Orations 1-5

出版者:Harvard University Press

作者:Julian

页数:528

译者:Wilmer C. Wright

出版时间:January 1913

价格:$24.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780674990142

丛书系列:Loeb Classical Library: Greek Authors

具体描述

Loeb Classical Library 13

Julian’s surviving works (lost are his Commentaries on his western campaigns), all in Greek, are given in the Loeb Classical Library in three volumes. The eight Orations (1-5 in Volume I, 6-8 in Volume II) include two in praise of Constantius, one praising Constantius’s wife Eusebia, and two theosophical hymns (in prose) or declamations, of interest for studies in neo-Platonism, Mithraism, and the cult of the Magna Mater in the Roman world. The satirical Caesars and Misopogon, Beard-hater, are also in Volume II. The Letters (more than eighty, Volume III) include edicts or rescripts, mostly about Christians, encyclical or pastoral letters to priests, and private letters. Lastly in Volume III are the fragments of the work Against the Galilaeans (the Christians), written mainly to show that evidence for the idea of Christianity is lacking in the Old Testament.

作者简介

Julian (Flavius Claudius Iulianus) "the Apostate", Roman Emperor, lived 331 or 332 to 363 CE. Born and educated in Constantinople as a Christian, after a precarious childhood he devoted himself to literature and philosophy and became a pagan, studying in various Greek cities. In 355 his cousin Emperor Constantius called him from Athens to the court at Milan, entitled him "Caesar", and made him governor of Gaul. Julian restored Gaul to prosperity and good government after the ravages of the Alamanni (he overthrew them at the battle of Strassburg in 357) and other Germans. Between 357 and 361 Julian’s own soldiers, refusing to serve in the East at Constantius’s orders, nearly involved Julian in war with Constantius—who however died in 361 so that Julian became sole Emperor of the Roman world. He began many reforms and proclaimed universal toleration in religion but pressed for the restoration of the older pagan worships. In 362–363 he prepared at Constantinople and then at Antioch for his expedition against Persia ruled by Shapur II. He died of a wound received in desperate battle.

目录信息

Introduction
Bibliography
Oration I. Panegyric In Honour Of Constantius
Oration II. The Heroic Deeds Of Constantius
Oration III. Panegyric In Honour Of Eusebia
Oration IV. Hymn To King Helios
Oration V. Hymn To The Mother Of The Gods
Index
· · · · · · (收起)

用户评价

我必须承认，刚翻开这套书的时候，我的期望值并不高，甚至带着一丝对古典文献的敬畏和抗拒。我预期会遇到大量的背景知识门槛，可能需要翻阅无数脚注才能理解上下文。然而，真正沉浸进去之后，我发现这些演说的力量，源自其内核的普世性。它们探讨的议题——正义与非正义、自由与暴政、个人责任与集体利益——是永恒的母题。例如，其中一篇处理财产纠纷的辩护词，虽然背景是罗马的土地法，但其中对“公平对待”的强调，对“程序正义”的坚守，与我们当下社会对法律公正的诉求异曲同工。不同于现代演讲常常依赖PPT和视觉冲击，这里的力量完全建立在词语的重量和逻辑的密度之上。作者构建的论证链条坚固无比，即便隔着两千多年的时间鸿沟，你依然能清晰地看到他是如何一步步将听众拉入他的思想轨道。最让我震撼的是，他如何在维持高雅文风的同时，又能精准地使用那些直击人心的俚语和比喻，这种“庙堂之高”与“江湖之远”的完美融合，是现代许多试图接地气的演讲者梦寐以求却难以企及的高度。这套书，与其说是阅读，不如说是一种对人类理性与激情边界的探索。

