具体描述
民间俗信是民俗学研究领域的重要组成部分，符咒作为民间俗信的事项得到越来越多的关注。早在本世纪初，一批学者就开始对巫术迷信进行科学的研究，成果卓著，但符咒却是学术研究的空白点，中国的符咒更有其自身的特点和重要的文化史研究价值。本书以中国符咒文化为研究对象，一方面有助于民众破除迷信；更重要的，将符咒放在特定的历史时代环境中，在对道符和咒术的寻根溯源中和对各种具体方术的科学分析中追究道符所蕴含的民间的思想观念，从那些神秘的图像、扭曲的线条、变形的文字、玄奥的符号中释读出淹没在历史长河中的古文化讯息。
本书是刘晓明教授文化史研究的一部重要著作，该书深得民俗学界泰斗钟敬文先生的器重，并盛赞其书为“开拓性著作”，并亲自为该书作序。本书从大俗中得出大雅，从符咒体现的深厚中国文化底蕴，可以发现许多早已淹没在浩渺历史烟波中的文化化石，成为考究中国的古文化的一支探针。
作者简介
刘晓明，1955年生，江西吉安人。现任广州大学人文学院院长、教授、文学博士。获“全国优秀教师”称号及获国务院特殊津贴，并获广州市“优秀专家”称号。现兼任中山大学教育部重点研究基地中国非物质文化遗产研究中心兼职研究员、中国戏曲学会常务理事、广州市哲学社会科学联合会常务理事。
刘晓明教授的主要研究方向为中国戏剧史与民间文化，曾在《中国社会科学》发表论文3篇：《杂剧起源新论》（2000年第3期）、《“语”“文”的离合与中国文学思维特征的演进》（2002年第1期）、《中国古典戏剧的限制、突围与理论意义》（2008年第3期）。此外，还在《文史》、《文学遗产》、《世界宗教研究》、《中国典籍与文化论丛》、《文献》、《中华文史论丛》等重要刊物发表论文60余篇。多篇论文被《新华文摘》、人大复印资料全文转载，并被《中国社会科学文摘》、《光明日报》、《高等学校学报文摘》等转摘。
目录信息
序言
前言
第一章道符缘始
一、道符由来的传说
二、青铜纹饰的遗风
三、天命•将命•印文•道符
四、道符的形成
第二章画符的理论、仪式、场地和道具
一、画符的基本理论
二、施符的仪式
三、画符的场地
四、辅助道具：印、剑、镜
第三章画符的材料、技法和禁忌
一、画符的材料
二、画符的技法
三、道符的种类
四、道符的使用方法
五、画符禁忌
第四章政治符箓的释读
一、道符功能的分化
二、道符与王朝政治
三、国君佩符考释
四、王者佩符考释
五、诸侯佩符考释
六、五方真文
第五章道法符箓稽考
一、早期道教中的法术
二、六丁六甲符
三、神行符
四、渡水符
五、点石成金符
六、爱恋符
七、化虎符
八、变蛇符
九、五雷符
十、诸杂法符
第六章出神入化的隐形符
一、神奇的隐形符
二、隐形符的由来
三、湘祖白鹤紫芝遁法
四、执草隐形避难法
五、煮黑豆隐家法
六、雷公印隐形之谜
七、隐地八术
第七章护身辟邪符
一、护身符
二、驱鬼辟邪符
三、禳灾符
第八章治病安宅符
一、广谱治病符
二、专门治病符
三、居家安宅符
第九章咒术的缘起
一、咒术的定义
二、祝——最早的咒
三、诅咒的出现
四、《周礼》与古代祝咒体制
五、现存最早的诅词实物
六、诅楚文：一件先秦诅咒的标本
第十章施咒的方法、法具和场地
一、交神的方法与咒仪之一——啸
二、交神的方法与咒仪之二——诺皋
三、交神的方法与咒仪之三——呼神祇名号
四、克制原理：呼其名以厌之
五、克制原理：阴阳五行
六、施咒的法具
七、诅咒载体举例
八、施咒场地
第十一章生产活动中的咒术
一、农事诸咒
二、对土地神及谷神的祝咒
三、水旱虫灾祈祷咒术
第十二章生活中的咒术
一、岁祭之咒
二、建房咒术
三、婚嫁咒术
四、祈子咒术
五、丧事咒术
六、歌舞戏剧中的咒术
七、腊月新春的逐鬼送财咒术
八、赌咒与喊天
第十三章治病咒术
一、古代治病咒术的起源、发达与评价
二、一般治病咒术
三、专门治病咒术
四、移灾咒术
五、祝由科
六、喊惊与招魂
第十四章巫法咒术
一、降神咒术
二、隐遁咒术
三、白色巫法之咒术
四、黑色巫法之咒术
五、蛊毒与咒术
六、解脱与反咒
第十五章符咒评说
一、符咒中的原始思维
二、符咒——一种社会历史现象
三、专制政体——符咒的温床
四、中国符箓的特点
五、符咒的历史文化价值
后记
· · · · · · (收起)
读后感
挺不错的书，现代对于符咒研究的书里面比较专业的一本了。 p10 风俗通义：虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐。 p21 鸟头云脚，秦时为传国玺。 p50 人思形状可以长生，用九寸明镜照面熟视，令自识己身形久则身神不散，疾患不入。 p134 泰山之土感应法。 p142 五鬼混天法是一种...
评分挺不错的书，现代对于符咒研究的书里面比较专业的一本了。 p10 风俗通义：虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐。 p21 鸟头云脚，秦时为传国玺。 p50 人思形状可以长生，用九寸明镜照面熟视，令自识己身形久则身神不散，疾患不入。 p134 泰山之土感应法。 p142 五鬼混天法是一种...
