關於作者
亞當·莫頓(Adam Morton),加拿大阿爾伯塔大學哲學教授,曾在英國布裏斯托大學擔任哲學教授多年,著有《實踐中的哲學》(1995)和《被理解的重要性》(勞特裏奇齣版社,2002)。
關於譯者
文靜,1988年齣生,湖北武漢人。武漢大學外國語言文學學院碩士研究生。主要從事翻譯工作。
Evil has long fascinated psychologists, philosophers, novelists and playwrights but remains an incredibly difficult concept to talk about.
On Evil is a compelling and at times disturbing tour of the many faces of evil. What is evil, and what makes people do awful things? If we can explain evil, do we explain it away? Can we imagine the mind of a serial killer, or does such evil defy description? Does evil depend on a contrast with good, as religion tells us, or can there be evil for evil's sake?
Adam Morton argues that any account of evil must help us understand three things: why evil occurs; why evil often arises out of banal or everyday situations; and how we can be seen as evil. Drawing on fascinating examples as diverse as Augustine, Buffy the Vampire Slayer , psychological studies of deviant behaviour and profiles of serial killers, Adam Morton argues that evil occurs when internal, mental barriers against it simply break down. He also introduces us to some nightmare people, such as Adolf Eichmann and Hannibal Lecter, reminding us that understanding their actions as humans brings us closer to understanding evil.
Exciting and thought-provoking, On Evil is essential reading for anyone interested in a topic that attracts and repels us in equal measure.
發表於2024-09-08
On Evil 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
關於邪惡 嵇心 在我們享受愉悅的時光,沉浸於祥和的氣氛裏時,或許在某個陰暗的角落,甚至就在身邊,有人身處痛苦的深淵,時刻發齣呻吟,忍受著邪惡的摺磨。 為此,叔本華極端地下瞭個結論:“任何哲學,如果人們在其字裏行間無法聽到流淚、哭喊、牙齒的打顫,以及可怕的喧囂,...
評分關於邪惡 嵇心 在我們享受愉悅的時光,沉浸於祥和的氣氛裏時,或許在某個陰暗的角落,甚至就在身邊,有人身處痛苦的深淵,時刻發齣呻吟,忍受著邪惡的摺磨。 為此,叔本華極端地下瞭個結論:“任何哲學,如果人們在其字裏行間無法聽到流淚、哭喊、牙齒的打顫,以及可怕的喧囂,...
評分關於邪惡 嵇心 在我們享受愉悅的時光,沉浸於祥和的氣氛裏時,或許在某個陰暗的角落,甚至就在身邊,有人身處痛苦的深淵,時刻發齣呻吟,忍受著邪惡的摺磨。 為此,叔本華極端地下瞭個結論:“任何哲學,如果人們在其字裏行間無法聽到流淚、哭喊、牙齒的打顫,以及可怕的喧囂,...
評分關於邪惡 嵇心 在我們享受愉悅的時光,沉浸於祥和的氣氛裏時,或許在某個陰暗的角落,甚至就在身邊,有人身處痛苦的深淵,時刻發齣呻吟,忍受著邪惡的摺磨。 為此,叔本華極端地下瞭個結論:“任何哲學,如果人們在其字裏行間無法聽到流淚、哭喊、牙齒的打顫,以及可怕的喧囂,...
評分關於邪惡 嵇心 在我們享受愉悅的時光,沉浸於祥和的氣氛裏時,或許在某個陰暗的角落,甚至就在身邊,有人身處痛苦的深淵,時刻發齣呻吟,忍受著邪惡的摺磨。 為此,叔本華極端地下瞭個結論:“任何哲學,如果人們在其字裏行間無法聽到流淚、哭喊、牙齒的打顫,以及可怕的喧囂,...
圖書標籤: 邪惡 心理學 哲學
邪惡是什麼?這書並沒給齣答案,但頗有啓發作用。個人意見:第一,動機重於結果,因衝動誤殺十個人不比預謀殺害一個人邪惡。第二,手段重於目的,不管目的多正確都不能閤理化手段的邪惡,隻要手段邪惡,結果亦必定邪惡。第三,隻要條件具足情景配閤,人人都可能踏入邪惡之門。第四,邪惡不是精神病,而是正常人的不正常狀態,因此有些邪惡或許不能被原諒,但能夠被理解。第五,邪惡源於恐懼,內心越多恐懼,越容易進入邪惡。第六,消滅恐懼就是消滅邪惡。消滅恐懼隻有一途,就是看穿恐懼的虛幻性。從個人做起的話,就是時刻保持覺察,吾日三省吾身,減少無意識的狀態。
評分邪惡是什麼?這書並沒給齣答案,但頗有啓發作用。個人意見:第一,動機重於結果,因衝動誤殺十個人不比預謀殺害一個人邪惡。第二,手段重於目的,不管目的多正確都不能閤理化手段的邪惡,隻要手段邪惡,結果亦必定邪惡。第三,隻要條件具足情景配閤,人人都可能踏入邪惡之門。第四,邪惡不是精神病,而是正常人的不正常狀態,因此有些邪惡或許不能被原諒,但能夠被理解。第五,邪惡源於恐懼,內心越多恐懼,越容易進入邪惡。第六,消滅恐懼就是消滅邪惡。消滅恐懼隻有一途,就是看穿恐懼的虛幻性。從個人做起的話,就是時刻保持覺察,吾日三省吾身,減少無意識的狀態。
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