我必须用一种更具文学鉴赏的眼光来看待这套《演说集 1-5》。如果将其视作古代散文文学的巅峰之作，那么它无疑是当之无愧的王者。那些对自然景象的描绘，那些穿插在严肃辩论中的对神祇或先贤的引用，都带有强烈的古典主义的浪漫色彩。它们不是生硬地堆砌华丽辞藻，而是让华丽辞藻自然地服务于情感的表达。例如，当描述一个正直的公民遭受不公对待时，作者的笔触（自然是译者的笔触，但足见原文功力）会变得如同雕塑般精确而富有张力，每一个形容词都像是被精心打磨过的宝石，折射出受害者的高尚和迫害者的卑劣。这种对“美”的追求，即便在严肃的政治辩论中也从未被牺牲。阅读的体验，与其说是学习知识，不如说是在鉴赏一件件由语言构筑的宏伟艺术品。它要求读者慢下来，去品味每一个词语的选择、每一个句子的韵律，去感受作者如何用文字的“形状”来影响读者的“心绪”。这是一套需要沉浸式、反刍式阅读的书籍，绝不适合快餐式消费。

这本《演说集 1-5》简直是打开了新世界的大门，完全颠覆了我对“演讲稿”的刻板印象。我原本以为这会是一本枯燥的历史文献汇编，充斥着晦涩难懂的古拉丁语（或者说，晦涩难懂的译文），充满了冗长的、旨在说服某个特定听众的政治说辞。然而，事实是，它更像是一部关于人类情感、逻辑构建和修辞艺术的百科全书。作者（我假设这是指古罗马时期某位伟大的演说家）展现出的那种对听众心理的精准拿捏，简直令人叹为观止。在某一篇关于共和国危机的演讲中，他如何层层递进，先是唤起听众的共同记忆，继而巧妙地植入对当前局势的忧虑，最后抛出那个极具煽动性的解决方案，整个过程流畅得像是上好的丝绸，看不见任何线头。我尤其欣赏其中关于“德行”（Virtus）的论述，它不是空泛的说教，而是紧密结合具体的公民行为，这让抽象的概念变得可触摸、可效仿。阅读这些文字，你仿佛能听到当时广场上的回响，感受到空气中弥漫的紧张与期待，这绝不是简单的信息传递，而是一场跨越千年的心灵交锋。即便是对于现代读者来说，其中关于如何组织论点、如何运用比喻和排比来增强说服力的技巧，也具有极强的实操价值，简直是现代辩论赛和商业演示的活化石。

说实话，我对这五卷书的评价是复杂且矛盾的。一方面，我为其中展现的语言艺术感到深深的折服，那是一种精雕细琢、滴水不漏的美学；但另一方面，我也对其中某些为了达到政治目的而进行的“情绪操控”感到一丝不安。这套书非常清晰地展示了语言的双刃剑特性——它既可以是构建文明的基石，也可以是煽动暴力的火种。我记得有一篇关于对外战争的陈词，其中的措辞充满了对“他者”的贬低和对“我族”荣耀的无限拔高，其修辞的精妙程度令人毛骨悚然。它完美示范了如何将复杂的国际关系简化为黑白分明的善恶对立，从而激发民众的集体狂热。这种观察角度，让我对所有形式的公共言说都多了一层审视的滤镜。因此，我不会把这本书推荐给单纯寻求鼓舞人心的励志内容的人，它更适合那些想要深入理解权力运作机制、学习如何识别和拆解高明说服技巧的读者。它像一面透镜，放大了人类语言的潜能，也暴露了其潜在的危险性。阅读它，需要极大的心智上的警惕和投入。

当我读完这五卷，我感觉自己的“词汇库”和“逻辑工具箱”都得到了极大的扩充，但最关键的收获，在于对“表达的节奏感”的理解被彻底重塑了。古典演说，远非我们想象中的一气呵成的长篇大论，它更像是一场精心编排的音乐会。作者深谙何时应该放慢语速，用沉重的词汇营造肃穆感；何时应该加快节奏，用一系列排比句和反问句将听众推向高潮。特别是在处理法庭辩护部分，那种在陈述事实、提出证据、进行反驳和最终总结之间的切换，简直是教科书级别的范例。他不会让听众的注意力有丝毫涣散的机会，总能在你开始走神的那一刻，用一个出乎意料的转折或一个精妙的双关语将你拉回来。这种对听众生理反应的掌控，是通过对句式长短、语态强弱的精准控制来实现的。这本书的价值，已经超越了其历史文献的身份，它是一本关于“如何抓住人心”的顶级研讨会记录，对于任何需要进行公开陈述的人来说，都是无价之宝。