具体描述
儒家思想與道家思想的衝突與對話，是中國思想史上最有趣的課題之一。秦漢以降，兩派學者或固守壁壘，或力主融通。在論辯的過程中，歷代學者不斷在整理與回顧之中找尋新方向，逐漸形成兩派各不相同的譜系與理念。兩派學者批判對方、迴護自身的言論，往往隱伏自身論述的調整與新詮，並汲取對方的優點，以奪回哲理的解釋權。「衝突」與「對話」往往是並存的，從某一層次來講，它們是一體的兩面：衝突在對話中默默發生，對話也在衝突中不斷展開。這種互動的模式，恰可藉由比較儒家《易》詮釋和道家《易》詮釋來理解。
《周易》強調最大衝突中的最大調和之理念，儒道思想的衝突與對話，正符合此一道理。《周易》的詮釋與儒道思想的互動，綿延中國三千年歷史文化，是中國思想史上至為複雜的大問題。本書由鄭吉雄教授、林永勝教授主編，選輯主題論文15篇，由易學專家鄭吉雄、林忠軍、淺野裕一、曾春海、黃明誠、金春峰、汪學群、張善文、孫劍秋、林永勝、黃忠天、賴貴三、伍振勳、賴賢宗、許朝陽等15位教授，分別從歷史背景、思想分析、文獻詮解等不同角度，進行廣泛的考察，冀能對中國思想史上發生在《易》詮釋場域中的儒道交融與互動，提供一個新的研究視角。
作者简介
主編簡介
鄭吉雄
國立臺灣大學文學博士，現任臺灣大學中文系教授（2002-2012）、香港教育學院文化史講座教授（2012-）。曾參與主持大學學術追求卓越計畫（2000-2004），曾任美國華盛頓大學亞洲語言文學系訪問學人（1994-1995）、新加坡國立大學亞洲研究所高級訪問研究學人（2007-2008）、荷蘭萊頓大學亞洲研究院歐洲漢學講座（2010-2011）。主要研究領域：《周易》、清代學術思想、中國思想史、東亞文獻詮釋理論。著作有專著：《易圖象與易詮釋》、《戴東原經典詮釋的思想史探索》、《周易玄義詮解》等五種，主編：《東亞視域中的近世儒學文獻與思想》、《中國古典的解□□分析－日本．臺灣的學術交流》等十二種，以及學術論文五十餘篇。
林永勝
國立清華大學中文所博士，現任臺灣大學中文系助理教授。近年主持多項國科會專題研究計畫，並擔任臺灣大學優勢重點領域拔尖計畫「東亞儒學研究計畫」之分項計畫主持人。曾任京都大學外國人研究者（2006）、山東大學訪問學者（2010）。主要研究領域為宋明理學、道教思想、中國傳統的身體觀與工夫論。著作有：〈六朝道教三一論的興起與轉折〉（《漢學研究》26:1，2008）、〈從才性自然到道性自然〉（《臺大文史哲學報》71，2009）、〈惡之來源、個體化與下手工夫〉（《漢學研究》28:3，2010）、〈功夫試探〉（《臺大佛學研究》21，2011）、〈二重的道論〉（《清華學報》42:2，2012）等期刊、專書、會議論文數十篇。
作者簡介
鄭吉雄（臺灣大學中文系教授[2002-2012]，香港教育學院文化史講座教授[2012-]）
林忠軍(山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授)
淺野裕一(日本東北大學大學院環境科學研究科教授)
曾春海(中國文化大學哲學系教授兼系主任)
黃明誠(高雄師範大學經學研究所兼任助理教授)
金春峰(曾任東西方多所著名大學任客座教授)
汪學群(中國社會科學院歷史研究所研究員)
張善文(福建師範大學文學院教授兼易學研究所所長)
孫劍秋(臺北教育大學語文與創作學系教授兼華語文中心主任)
林永勝(臺灣大學中國文學系助理教授)
黃忠天(高雄師範大學經學研究所教授)
賴貴三(臺灣師範大學國文學系教授)
伍振勳(臺灣大學中國文學系助理教授)
賴賢宗(臺北大學中國文學系教授兼系主任)
許朝陽(輔仁大學中國文學系副教授)
目录信息
導言 / 鄭吉雄、林永勝
壹、從遺民到隱逸：道家思想溯源──兼論孔子的身分認同 /鄭吉雄
貳、《易傳》符號解釋視域下的儒道互補 / 林忠軍
參、儒家對《易》的經典化 / 淺野裕一
肆、由《論語》、《孟子》考察《易傳》構成的儒學成素 / 曾春海
