增淵龍夫被譽為戰後日本史學界三大支柱之一,原於東京商科大學攻讀德國中世經濟史,二戰後因關心亞洲各國發展方嚮而轉嚮中國古代史研究。
本書初版於十九世紀五十年代末,新版增收《中國古代社會史研究的問題狀況——學說史的展望》一文,闡明自十九世紀三十年代至六十年代間的中國古代社會史研究脈絡,以及氏著所提齣的問題及視野。針對馬剋思主義唯物史觀與魏特夫東方專製社會這兩種觀察視角,增淵強調要站在“曆史的內麵”觀察中國史的發展,提齣在氏族共同體解體後,一種源自戰國任俠習俗的、非常私人化的“心情的結閤”成為社會各個階層普遍的人際關係形成基礎,國傢統治與社會秩序共同擁有這樣一種秩序底色,製度上的基本構造與現實中的社會條件由此得以貫通理解。
發表於2024-11-22
中國古代の社會と國傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
摘 要:上世紀 60 年代初增淵龍夫《中國古代的社會與國傢》一書的齣版引起日本學界的轟動,被譽為史學界研究中國社會必讀之“聖經”。作者在繼承和反省戰前各種學派關於中國社會研究的基礎上,主張站在中國社會的“內麵”、“曆史地”理解中國社會。他以獨一無二的問題視角、開...
評分摘 要:上世紀 60 年代初增淵龍夫《中國古代的社會與國傢》一書的齣版引起日本學界的轟動,被譽為史學界研究中國社會必讀之“聖經”。作者在繼承和反省戰前各種學派關於中國社會研究的基礎上,主張站在中國社會的“內麵”、“曆史地”理解中國社會。他以獨一無二的問題視角、開...
評分摘 要:上世紀 60 年代初增淵龍夫《中國古代的社會與國傢》一書的齣版引起日本學界的轟動,被譽為史學界研究中國社會必讀之“聖經”。作者在繼承和反省戰前各種學派關於中國社會研究的基礎上,主張站在中國社會的“內麵”、“曆史地”理解中國社會。他以獨一無二的問題視角、開...
評分予生也晚,在我大學畢業的第二年,亦即1983年,增淵龍夫先生便已過世。七年之後,我方踏足島國。是時,增淵先生墓木已拱。據岸本美緒先生講,增淵先生在中國廣為學界所知,有部分論文曾被譯成過中文。不過,無知如我,增淵龍夫僅僅是一個符號的存在,對其學說所知甚少。最近,...
評分予生也晚,在我大學畢業的第二年,亦即1983年,增淵龍夫先生便已過世。七年之後,我方踏足島國。是時,增淵先生墓木已拱。據岸本美緒先生講,增淵先生在中國廣為學界所知,有部分論文曾被譯成過中文。不過,無知如我,增淵龍夫僅僅是一個符號的存在,對其學說所知甚少。最近,...
圖書標籤: 日本漢學 中國古代の社會と國傢 秦漢史 增淵龍夫 東洋史 秦漢 日本 新版
巫與俠及黨錮部分
評分讀完纔發現有中譯本。。
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評分巫與俠及黨錮部分
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