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The Two Sources of Morality and Religion

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對開放社會的論述很雷人,宗教範式地生活以及所謂地“在偉大人物的精神感召下”自由體驗,這樣的描述有什麼吸引人的?還存在精神領袖那必定不是自由。仔細再看,這跟共産主義描述差不多瞭,除瞭共産主義不信神.... 在柏格森看來,社會的進步,道德的進步這些都是由於少數傑齣英...

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對開放社會的論述很雷人,宗教範式地生活以及所謂地“在偉大人物的精神感召下”自由體驗,這樣的描述有什麼吸引人的?還存在精神領袖那必定不是自由。仔細再看,這跟共産主義描述差不多瞭,除瞭共産主義不信神.... 在柏格森看來,社會的進步,道德的進步這些都是由於少數傑齣英...

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對開放社會的論述很雷人,宗教範式地生活以及所謂地“在偉大人物的精神感召下”自由體驗,這樣的描述有什麼吸引人的?還存在精神領袖那必定不是自由。仔細再看,這跟共産主義描述差不多瞭,除瞭共産主義不信神.... 在柏格森看來,社會的進步,道德的進步這些都是由於少數傑齣英...

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道德和宗教都是為瞭彌補理性的不足。 理性的不足為: 1.理性容易隻顧個人利益,忽視群體利益。 2.理性會想到死亡,容易消極、鬱悶,與“生”相悖。 3.理性需要思考,容易猶豫,和生命衝動的目的性相違背。 道德的分“義務”和“激勵”,前者是社會壓力,後者是個人動力和感性...  

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出版者:Univ of Notre Dame Pr
作者:Bergson, Henri
出品人:
頁數:320
譯者:
出版時間:1991-12
價格:$ 23.73
裝幀:Pap
isbn號碼:9780268018351
叢書系列:

圖書標籤: 社會學  western-philosophy  livres-poche  Philosophy   


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The Two Sources of Morality and Religion pdf epub mobi 用戶評價

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伯格森關於本能和智能的討論,充分解答瞭這兩年看動物紀錄片的疑惑。雖然未必認同他對宗教的解釋(大概是Durkheim 的society 太深刻瞭),但對於智能的消極作用這次是警覺到瞭。另外,有很多看似不經意的小點像雷一樣在我的意識裏炸裂瞭,如對“平等”“正義”“自由”“博愛”等大詞的溯源及發展演變的討論,以及愛的幻覺,即我們現在所說的愛是如何抄襲和藉鑒中世紀對上帝的神秘主義的愛中的熱情、狂歡和迷醉。伯格森的生命哲學,是對主張純智識的一次有力反擊,也改變瞭自己以往對感性的膚淺認知。

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1932

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伯格森關於本能和智能的討論,充分解答瞭這兩年看動物紀錄片的疑惑。雖然未必認同他對宗教的解釋(大概是Durkheim 的society 太深刻瞭),但對於智能的消極作用這次是警覺到瞭。另外,有很多看似不經意的小點像雷一樣在我的意識裏炸裂瞭,如對“平等”“正義”“自由”“博愛”等大詞的溯源及發展演變的討論,以及愛的幻覺,即我們現在所說的愛是如何抄襲和藉鑒中世紀對上帝的神秘主義的愛中的熱情、狂歡和迷醉。伯格森的生命哲學,是對主張純智識的一次有力反擊,也改變瞭自己以往對感性的膚淺認知。

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伯格森關於本能和智能的討論,充分解答瞭這兩年看動物紀錄片的疑惑。雖然未必認同他對宗教的解釋(大概是Durkheim 的society 太深刻瞭),但對於智能的消極作用這次是警覺到瞭。另外,有很多看似不經意的小點像雷一樣在我的意識裏炸裂瞭,如對“平等”“正義”“自由”“博愛”等大詞的溯源及發展演變的討論,以及愛的幻覺,即我們現在所說的愛是如何抄襲和藉鑒中世紀對上帝的神秘主義的愛中的熱情、狂歡和迷醉。伯格森的生命哲學,是對主張純智識的一次有力反擊,也改變瞭自己以往對感性的膚淺認知。

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