伍、《易傳》中「儒道互動」與儒家「道德形上學」發展 / 黃明誠
陸、從王弼《周易注》看詮釋中的儒道互動 / 金春峰
柒、從儒道互動看清初《易》學的特色 / 汪學群
捌、先後天學說與儒道思想 / 張善文
玖、邵雍《易》學思想中的儒道融通 / 孫劍秋
拾、張載「太虛即氣」重釋──兼論兩種型態的非一非異之說 / 林永勝
拾壹、從「自然主體觀察」論《周易》經傳的書寫 / 黃忠天
拾貳、《周易．繫辭傳》「易」、「簡」思想析論 / 賴貴三
拾參、《荀子．正名》釋義：語意學的詮釋取徑 ──以莊子、荀子對言辯的反省為背景 / 伍振勳
拾肆、太極圖與無極圖的文獻與哲學詮釋：自然與人文的對話──易之五義的本體詮釋與象徵詮釋 / 賴賢宗
拾伍、從「禮玄對舉」到本體論理解：論唐、牟二先生對王弼《易》學之詮解所呈顯的哲學史意義 / 許朝陽
人名表列
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读后感
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用户评价
《易詮釋中的儒道互動》这个书名，让我感到一种深刻的共鸣。我一直觉得，《易经》是中国古代哲学的一座宝库，它不仅记录了宇宙运行的规律，更蕴含着深刻的人生智慧。而儒家和道家，作为中国文化的两大支柱，它们在许多方面既有区别，又有着内在的联系。儒家强调社会责任、人伦道德、积极入世，道家则崇尚自然、清静无为、个体精神的自由。《易经》，在我看来，就像是连接这两者的一条隐秘而又重要的纽带。我非常好奇，书中是如何在“易詮釋”这个过程中，来展现儒道思想的互动？是不是说，当《易经》的某些卦象，既可以被儒家解读出关于社会秩序和君子品德的含义，又可以被道家体悟出关于顺应自然和精神解脱的智慧？我特别期待书中能有一些具体的案例分析，比如，某个卦象，在儒家学者那里，可能会被强调其“止损”的重要性，而道家则可能更侧重于其“随缘”的境界。这种差异性的解读，又如何能够相互补充，共同丰富了《易经》的内涵，甚至展现出一种辩证统一的智慧？这本书是否会深入探讨历代《易经》的注疏，从历史的角度揭示儒道思想在《易经》解读中的演变和融合？我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解《易经》在中国文化史上的独特地位，以及它如何成为儒道思想相互辉映、共同发展的生动载体。
评分《易詮釋中的儒道互動》这个书名，一下就触动了我心中对中国传统文化的某种情结。《易经》，我总觉得它有一种超越时代的智慧，它描绘的是宇宙的规律，而这种规律，又与我们人类的生活息息相关。儒家和道家，可以说是中华文明中最具代表性的两个思想流派，它们一个强调入世的责任与秩序，一个推崇顺应自然与个体逍遥，看似矛盾，实则又有着内在的联系。而《易经》，在我看来，就像是连接这两个思想世界的桥梁，它提供了一个框架，让这两种看似不同的智慧能够得以对话和融合。我之所以对“易詮釋”这个概念感到好奇，是因为我一直想知道，在解读《易经》的过程中，是如何体现出儒道互动的？是不是说，后世的学者在面对《易经》的某个卦象时，会根据自己所处的思想立场，选择性地突出其中与儒家或道家思想相契合的部分？又或者，是《易经》本身就包含着多重意义，既可以被儒家解读出“治国平天下”的道理，又可以被道家体悟出“返璞归真”的境界？我期待这本书能够提供一些具体的分析，比如，某一个卦，在儒家学者看来是何意义，而在道家学者看来又是什么意义，这两者之间是如何相互参照，又如何共同丰富了我们对《易经》的理解？这本书是否会展示出，在历史的长河中，儒道思想是如何在《易经》的解读过程中，相互吸收，相互启发，最终形成了一种更加全面和深刻的中国哲学思想？我希望这本书能为我揭示《易经》背后隐藏的儒道对话，让我对中国文化的智慧有更深的感悟。
