法印是中華道教最重要的法器之一。凡舉行齋蘸法會,修真護身,通靈達神,驅邪伏魔,煉度濟人等道教科儀與宗教活動中,都必須使用,故歷來為道教中人所推動。就其神聖意義而言,法印是歷代的高道祖師,遵照道教信仰中三清諸神的名號,鬼神司府的稱謂及重要道經的內容而刻造的各種印章,它象徵著神仙真靈的神聖,代錶著三界神司的威權,故行法用印猶人問行政施行必用官印。(靈寶玉鑒}曰:「法之為言正也,正其邪也。亦猶德禮之有政刑,以道之齊也。故章錶奏申關牒符檄,又必假天府之印,以示不信也。印則各有師傳者,欲天地神祗人鬼知所行之法,有所受之也。」故法印不僅代錶著三清四禦、天地萬靈的威嚴與大道的神聖,亦是道教各個道派傳授有緒的信物。
在道教的各個宗派之中,因靈寶派始終以擅長齋戒科儀著稱,尤其重視傳統的符錄道法,故對法印的製作與運用非常投入,從而留下瞭上百種法印。這些法印不僅僅為靈寶法師所用,亦被其他一些道派運用從而擁有相當廣泛的影響。經曰:「靈寶為萬法之樞紐,其為印也,無施而不可也。」如道經師寶印、天寶君印、三天內諱印、青玄救苦印、五帝大魔印、靈寶大法司印、上清天樞院印、北極驅邪院印、北帝火鈴印、黃籙院印、煉度司印、靈寶玄壇印、三天符契印、東華學真印、元始符命印、八威龍文印、自然靈章印、赤書玉字印、普告三界印、十二小印等,這些多係齣自靈寶派經典的法印,流傳韆古,神威甚巨,用途亦廣。
正如《太清金闕玉華仙書八極神章三皇內文》所言:「印者,太虛之正氣也。天元深旨,天機之構,妙運至真之斡大端,驅神鬼之祖法,攝邪妖之樞機,皆係於此印之力功,能隱形散影,藏氣收神,使陰陽六變其體,令人鬼不見其形也。」紫微真人亦曰:「無印各法不成,宜訪道求之。」然道門傳統視法印為秘藏法寶,絕不輕易示人,故知者甚少。
發表於2024-12-27
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