具体描述
◆沈恩是諾貝爾經濟學獎得主．當代最具影響力的印度思想家
關於正義，他的政治哲學是：重要的是減少明顯的不義，而不是追尋一個完全正義的空中樓閣。
《正義的理念》是自羅爾斯以後最重要的正義理論，作者的論證和分析超越了當代學術圈，甚至可能取代了《正義論》的地位。沈恩認為，在我們混亂的世界裡，當務之急不是建構一個理想正義國家的理論，而是一個可以判斷比較性的正義（更多的或更少的正義，正義有程度的差別）的理論，讓我們明白在全球化的世界裡，我們離正義的實現有多遠。
沈恩認為羅爾斯的理論把政治哲學帶到死胡同去。以羅爾斯的理想正義體制，是無法想像社會的不義，諸如長期營養不良、疾病、性別人口的不平衡，都必須以正義的角度去分析。《正義的理念》結合了經濟和政治分析、以及道德判斷。大幅超越了政治學傳統，他也揚棄了歐洲中心的正義理論，把東方的正義思想也納入他的研究。
沈恩認為，正義以及完美的社會秩序，必須是心胸開闊的、涵括性的、人道的，以論理為基礎，旨在消除不公平。正義必須擺脫多數人的意志的宰制，而切中人們真實的生活。正義是有程度差別的，而我們也不必先有抽象的正義理念，有個完美的正義理想，才能判決不同體制是否符合正義。
【好評推薦】
「沈恩是我們這個時代最偉大的思想家之一。」
──戴維‧阿羅諾維奇David Aaronovitch，泰晤士報The Time
「自約翰‧羅爾斯的《正義論》以來，有關正義最重要的論著。」
──希拉理‧普特南（Hilary Putnam），哈佛大學教授
「《正義的理念》是一部擲地有聲的人道作品……筆觸平易，泰半引據非西方背景的文史典故與作者軼事，使全書更添顏色……一部展現非凡理智與洞見的作品，對於道德與政治哲學要如何實踐，該書理應享有深遠影響。」
──約翰‧塔休拉斯 John Tasioulas，泰晤士報文學增刊 The Time Literary Supplement
「在學者間散發出博學光采，領先我們這個時代。如約翰‧彌爾一般，在經濟學、政治理論與哲學上引領群倫，這樣的知識進展令人難望項背。學術需要的就是選個題目，然後盡可能的小題大作。不過有人忘了把這一切告訴沈恩。」
──理查‧瑞維斯Richard Reeves，週日時報 Sunday Times
「在這本說理精緻，對思想提供無窮刺激的作品中，沈恩以其可敬的心靈與道德感，殫精竭慮地展現如何以正義來分析特定問題。沈恩是我們這個時代一流的意見領袖，他的主張不僅形塑了學院領域，也左右了政府的政策，以及如世界銀行這樣的全球組織。」
──桑尼爾‧奇納尼 Sunil Khilnani，金融時報 Financial Times
「沈恩這本書充滿了常識性的、帶有分析洞見的人道忠告，比起那些從未必正確的重要價值推導出其建言的思想家，沈恩顯然高明許多。」
──山謬爾‧布利頓 Samuel Brittan，金融時報 Financial Times
「這不只是一本好書──慎思博學、妙筆生花、觀念深刻──我以為這本書在許多領域將成為扛鼎之作，包括接下來幾年的政治活動……值得擁有。」
──尼可拉斯‧史騰 Nicholas Stern，電訊報 Telegraph
作者简介
阿馬蒂亞．庫馬爾．沈恩 Amartya Kumar Sen
哈佛大學哲學與經濟學教授，印度經濟學家，以其福利經濟學和社會選擇理論的研究貢獻，並且長期關心社會窮人問題，於一九九八年得到諾貝爾經濟獎；一九九八至二○○四年擔任劍橋三一學院校長。他探討饑荒原因的研究，在緩解糧食短缺的問題上有實際的成效。
沈恩著作等身，包括：Choice of Techniques, 1960、Collective Choice and Social Welfare, 1970、On Economic Inequality, 1973、Poverty and Famines : An Essay on Entitlements and Deprivation, 1981、Choice, Welfare and Measurement, 1982、Resources, Values, and Development, 1984、Commodities and Capabilities, 1985、On Ethics and Economics, 1987、Hunger and Public Action, 1989、Inequality Reexamined, 1992、The Quality of Life, 1993、India: Economic Development and Social Opportunity, 1995、Social Choice Re-Examined, 1997、Development as Freedom, 1999、Freedom, Rationality, and Social Choice: The Arrow Lectures and Other Essays, 2000、Rationality and Freedom, 2002、The Argumentative Indian, 2005、Identity and Violence: The Illusion of Destiny (Issues of Our Time) , 2006、Mismeasuring Our Lives: Why GDP Doesn't Add Up, 2010、Peace and Democratic Society, 2011。
林宏濤
台灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》等作品。
目录信息
读后感
[按语：读这本书的情绪是从开始的惊喜到后来的失望。Sen在卷1中站在经验比较路径的立场对Rawls的先验制度主义的批评可谓切中要害（justice as fairness的唯一性是难以容忍的，虽然后期Rawls也做了让步），随后引介斯密的impartial spectator也算看点；但其“理性的客观性在于公...