评分这本书的标题《易詮釋中的儒道互動》立刻吸引了我。我一直对中国古代哲学，特别是儒家和道家思想如何在中国文化中相互影响、相互渗透的议题非常感兴趣。从标题本身来看，它似乎提供了一个独特的视角，将《易经》作为沟通和融合这两个思想流派的媒介。我对《易经》的博大精深早有耳闻，它不仅是一部占卜之书，更是中国古代智慧的结晶，蕴含着深刻的宇宙观、人生观和伦理观。而儒家和道家，虽然在某些方面呈现出对立，但其根本精神又有着许多共通之处。儒家强调入世的责任、人伦的秩序、道德的修养，而道家则主张顺应自然、清静无为、个体精神的自由。我非常好奇作者将如何运用《易经》的卦象、爻辞来解读和阐释儒道之间的这种互动关系。是说《易经》的某些卦象本身就包含了儒道两种思想的萌芽，还是后世的儒家和道家学者在诠释《易经》时，各自融入了自己的思想体系，从而在解读过程中形成了互动？这本书的“易詮釋”这部分让我尤为期待，它是否会深入探讨历代《易经》注疏的演变，揭示其中儒道思想交织的痕迹？例如，汉代的董仲舒是如何将《易经》与儒家政治思想结合，而魏晋时期的玄学大家们又如何从《易经》中汲取道家思想的养分？这本书能否提供一些具体的卦例，让我们直观地感受到儒道思想在《易经》解读中的碰撞与融合？我希望这本书不仅是理论性的探讨，更能提供一些切实可行的分析方法，让我们这些对此领域感兴趣但又非专业人士的读者，能够更好地理解和欣赏儒道思想的精妙之处。
评分《易詮釋中的儒道互動》这个书名，让我联想到了一种奇妙的共振。我总觉得，中国文化的根基，很大程度上就扎在《易经》这片古老而深邃的土壤里。而儒家和道家，这两棵最能代表中国文化精神的参天大树，它们各自的根系虽然有各自的走向，但想必也在这片土壤中，甚至在彼此的根系之间，发生过无数次无声却深刻的联系。《易经》，我一直觉得它不单单是一个预测未来的工具，更像是一个记录了宇宙万物运行规律的启示录，它提供了一种观察世界、理解人生的框架。而儒家，以其对社会秩序、人伦道德的强调，似乎是将《易经》的智慧应用到了建构理想社会的实践中。道家，则更偏向于从《易经》的“道”的层面，去体悟宇宙的本源，去寻求个体精神的超脱。我很好奇，作者是如何在“易詮釋”这个过程中，找到儒道互动的那条细致而又关键的线索的？是不是说，某些《易经》的卦象，既可以被儒家解读出“德行”、“仁爱”的含义，又可以被道家解读出“自然”、“逍遥”的韵味？亦或是，在历史上，那些伟大的《易经》学家们，本身就同时深受儒道思想的影响，他们的解读本身就内含了这种互动的痕迹？我特别期待书中能够有一些具体的例子，比如某个特定的卦，是如何被不同学派的学者以儒道的方式来阐释的，这种阐释又带来了怎样的思想火花？这就像是同一块玉石，在不同的匠人手中，能被雕琢出截然不同的风格，但其内在的温润本质却始终未变。我希望这本书能帮助我看到《易经》作为连接儒道思想的桥梁，所展现出的那种丰富性和包容性。
评分《易詮釋中的儒道互動》这个书名，就像一扇古老的门，打开了我对中国传统哲学最核心的探索欲。《易经》，一直被誉为“群经之首”，它所蕴含的智慧，不仅体现在其预测吉凶的象数之学，更在于其深刻的哲学思想，它揭示了宇宙万物的变化之道。而儒家和道家，无疑是中国哲学史上两颗最璀璨的明星，它们分别代表了中国文化中两种不同却又互补的生命智慧：儒家强调积极入世、修身齐家治国平天下，道家则主张顺应自然、清静无为、超脱世俗。在我看来，《易经》就像是一个天然的交汇点，它为儒道思想的互动提供了一个平台。我对“易詮釋”这一词汇特别感兴趣，因为它意味着对《易经》的理解和阐释，本身就蕴含着思想的流动与交织。我好奇作者将如何通过这种“诠釋”的视角，来揭示儒道思想的互动？比如，当《易经》谈到“乾”卦时，儒家如何理解其象征的阳刚、进取、君子之道，而道家又会如何从“道”的层面去体悟其“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成奥秘？我期待这本书能够提供一些具体的卦例，展示同一卦象在不同哲学思想背景下的解读差异，以及这种差异如何相互补充，共同构建了《易经》丰富的哲学内涵。这本书是否会深入探讨历史上那些对《易经》进行诠释的大家，比如孔子、老子、庄子、周易八翼的作者，以及后世的易学家，看看他们是如何在儒道思想的框架下，对《易经》进行解读，从而展现出儒道互动的美妙图景？我希望这本书能为我揭示《易经》如何成为中华文明思想碰撞与融合的生动载体。
