调度,更是一种对剧本的再创造,一种对观众的引导。他的戏剧理论著作,如《小器官剧场》、《论歌剧》等,为我们理解他的戏剧实践提供了重要的理论支撑,也对后世的戏剧发展产生了深远的影响。 阅读布莱希特的作品,如同经历一场思想的洗礼。他的戏剧,不仅仅是文字的组合,更是对现实世界的深刻拷问,对人性底色的洞察,对社会变革的呼唤。他并非要给我们答案,而是要激发我们提问;他并非要让我们哭泣,而是要让我们思考;他并非要让我们沉醉,而是要让我们清醒。 布莱希特剧场,是一座 熔炉,在这里,现实的痛苦被熔化,虚伪的面具被剥落,人们的潜能被激发,改变的种子被播撒。它以一种毫不妥协的姿态,挑战着观众的舒适区,引导着我们走向一个更公正、更人道的未来。他所留下的,是一笔宝贵的文化遗产,是我们在理解20世纪社会变革、认识人性复杂性、以及探索戏剧作为社会批判工具的道路上,永不枯竭的精神源泉。他的剧场,至今仍旧振聋发聩,邀请着每一位观众,成为剧场之外,现实世界中,改变的参与者。

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