评分by阿马蒂亚·森 翻译：蒋霞 如果要证明“通往地狱之路常由善意铺就”这句格言，欧洲经济危机便是证据。欧盟的决策者们良好但目光短浅的计划不足以建立起一个健全的欧洲经济体，反而会导致极大的痛苦、混乱和困惑。 原因有二：第一，在不理智的状态下可以作出不错的...
评分只有聪明人才能成为好人 ——读《正义的理念》 载晶报http://jb.sznews.com/html/2012-09/09/content_2195778.htm （发表时有删改） 1917年，当年轻的维特根斯坦写信给保罗•恩格尔曼（Paul Engelmann）说他希望自己能更好（better）和更聪明（smarter），并认为这两者本就...
评分作者认为自己的正义理论与社会契约的方法相比有三个主要的不同之处，其中一个就是与后者要求必须建立在主权国家的基础上不同，正义理论的方法可以包括来自世界各地的人们，主要关注目标诗理智的思考以及在此基础上可能达成的一致，而不是一个由主权国家来执行的基于国家的社会...
评分正义是民主的一个过程 评《正义的理念》 论及正义，很多读者首先想到的是罗尔斯的《正义论》，他为我们对于公正问题的思考做出了巨大贡献。与罗尔斯的先验主义不同，森的正义思想是比较主义：我们并非寻找绝对的正义，而是致力于减少明显的非正义。《正义的理念》一书中就是他...
用户评价
我的思绪早已被“正义的理念”这本书所吸引，尽管我还没来得及翻开它，但光是这个名字，就让我充满了无限的遐想。我相信，这本书绝非是纸上谈兵的哲学说教，而是会带领读者踏上一场穿越古今、审视现实的正义之旅。想象一下，作者是否会从古希腊的城邦政治谈起，那里的人们如何构筑他们的社会秩序，对“多数人的利益”与“少数人的权利”进行怎样的平衡？然后，笔锋一转，或许会描绘出启蒙运动时期，那些伟大的思想家们如何挑战既有权威，高呼天赋人权，将自由、平等、博爱这些理念注入到对正义的理解之中。而到了近代，随着社会结构的日益复杂，以及全球化进程的加速，正义的概念是否又被赋予了新的含义？比如，如何看待全球范围内的贫富差距，如何保障弱势群体的权益，如何在多元文化共存的环境下实现不同群体之间的正义？我尤其好奇，作者是否会触及那些令人痛心疾首的现实案例，比如种族歧视、性别不平等、司法不公等等，并试图从理论层面去剖析其根源，提出可行的解决方案。这本书，我相信，将是一面映照我们社会现实的镜子，让我们在反思中，更深刻地理解“正义”这两个字的分量。
评分“正义的理念”，这个书名本身就蕴含着一种强大的吸引力，让我迫不及待地想要探究其中蕴含的智慧。我预感，这本书不仅仅是对某个特定理论的阐述，而更像是一场关于“正义”的宏大史诗。作者或许会从人类最古老的社会形态开始，追溯人们对公平秩序的朴素追求，然后逐步深入到各种哲学流派对正义的定义和解构。我想象着，书中可能会涉及不同社会制度下，正义的实现程度和面临的挑战，从古老的部落规则到现代的法治国家，每一个阶段都可能留下对正义的不同注解。我特别期待，作者能否在书中展现出，在面对复杂的现实困境时，那些抽象的“正义理念”是如何被具体应用，又如何与权力、利益、情感等因素相互交织，产生出意想不到的效应。或许，书中还会探讨，当个人正义感与社会既定规则发生冲突时，个体应该如何做出选择，又该承担怎样的责任。这本书，我认为，将不仅仅是一次知识的获取，更是一次关于人类最根本价值的深刻对话，一次对如何构建一个更美好、更公正世界的长久思考。