评分《易詮釋中的儒道互動》这个书名，让我立刻联想到中国哲学史上那两条平行却又常常交汇的河流——儒家和道家。而《易经》，在我看来，就像是孕育这两条河流的古老源头，又像是连接它们、使它们得以相互滋养的天然水道。《易经》的“易”，我理解为变化、不易、简易，它揭示的是宇宙万物的运行规律，而这种规律，又与人类社会的变迁、个体的行为方式紧密相连。儒家，以其对社会秩序、伦理道德的强调，将《易经》的智慧引向了建构理想社会的方向；道家，则更侧重于从《易经》中体悟宇宙的本源，寻求个体精神的自由与逍遥。《易经》的“诠釋”，在我看来，就是一种思想的碰撞和融合。我非常好奇，作者将如何在“易詮釋”的视角下，呈现儒道之间的互动？是说，当《易经》谈到“天行健，君子以自强不息”时，儒家会将其理解为积极进取的道德激励，而道家又会如何解读？是否会强调顺应自然的节律，保持内心的宁静？我期待这本书能够提供一些具体的卦例分析，比如，某个卦象，在不同学派的学者那里，会呈现出怎样的儒家或道家的解读侧重点，以及这些侧重点又如何相互辉映，共同构成了《易经》丰富而深刻的内涵？这本书是否会追溯历史上那些重要的《易经》注疏，揭示其中儒道思想交织的痕迹，展现出这种思想互动所带来的文化影响？我希望通过这本书，能够更深入地理解《易经》在中国哲学史上的独特地位，以及它如何成为儒道思想相互辉映的舞台。
评分《易詮釋中的儒道互動》这个书名，对我而言，就像是开启了一场关于中国古老智慧的深度对话。《易经》，我一直视之为中华文明的基石，它所包含的卦象、爻辞，不仅仅是对天地万物运行规律的描述，更是对人生哲理的深刻洞察。而儒家与道家，无疑是中国哲学史上最为重要的两个思想流派，它们分别以“仁”为核心，强调社会伦理与责任，以及以“道”为中心，倡导顺应自然与个体自由。我总觉得，这两大思想体系虽然各有侧重，但并非完全割裂，而是在《易经》这部古老经典的“诠釋”过程中，找到了相互映照、相互融合的路径。我非常期待这本书能够阐释，在“易詮釋”这个环节，是如何体现出儒道互动的？是不是说，当《易经》描述“贲”卦时，儒家会着重于其文饰、礼仪的社会功能，而道家则可能更关注其内在的“光华”、“柔顺”的本质？我希望书中能提供一些具体的卦例，展示同一卦象在不同哲学视域下的解读，以及这些解读如何相互补充，共同揭示了《易经》的多义性和丰富性。这本书是否会梳理历史上那些重要的《易经》学家，比如像早期易学大家，亦或是宋明理学中的易学研究者，看看他们是如何在儒道思想的背景下，对《易经》进行阐释，从而呈现出儒道思想在中国哲学发展中的互动与融合？我希望通过这本书，能够更深刻地理解《易经》在中国文化传承中的桥梁作用，以及它如何承载和传递了儒道两种智慧的精髓。
评分《易詮釋中的儒道互動》这个书名，立刻引起了我对中国古代哲学深层结构的探究兴趣。《易经》，对我来说，不仅仅是一部占卜的经典，更是中国文化精神的基石，它以其博大精深的卦象和爻辞，描绘了宇宙万物的变化规律，以及人类社会的发展轨迹。而儒家和道家，作为中国哲学史上的两大主流思想，它们虽然在主张上有所不同——儒家强调入世的责任、社会秩序和道德伦理，道家则倡导顺应自然、清静无为、追求精神的自由——但两者之间并非截然对立，而是存在着一种复杂而又深刻的联系。我尤其对“易詮釋”这个概念感到好奇，它暗示着《易经》的解读过程本身，就充满了儒道思想的互动与张力。我希望这本书能够详细阐述，在不同的历史时期，学者们是如何在诠释《易经》时，将儒家或道家的思想融入其中的？比如，当《易经》描述“损益”之道时，儒家会如何理解其在社会治理和个人修养上的意义，而道家又会如何体悟其中的自然损益、循环往复的道理？我期待书中能有具体的卦象分析，展示同一卦象在儒家和道家学者笔下的不同解读，以及这些解读如何相互补充，共同丰富了《易经》的内涵。这本书是否会探讨《易经》在中国哲学史上的演变，以及儒道思想如何在这一过程中相互影响，相互促进，最终共同塑造了中国文化的独特面貌？我希望通过这本书，能更深刻地领略《易经》作为连接儒道思想的桥梁所展现出的智慧与魅力。
