董鬱青,生卒年月不詳,號濯纓子,北京通州人,滿族,早年中過舉人,後加入天主教,成為天主教徒。早年在北京交際廣泛,對清末民初的宮廷掌故、社會狀況及袁世凱執政國會議員活動較為熟悉。年輕時酷愛戲麯,對當時的戲麯梨園界甚為熟稔。中年後寓居天津,在天津新聞界工作瞭數十年,長期擔任《益世報》副刊編輯,稱得上天津新聞界耆宿,也被視為小說傢。
本書是作者一生嘔心瀝血之作,它作為以現代曆史故事寫演義小說的罕見之作,從風俗史的角度展現瞭晚清至民初軍閥時期的政治軼事,並錶達瞭自己的曆史觀。小說開篇第一迴便點明其宗旨“並不是藉著小說,隨便拿人開心”,而是在其中寄予瞭“一番懲勸之意”。這種“懲勸”批判瞭當時把“從前的禮教紀綱、廉恥道德,全都變得一點影子沒有瞭”,同時又對晚清政治的腐敗進行瞭深刻剖析,對王朝覆亡的教訓進行瞭曆史的清算。《清末民初曆史演義》雖為稗官野史,但事必有據,人必有名,正可填補正史之不足,具有相當的曆史價值。
發表於2025-03-03
清末民初曆史演義(全五捲) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《清末民初曆史演義》是董鬱青先生所著,署名“濯纓子”,早在1920年開始在天津《益世報》的副刊《益智粽》上發錶,至1932年結束,以晚清至民國軍閥時期政治軼事為素材,寫得比較生動,捲帙浩繁,《益世報》曾為陸續齣單行本,當視為以現代曆史故事寫演義小說的罕見之作。 ...
評分清末民初曆史演義》是先祖父董公鬱青所著,署名“濯纓子”,源於《楚辭·漁父篇》,以示憤世嫉俗清高自守之誌。 《清末民初曆史演義》自1920年開始在天津《益世報》的副刊《益智粽》上發錶,直至1932年登竣,長達12年。該書以晚清至民國軍閥時期政治軼事為經,民間風俗...
評分《清末民初曆史演義》是董鬱青先生所著,署名“濯纓子”,早在1920年開始在天津《益世報》的副刊《益智粽》上發錶,至1932年結束,以晚清至民國軍閥時期政治軼事為素材,寫得比較生動,捲帙浩繁,《益世報》曾為陸續齣單行本,當視為以現代曆史故事寫演義小說的罕見之作。 ...
評分《清末民初曆史演義》是董鬱青先生所著,署名“濯纓子”,早在1920年開始在天津《益世報》的副刊《益智粽》上發錶,至1932年結束,以晚清至民國軍閥時期政治軼事為素材,寫得比較生動,捲帙浩繁,《益世報》曾為陸續齣單行本,當視為以現代曆史故事寫演義小說的罕見之作。 ...
評分《清末民初曆史演義》是董鬱青先生所著,署名“濯纓子”,早在1920年開始在天津《益世報》的副刊《益智粽》上發錶,至1932年結束,以晚清至民國軍閥時期政治軼事為素材,寫得比較生動,捲帙浩繁,《益世報》曾為陸續齣單行本,當視為以現代曆史故事寫演義小說的罕見之作。 ...
圖書標籤: 清末 曆史 文學 晚清 中國近代文學 近代文學 清史 濯纓子
小說傢言,史料價值不高,文筆還不如蔡東藩。
評分寫得非常之好啊,這是被埋沒的人和書啊
評分時間綫很混亂,裏麵很多是作者當時聽到的傳言,不過獨裁社會嚮來傳言和真相是相反的,有些參考價值,可以瞭解當時社會的百態,尤其是袁世凱和兩院的權鬥醜態
評分時間綫很混亂,裏麵很多是作者當時聽到的傳言,不過獨裁社會嚮來傳言和真相是相反的,有些參考價值,可以瞭解當時社會的百態,尤其是袁世凱和兩院的權鬥醜態
評分時間綫很混亂,裏麵很多是作者當時聽到的傳言,不過獨裁社會嚮來傳言和真相是相反的,有些參考價值,可以瞭解當時社會的百態,尤其是袁世凱和兩院的權鬥醜態
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