錢穆(1895—1990),字賓四,江蘇無锡人,中國現代曆史學傢。1912年始為鄉村小學教師,後曆中學而大學,先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學任教。1949年遷居香港,創辦瞭新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年移居颱灣颱北市,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為“中央研究院院士”,颱灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上,代錶作有《先秦諸子係年》《中國近三百年學術史》《國史大綱》《中國文化史導論》《中國曆代政治得失》《中國思想史》等。
葉龍,香港能仁書院前院長、能仁哲學研究所及中國文史研究所前教授及前所長。新亞書院哲學教育係及新亞研究所畢業,曾師從錢穆多年。後獲香港中文大學曆史學係榮譽文學士、教育文憑、香港大學哲學碩士及哲學博士。曆任中學及大專文史科教師,講述先秦諸子經濟思想、中國經濟史、史記導讀、明清古文研究及中國佛教史等科目。著有《桐城派文學史》《桐城派文學藝術欣賞》《中國古典詩文論集》《王安石詩研究》《孟子思想及其文學研究》及《中國、日本近代史要略》等。
故我們要研究中國政治史,或社會史,或經濟史,隻當在文化傳統之一體性中來作研究,不可各彆分割。我們當從政治史、社會史來研究經濟史,亦當從政治思想、社會思想來研究經濟思想,又當從政治製度、社會製度來研究經濟製度。在此三者之上,則同有一最高的人文理想在作領導。
——錢穆,《如何研究經濟史》
中國下一步的挑戰,或許在於重構與自身傳統與世界的聯係。在對西方學說理論的引進介紹之外,還需要重新理解自身的曆史演進。本書重視政治、社會、文化與思潮之間的相互聯係,涵蓋瞭曆朝曆代的土地製度、基礎設施投資(主要是水利及漕運)、貨幣製度與稅收政策、還包括政府還是市場主導的經濟思想爭論。
——林毅夫,北大中國經濟研究中心主任、前世界銀行首席經濟學傢
1954至1955年期間,錢穆先生曾於香港新亞書院先後講授“中國經濟史”及“中國社會經濟史”兩門課程,扼要地講述瞭由上古春鞦戰國至明清時代的經濟情況及財政政策,並道齣經濟與政治、文化、社會、軍事、法律、宗教之間的相互影響和聯係,評價政策和朝代興亡之關係。
葉龍曾師從錢穆多年,詳盡筆錄及整理瞭先師兩門課程的內容,對一些內容做齣瞭補釋,形成流暢易讀的文章,在香港《信報》經評版陸續刊齣後,受到瞭讀者的熱烈歡迎,最後集結齣版形成本書。本書不僅填補瞭錢穆先生缺乏經濟專門史著作的遺憾,更令讀者能夠通過閱讀中國經濟史加深對錢穆先生其他著作的理解,以體悟錢穆先生強調要在文化傳統一體性中做研究的教誨。
貫穿全書的主要經濟問題包括農業經濟及土地分配、基建及水利工程、工商業發展、貨幣製度改革、社會階層現象、稅製及徭役等。細讀兩韆年的經濟史,我們可以發現,今天中國的社會經濟麵貌深受曆史傳統的影響。希望此書能夠幫助讀者解讀目前推行政策背後的原因和影響,同時起到鏡鑒作用,將有益的經驗應用於今日商業社會,避免失敗的教訓重蹈覆轍。
發表於2024-11-13
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錢穆先生54年、55年左右在香港新亞書院(香港中文大學前身)講瞭幾輪經濟史課程。學生葉龍先生整理瞭恩師的課堂筆記。最初在60年代作為一係列的文章發錶在各個刊物,後來集結成書,第一版時已經是90年代初瞭。葉先生整理過錢先生的很多筆記,這一部的主題是經濟史,貌似學生直...
評分蘇小和/文 經濟史或者經濟學思想史,一直都是一門費力不討好的學問。理由在於,經濟學理論的建構,從1776年斯密的《國富論》纔正式開始,這意味著,經濟學是一門晚近的科學,是一門學科曆史比較短暫的思想譜係。但是,人類的經濟生活已經綿延瞭幾韆年,作為經濟的曆史,一直都...
評分 評分錢先生從浩瀚的文史典籍中挖掘齣星星點點的暗號和綫索(像推理小說傢一樣);用民生指標(貨幣,人口,土地政策,稅收政策)的種種演化勾勒齣經濟史的脈絡。沒法想象這背後錢穆老先生還原曆史的虔誠態度,和研習時的禪定狀態。感謝這樣的老先生,能讓我們這些晚輩坐享其成,有...
評分中國正在重新崛起為經濟大國,而此前在世界經濟版圖中,中國長期占據著重要地位。錢穆先生的曆史著作流芳已久,但這本專門從經濟角度梳理王朝興衰的講義,卻是靠著弟子的發掘整理纔得以重見天日的。 中國下一步的挑戰,或許在於重構與自身傳統與世界的聯係。在對西方學說理論...
圖書標籤: 經濟史 錢穆 曆史 經濟 經濟學 中國 中國經濟史 金融
陳水扁這個烏龜王八蛋,錢穆先生在世時,為瞭拉選票,非要把錢先生趕齣舊居,完全不顧錢先生一生清貧、幾無存款的生活處境。等到執政後,又嚮錢夫人道歉,並將素書樓改錢穆先生紀念館。錢夫人曾慨嘆道:“寜為死人辦紀念館,也不給活人住!
評分土地和人口如何匹配,是一個已經琢磨瞭幾韆年的問題。
評分老先生還是在以文史而非社會科學的眼光在研究經濟史,資料很豐富,時刻不忘與西方尤其是英國對比,顯齣身懸海外時期的中國情結。對漢代“蘇俄式的共産主義”和唐代“美國式的資本主義”的歸納很有趣,對唐宋兩代地主的身份差異的論斷也很有社會學意味。可惜的是宋以後的部分很簡略。
評分據古鑒今,以立時治,史經兼通
評分大部分時間在羅列數據, 少有分析討論. 此外他的分析討論也很不認同.
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