评分《易詮釋中的儒道互動》这个书名，就像一扇窗户，透出的是中国古代哲学深邃而迷人的光芒。我一直认为，《易经》是中国古代智慧的集大成者，它不仅是一部关于占卜的书，更是一部蕴含着宇宙观、人生观和方法论的百科全书。而儒家和道家，则是塑造了中华民族精神气质的两大思想体系。儒家强调社会责任、道德修养、人伦关系，而道家则倡导顺应自然、清静无为、个体自由。在我看来，这两者之间并非完全对立，而是在《易经》这部古老经典的“诠釋”过程中，找到了相互沟通、相互融合的契机。我非常好奇，作者将如何通过“易詮釋”这一概念，来揭示儒道思想之间的互动？是不是说，在不同的历史时期，学者们在解读《易经》时，会根据自身的思想倾向，选择性地强调《易经》中与儒家或道家思想相契合的部分？又或者，《易经》本身就具有多层次的含义，能够同时容纳儒道两种截然不同的智慧？我特别期待书中能有一些具体的例子，比如，某个特定的卦象，在儒家学者那里被解读为强调积极入世、变革创新，而在道家学者那里，又被解读为顺应时势、保持内心的平静。这种不同的解读，又如何相互补充，共同构成了《易经》丰富而多样的思想内涵？这本书是否会深入探讨历史上那些重要的《易经》学家，看看他们是如何在自身的儒道思想背景下，对《易经》进行阐释的，从而展现出这种思想互动的美妙之处？我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解《易经》作为沟通儒道思想的桥梁作用，以及它在中国文化发展史上的重要意义。
评分当我看到《易詮釋中的儒道互動》这个书名时，我脑海中立即浮现出一种画面：古老的竹简在书桌上铺展开，上面龙飞凤舞的卦象似乎在诉说着天地的奥秘。而《易经》本身，就像一个巨大的容器，里面盛装着中华民族最古老、最核心的智慧。《易经》之所以被称为“群经之首”，不仅仅是因为它的年代久远，更在于它所包含的哲学深度和广度。儒家和道家，作为中国哲学史上的两座高峰，它们各自的理论体系虽然有着明显的差异，但当我们深入探究，会发现它们之间并非完全独立，而是存在着一种复杂而又微妙的联系，甚至可以说是相互依存、相互补充。而《易经》，我感觉它就像是连接这两座高峰的天然桥梁。我对“易詮釋”这个词特别在意，它不仅仅是简单地解读《易经》的文字，更是一种对《易经》背后思想内涵的挖掘和阐释。我非常好奇，作者将如何在这“詮釋”的过程中，展现出儒道思想的互动？是说儒家在解读《易经》时，会倾向于强调其社会伦理和政治教化的一面，而道家则更侧重于其体悟自然、追求精神自由的一面？这种互动，又是如何体现在具体的卦象和爻辞之中的？例如，当《易经》谈到“君子以自强不息”时，儒家可能会将其解读为积极进取的道德要求，而道家又会如何解读，是顺应时势，还是超然物外？这本书是否会提供一些具体的案例，展示儒道思想在《易经》解读中的不同取向，以及它们之间是如何相互辉映，又如何形成一种辩证统一的？我希望能通过这本书，更深刻地理解《易经》在中国文化史上的地位，以及它如何成为孕育和传承儒道思想的重要载体。
评分如今看来这次会议倒是为《易传》经典化的过程，提出了很多角度的新思考，蛮开脑洞
评分如今看来这次会议倒是为《易传》经典化的过程，提出了很多角度的新思考，蛮开脑洞
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