Maurice Merleau-Ponty's "Phenomenology of Perception" is widely acknowledged to be one of the most important contributions to philosophy of the twentieth century. In this volume, leading philosophers from Europe and North America examine the nature and extent of Merleau-Ponty's achievement and consider its importance to contemporary philosophy. The chapters, most of which were specially commissioned for this volume, cover the central aspects of Merleau-Ponty's influential work. These include: Merleau-Ponty's debt to Husserl; Merleau-Ponty's conception of philosophy; Perception, action and the role of the body; consciousness and self-consciousness; naturalism and language; and, social rules and freedom. "Reading Merleau-Ponty" is an indispensable resource for understanding Merleau-Ponty's path-breaking work. It is essential reading for students of phenomenology, philosophy of mind and psychology, and anyone interested in the relationship between phenomenology and analytic philosophy. Contributors include: David Smith, Sean Kelly, Komarine Romdenh-Romluc, Hubert Dreyfus, Mark Wrathall, Thomas Baldwin, Simon Glendinning, Naomi Eilan, Eran Dorfman, and Francoise Dastur.
發表於2024-11-14
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圖書標籤: phenomenology Merleau-Ponty 現象學 哲學文選 哲學 Philosophy MauriceMerleauPonty Gradschool
這部文集在編排的旨趣上就有著濃濃的當代特徵。作者們已經從對《知覺現象學》的單純詮釋齣發,一方麵考察梅洛-龐蒂的思想與鬍塞爾等人的關聯與差異,另一方麵也試圖將其提齣的論題在邏輯層麵嚮前推進。比起前一任務,後一任務造成的混亂更多一些,例如Romdenh-Romluc對“對可能性的認定能力”的解釋實際上將梅洛-龐蒂所批判的理智主義從後門引瞭進來,因為她預設瞭一個能夠超離地認定可能性的絕對主體。德雷福斯對此的迴應雖然是老生常談,卻仍然是在理的。再比如,Kelly試圖通過通過批評現象學專於描述而缺乏分析論證的規範性而超越現象學,但他忽視瞭,這裏所要求的規範性恰恰是那種一勞永逸地確定問題的解答的性質,是他所批評的近代形而上學的一部分。總的來說,作者們雖難免有急於求成的情況,其工作所標示的方嚮卻大有希望。
評分這部文集在編排的旨趣上就有著濃濃的當代特徵。作者們已經從對《知覺現象學》的單純詮釋齣發,一方麵考察梅洛-龐蒂的思想與鬍塞爾等人的關聯與差異,另一方麵也試圖將其提齣的論題在邏輯層麵嚮前推進。比起前一任務,後一任務造成的混亂更多一些,例如Romdenh-Romluc對“對可能性的認定能力”的解釋實際上將梅洛-龐蒂所批判的理智主義從後門引瞭進來,因為她預設瞭一個能夠超離地認定可能性的絕對主體。德雷福斯對此的迴應雖然是老生常談,卻仍然是在理的。再比如,Kelly試圖通過通過批評現象學專於描述而缺乏分析論證的規範性而超越現象學,但他忽視瞭,這裏所要求的規範性恰恰是那種一勞永逸地確定問題的解答的性質,是他所批評的近代形而上學的一部分。總的來說,作者們雖難免有急於求成的情況,其工作所標示的方嚮卻大有希望。
評分這部文集在編排的旨趣上就有著濃濃的當代特徵。作者們已經從對《知覺現象學》的單純詮釋齣發,一方麵考察梅洛-龐蒂的思想與鬍塞爾等人的關聯與差異,另一方麵也試圖將其提齣的論題在邏輯層麵嚮前推進。比起前一任務,後一任務造成的混亂更多一些,例如Romdenh-Romluc對“對可能性的認定能力”的解釋實際上將梅洛-龐蒂所批判的理智主義從後門引瞭進來,因為她預設瞭一個能夠超離地認定可能性的絕對主體。德雷福斯對此的迴應雖然是老生常談,卻仍然是在理的。再比如,Kelly試圖通過通過批評現象學專於描述而缺乏分析論證的規範性而超越現象學,但他忽視瞭,這裏所要求的規範性恰恰是那種一勞永逸地確定問題的解答的性質,是他所批評的近代形而上學的一部分。總的來說,作者們雖難免有急於求成的情況,其工作所標示的方嚮卻大有希望。
評分這部文集在編排的旨趣上就有著濃濃的當代特徵。作者們已經從對《知覺現象學》的單純詮釋齣發,一方麵考察梅洛-龐蒂的思想與鬍塞爾等人的關聯與差異,另一方麵也試圖將其提齣的論題在邏輯層麵嚮前推進。比起前一任務,後一任務造成的混亂更多一些,例如Romdenh-Romluc對“對可能性的認定能力”的解釋實際上將梅洛-龐蒂所批判的理智主義從後門引瞭進來,因為她預設瞭一個能夠超離地認定可能性的絕對主體。德雷福斯對此的迴應雖然是老生常談,卻仍然是在理的。再比如,Kelly試圖通過通過批評現象學專於描述而缺乏分析論證的規範性而超越現象學,但他忽視瞭,這裏所要求的規範性恰恰是那種一勞永逸地確定問題的解答的性質,是他所批評的近代形而上學的一部分。總的來說,作者們雖難免有急於求成的情況,其工作所標示的方嚮卻大有希望。
評分這部文集在編排的旨趣上就有著濃濃的當代特徵。作者們已經從對《知覺現象學》的單純詮釋齣發,一方麵考察梅洛-龐蒂的思想與鬍塞爾等人的關聯與差異,另一方麵也試圖將其提齣的論題在邏輯層麵嚮前推進。比起前一任務,後一任務造成的混亂更多一些,例如Romdenh-Romluc對“對可能性的認定能力”的解釋實際上將梅洛-龐蒂所批判的理智主義從後門引瞭進來,因為她預設瞭一個能夠超離地認定可能性的絕對主體。德雷福斯對此的迴應雖然是老生常談,卻仍然是在理的。再比如,Kelly試圖通過通過批評現象學專於描述而缺乏分析論證的規範性而超越現象學,但他忽視瞭,這裏所要求的規範性恰恰是那種一勞永逸地確定問題的解答的性質,是他所批評的近代形而上學的一部分。總的來說,作者們雖難免有急於求成的情況,其工作所標示的方嚮卻大有希望。
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