While few soldiers may have read the works of Epictetus or Marcus Aurelius, it is undoubtedly true that the ancient philosophy known as Stoicism guides the actions of many in the military. Soldiers and seamen learn early in their training "to suck it up," to endure, to put aside their feelings and to get on with the mission. Stoic Warriors is the first book to delve deeply into the ancient legacy of this relationship, exploring what the Stoic philosophy actually is, the role it plays in the character of the military (both ancient and modern), and its powerful value as a philosophy of life. Marshalling anecdotes from military history--ranging from ancient Greek wars to World War II, Vietnam, and Iraq--Nancy Sherman illuminates the military mind and uses it as a window on the virtues of the Stoic philosophy, which are far richer and more interesting than our popularized notions. Sherman--a respected philosopher who taught at the US Naval Academy--explores the deep, lasting value that Stoicism can yield, in issues of military leadership and character; in the Stoic conception of anger and its control (does a warrior need anger to go to battle?) ; and in Stoic thinking about fear and resilience, grief and mourning, and the value of camaraderie and brotherhood. Sherman concludes by recommending a moderate Stoicism, where the task for the individual, both civilian and military, youth and adult, is to temper control with forgiveness, and warrior drive and achievement with humility and humor. Here then is a perceptive investigation of what makes Stoicism so compelling not only as a guiding principle for the military, but as a philosophy for anyone facing the hardships of life.
發表於2024-11-22
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圖書標籤: 斯多亞 斯多葛 哲學 古希臘
作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想,也會帶來不容小覷的代價,即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義(主要就是抬齣所謂的“進步者”,以取代“賢哲”),並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的,至少能夠明白廊下哲學的“代價”,隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述,雖然可以繼續延伸(早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢!)。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述,作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理,那種基於理性愛欲之上的友誼,作者似乎也難以體會,從而轉嚮古典的友誼觀。
評分作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想,也會帶來不容小覷的代價,即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義(主要就是抬齣所謂的“進步者”,以取代“賢哲”),並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的,至少能夠明白廊下哲學的“代價”,隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述,雖然可以繼續延伸(早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢!)。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述,作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理,那種基於理性愛欲之上的友誼,作者似乎也難以體會,從而轉嚮古典的友誼觀。
評分作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想,也會帶來不容小覷的代價,即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義(主要就是抬齣所謂的“進步者”,以取代“賢哲”),並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的,至少能夠明白廊下哲學的“代價”,隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述,雖然可以繼續延伸(早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢!)。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述,作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理,那種基於理性愛欲之上的友誼,作者似乎也難以體會,從而轉嚮古典的友誼觀。
評分作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想,也會帶來不容小覷的代價,即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義(主要就是抬齣所謂的“進步者”,以取代“賢哲”),並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的,至少能夠明白廊下哲學的“代價”,隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述,雖然可以繼續延伸(早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢!)。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述,作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理,那種基於理性愛欲之上的友誼,作者似乎也難以體會,從而轉嚮古典的友誼觀。
評分作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想,也會帶來不容小覷的代價,即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義(主要就是抬齣所謂的“進步者”,以取代“賢哲”),並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的,至少能夠明白廊下哲學的“代價”,隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述,雖然可以繼續延伸(早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢!)。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述,作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理,那種基於理性愛欲之上的友誼,作者似乎也難以體會,從而轉嚮古典的友誼觀。
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