评分挺不错的书，现代对于符咒研究的书里面比较专业的一本了。 p10 风俗通义：虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐。 p21 鸟头云脚，秦时为传国玺。 p50 人思形状可以长生，用九寸明镜照面熟视，令自识己身形久则身神不散，疾患不入。 p134 泰山之土感应法。 p142 五鬼混天法是一种...
评分挺不错的书，现代对于符咒研究的书里面比较专业的一本了。 p10 风俗通义：虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐。 p21 鸟头云脚，秦时为传国玺。 p50 人思形状可以长生，用九寸明镜照面熟视，令自识己身形久则身神不散，疾患不入。 p134 泰山之土感应法。 p142 五鬼混天法是一种...
评分挺不错的书，现代对于符咒研究的书里面比较专业的一本了。 p10 风俗通义：虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐。 p21 鸟头云脚，秦时为传国玺。 p50 人思形状可以长生，用九寸明镜照面熟视，令自识己身形久则身神不散，疾患不入。 p134 泰山之土感应法。 p142 五鬼混天法是一种...
用户评价
坦率地说，我一直对这种涉及民间信仰与巫术元素的学术研究抱有一种审慎的态度，因为它们很容易陷入迷信的泥潭，或者过于泛化而流于空泛的感性描述。然而，这本书的语言风格却展现出一种难得的老派学术风范，用词精准，逻辑链条清晰，几乎没有使用任何煽情或夸张的辞藻。它更像是在解剖一个复杂的机械装置，冷静地拆解每一个齿轮的运作原理和相互关系。比如，作者在讨论“媒介”与“信息传递”时，所采用的概念工具似乎非常现代化，这表明作者并非沉溺于历史的旧闻，而是试图用现代学术理论的棱镜，去重新审视传统文化遗产的内在机制。这种跨越时空的对话感，让人耳目一新，也让我对作者的学术功底有了更深的认识。
评分这本书的论述框架搭建得非常宏大且严谨，看得出作者在结构设计上是下过苦功的。它似乎不仅仅局限于对某一类事物的表面描述，而是力求构建一个完整的知识体系。从初读的感受来看，作者似乎试图将历史演变、社会心理、乃至符号学等多个维度交叉融合，来解读他所关注的那个文化脉络。尤其是涉及到某些特定仪式流程的描摹时，文字中透露出一种近乎虔诚的尊重，但同时又不失批判性的审视，这是一种非常微妙的平衡。我尤其期待看到他对不同地域、不同时段的变体进行对比分析的部分，想知道作者是如何处理这种文化同源异构的复杂性的，是采用线性的发展观，还是更倾向于多元并存的解释模型。这种结构上的野心，让人对后续内容的深度充满信心。
评分读完这本书的引言部分，我的内心涌起了一种强烈的求知欲，作者似乎并不满足于泛泛而谈，而是试图从一个非常细致入微的视角去解构某个特定的文化现象。比如，开篇对某一特定历史时期民间信仰与官方意识形态之间张力的论述，就显得颇有洞见。他没有简单地做道德评判，而是用近乎人类学家的冷静笔触，去描摹那些流传已久的行为模式是如何在社会结构中占据一席之地的。行文节奏把握得非常好，不是那种枯燥的学术说教，而是通过一系列精心挑选的案例和引证，将复杂的理论逐渐铺展开来，让读者能够循着作者的思路，一步步深入那个特定领域的知识腹地。这种叙事策略，使得原本可能晦涩难懂的议题变得鲜活起来，仿佛在听一位经验丰富的历史向导娓娓道来，令人忍不住想一探究竟。
评分这本书的阅读体验是一种持续的“惊喜”。原本以为会是一本专注于文献考据的严肃著作，但翻阅到中段时，我发现其中穿插了一些非常生动的田野调查片段，或者是对某些口述历史的引用。这些鲜活的“声音”极大地丰富了原本可能略显干涩的理论陈述。那种来自最底层的、真实的个体经验的片段，像是黑暗中的光点，瞬间点亮了整个论述的场景，让那些抽象的概念有了具体的着落点。这种理论与实践的有机结合，是任何纯粹的档案研究都难以企及的深度。我特别期待看到这些田野资料的分析，它们无疑是揭示该文化在当代社会生命力的关键所在，也让整本书的阅读过程充满了探索的乐趣和发现的快感。
评分这本书的装帧设计实在太精美了，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也很好，那种带着微微哑光的触感，让人爱不释手。封面设计得非常古典雅致，那种留白的意境和古朴的字体搭配，一下子就把人拉进了一个神秘而深邃的世界。我特别喜欢扉页上的那句引文，虽然内容我得再仔细研究一下才能完全领会，但那种文言文的韵味和深厚的文化底蕴扑面而来。光是翻阅这本书的目录和前言，就能感受到作者在资料搜集和学术梳理上花费了巨大的心血。排版上，字体大小适中，行距也处理得恰到好处，阅读起来非常舒适，长时间看也不会觉得眼睛疲劳。这本书的实体感和艺术性，完全配得上它所探讨的主题的厚重与庄严，绝对是值得收藏的一部作品，放在书架上，本身就是一种视觉享受和文化展示。希望内容能和这精良的制作一样精彩。
评分虽然有些冗长，有的地方和主题关联不大，但是总的来说十分好
评分罗列与妄测
评分第一本符箓的书，也不大懂
评分书中分别介绍了「符」与「咒」两方面，收录颇多实例，大体能够窥见两种巫术/道术的外在形式，不免采取科学研究方法，结论备其一格而已
评分虽然有些冗长，有的地方和主题关联不大，但是总的来说十分好
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