评分“正义的理念”，这个书名自带一种庄重感和深邃感，让我毫不犹豫地将其列入我的必读书单。我坚信，这本书所探讨的，绝不仅仅是一些浅显的道德说教，而是对人类文明进程中，关于公平、权利、责任等一系列核心问题的深度梳理和哲学反思。我设想，作者可能会从不同文明、不同历史时期对正义的理解差异入手，展现出正义概念的多样性和复杂性。例如，东方的儒家思想中的“仁者爱人，己所不欲，勿施于人”，与西方的自由主义强调的个人权利和自由选择，在追求正义的道路上，又会呈现出怎样的异同？更重要的是，我期望书中能够深入分析在现实社会中，我们常常面临的各种不公现象，并尝试提供理论上的解读和实践上的可能路径。这可能包括对社会契约理论的探讨，对权利边界的界定，对弱势群体保护的必要性，以及在冲突和矛盾面前，如何寻求一种相对最公正的解决方案。我相信，阅读这本书，将是一次思想的洗礼，一次对自身道德认知的深化，一次对理想社会形态的积极构想。
评分读到一本关于“正义的理念”的书，虽然我尚未有机会细细品读，但仅仅是书名就足以勾起我内心深处对公正、公平与道德准则的探寻欲望。在当今社会，各种思潮涌动，价值观念碰撞，厘清“正义”的内涵与外延，于个人而言，是构建自身道德罗盘的关键；于社会而言，则是维系和谐稳定、促进良性发展的基石。我设想，这本书定然不会止步于对抽象概念的罗列，而是会深入探讨在不同历史时期、不同文化背景下，人们对正义的理解是如何演变和发展的。是亚里士多德的分配正义与矫正正义？还是洛克的自然权利与契约论？亦或是罗尔斯的“无知之幕”与“差异原则”？每一个理论都像是一盏明灯，照亮了正义之路的某个侧面。我期待作者能够用鞭辟入里的分析，抽丝剥茧地揭示这些理论的精髓，并辅以生动鲜活的案例，让那些枯燥的哲学思辨变得触手可及，引人入胜。或许，书中还会探讨当现实中的不公与理想中的正义发生冲突时，我们应该如何权衡与抉择，又该以何种姿态去面对那些不尽如人意之处。这无疑是一个极具挑战性的议题，也正是其引人入胜之处。
评分“正义的理念”，单单这五个字，就足以让我在书架前驻足良久，心生向往。我仿佛已经看到了书中那纵横捭阖的论述，那对人类社会最根本的道德追求的深刻挖掘。我猜测，作者绝不会仅仅停留在理论层面，而是会将抽象的“正义”与具体的社会实践紧密相连。比如，在法律的视角下，正义是如何被制度化、规范化的？法律的制定是否能够真正体现公平与公正？在执行过程中，又存在着哪些挑战和困境？抑或是从经济学的角度，财富的分配是否符合正义的原则？是否存在着合理的贫富差距，还是需要更积极的再分配机制？更进一步，我期待作者能够探讨在科技飞速发展的今天，人工智能、基因编辑等新兴领域对传统正义观念带来的冲击和挑战。例如，当AI拥有自主决策权时，其行为的公正性如何界定？当基因技术可以改变人类自身时，这是否会引发新的不公？这本书，我相信，不仅是提供知识，更是激发思考，它会促使我不断审视自己心中的正义观，并思考如何在日常生活中践行它。
评分sen跨界的一本書，他自己的貢獻在正義與能力的關係上，特別是第十三章，健康問題。ps：對於印度和中國這兩個十億人大國的饑荒、健康等問題，值得進一步討論，亦可做實證分析。
评分sen跨界的一本書，他自己的貢獻在正義與能力的關係上，特別是第十三章，健康問題。ps：對於印度和中國這兩個十億人大國的饑荒、健康等問題，值得進一步討論，亦可做實證分析。
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