神学大全

出版者:北京时代华文书局

作者:圣多玛斯·阿奎那

页数:0

译者:周克勤

价格:0

isbn号码:9787807690726

读后感

约定在收到初稿一月内付，理应在2014年5-7月间付出（合同按武学要求全部收在部门处，和其他合同一样，我之后再无法调取，故时间凭记忆，不完全精确）。 我在ERP的费用核定和支付两关全部流程走完，武学以武赫之名签批放行。 财务需要一个纸质的《转账付款审批表》，经部...

许多要感谢的人，本要等书大成后列示，许多隐情，本要为了书的出生永烂在肚中。然而两年的经历、当下的险恶，隐忍退让已不能换来安全。笔者只能说：谁要这书死，谁自去领千秋之丑恶！ 这套书是笔者为了策划张晓辉老师，致敬用力做的。张晓辉老师重此书，一再叹惋好事不顺。笔...  

许多要感谢的人，本要等书大成后列示，许多隐情，本要为了书的出生永烂在肚中。然而两年的经历、当下的险恶，隐忍退让已不能换来安全。笔者只能说：谁要这书死，谁自去领千秋之丑恶！ 这套书是笔者为了策划张晓辉老师，致敬用力做的。张晓辉老师重此书，一再叹惋好事不顺。笔...  

约定在收到初稿一月内付，理应在2014年5-7月间付出（合同按武学要求全部收在部门处，和其他合同一样，我之后再无法调取，故时间凭记忆，不完全精确）。 我在ERP的费用核定和支付两关全部流程走完，武学以武赫之名签批放行。 财务需要一个纸质的《转账付款审批表》，经部...

许多要感谢的人，本要等书大成后列示，许多隐情，本要为了书的出生永烂在肚中。然而两年的经历、当下的险恶，隐忍退让已不能换来安全。笔者只能说：谁要这书死，谁自去领千秋之丑恶！ 这套书是笔者为了策划张晓辉老师，致敬用力做的。张晓辉老师重此书，一再叹惋好事不顺。笔...  

用户评价

从一个纯粹的文本分析角度来看，《神学大全》的语言风格变化多端，令人称奇。有时，它仿佛回到了经院哲学思辨的年代，用严谨的拉丁文式的句法结构进行精确的定义和推理；而有时，它又切换到了类似散文诗般的沉思状态，尤其是在描述神秘主义体验的段落，那种文字的流动性和意象的丰富性，完全可以单独拿出来欣赏。作者对历史语境的把握极其精准，他总能清晰地指出，某个神学家在某个特定历史节点提出某个论断，背后的社会、政治和教会权力结构是如何运作的。我发现，通过这本书，我对“什么是真理”的理解也发生了微妙的转变，它教导我，真理的探寻往往是一条充满妥协、修正与不断超越的曲折道路。这是一部需要时间来浸泡和品味的鸿篇巨制，它不会给你立竿见影的知识快感，但它会为你未来的思想打下坚实而深邃的基础，绝对是书架上不可或缺的重磅炸弹。

说实话，我刚拿到这本厚得惊人的《神学大全》时，心里是有些打鼓的，毕竟“大全”二字往往意味着冗长和枯燥。然而，出乎意料的是，这本书的叙事结构极其清晰，它采用了近乎编年史的脉络，将神学思想的发展史讲得跌宕起伏，就像在听一部波澜壮阔的史诗。特别欣赏作者处理不同学派观点冲突时所采取的平衡立场，他没有急于做出价值判断，而是将每一种思潮放在其历史背景下进行考察，比如他对唯名论和实在论争论的梳理，简直是教科书级别的示范。我尤其喜欢其中关于“启示与理性的关系”这一主题的章节，作者巧妙地穿插了大量的历史故事和人物轶事，使得原本抽象的思辨充满了人性的光辉与挣扎。阅读过程是需要投入精力的，但回报是巨大的，它让你看到人类理性是如何试图去理解和界定无限的，这种探索本身就充满了激动人心的张力。这本书更像是一位博学的老者，在你耳边娓娓道来那些历经千年的智慧结晶。

我必须承认，我是在一个相对平静的时期开始阅读这本《神学大全》的，但读完之后，我发现自己的内心世界被彻底地震动了。这不仅仅是一本知识性的书籍，它更像是一种精神上的历练。作者在探讨“上帝之爱与人的自由意志”那部分时，其情感的投入和逻辑的严密性达到了一个惊人的平衡点，让人在理智上信服的同时，情感上也受到了强烈的触动。我注意到，书中对不同文化背景下神学观念的比较分析也相当到位，它没有将西方神学视为唯一的范本，而是将其置于更广阔的人类精神图景中审视，这体现了极高的学术良知和开阔的胸襟。每次读完一个章节，我都需要停下来，把书合上，静静地消化那些信息量爆炸的内容。对我来说，这本书的价值不在于它提供了标准答案，而在于它提供了一套极具穿透力的提问框架，让你不得不重新审视自己生命中最根本的命题。

这本书的装帧设计和排版印刷质量简直没得挑剔，拿在手里沉甸甸的，就有一种庄重感。但抛开外在的精美，其内容本身展现出的那种跨越时代的对话能力才是最让我折服的。它不像一些专注于特定历史时期的著作，这本书的视野非常宏大，它能将中世纪的经院哲学与后现代主义对宏大叙事的解构并置讨论，这种跨界的对话能力是极其罕见的。我最近在思考世俗化进程对信仰结构的影响，这本书里对“中世纪晚期神学的日益内在化”的描述，竟然为我提供了极佳的参照系。作者在论证复杂概念时，往往会使用极其简洁有力的短句来提纲挈领，这使得长篇的论述在保持深度的同时，也具备了极高的可读性。我甚至觉得，即使是完全没有神学背景的读者，只要对人类思想史抱有兴趣，也能从中汲取到非凡的养分。它成功地打破了神学研究的壁垒，让它变得可以被更广泛的知识爱好者所亲近。

哇，这本《神学大全》真是让我爱不释手！我一直对古希腊哲学和早期基督教思想的交织非常感兴趣，这本书在这方面简直是挖掘得太深入了。它不是那种干巴巴地罗列教义的教科书，而是通过对奥古斯丁、阿奎那等思想巨匠论述的细致剖析，展现了西方理性与信仰之间漫长而复杂的对话历程。作者的文字功力非常了得，尤其是在阐释那些晦涩难懂的形而上学概念时，总能找到一个精妙的比喻或者一个极具洞察力的角度，让原本高高在上的神学思辨变得触手可及。我印象最深的是它对“恶的本体论地位”的探讨，那种层层递进的逻辑推演，让人仿佛跟随着作者一起走进了那个充满了形而上学张力的世界。更难能可贵的是，作者在引用一手文献时做得非常严谨，脚注详实，这对于真正想深入研究的读者来说，简直是太友好了。读完后，我感觉自己对西方文明的根基又多了一层坚实的理解，绝不是走马观花式的泛泛而谈，而是扎扎实实的思想洗礼。