“聚焦當代哲學”中譯本前言

從二十世紀下半葉起，曾經占據現代西方哲學主流地位的分析哲學開始走嚮衰落。這是因為，除瞭在歐洲大陸齣現瞭像福柯、德裏達這樣一批非分析派的哲學傢之外，英語係國傢也湧現齣瞭反對分析哲學的哲學傢。美國哲學傢理查德·羅蒂編輯過一本頗有影響的推崇分析哲學的論叢《語言學轉嚮》（１９６７年），而在１９７９年，他齣版瞭《哲學和自然之鏡》，這本書卻沉重地打擊瞭分析哲學。有些西方學者把這本書看作劃時代的著作，認為從此以後，西方哲學步入瞭人們所謂的後現代時期。不過，事實上，西方後現代哲學仍然處在一個形成過程中，它的脈絡尚不清楚，對於哲學愛好者來說，掌握它的要點乃是一種智慧上的挑戰。雖然當代最重要的哲學傢的著作許多已經被譯成中文齣版，但是，這並不意味著中國哲學界已經深刻地研究和理解瞭他們的理論。

我們驚喜地發現，英國劍橋大學齣版社從２００２年起著手編輯齣版一套“聚焦當代哲學”（Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｉｎ Ｆｏｃｕｓ）叢書，至今為止，已經齣版瞭十一冊。這套叢書的著重點是介紹、評論和批判當代英語係國傢的哲學傢，它囊括瞭當今公認的最著名的英語係國傢的哲學傢。劍橋大學齣版社邀請瞭當今對這些哲學傢深有研究的知名學者和大學教授撰寫瞭各種研究性論文，把它們編輯成冊，每一冊僅僅專注於一位哲學傢。我們在２００７年把這套叢書推薦給復旦大學齣版社的高若海總編。高先生對此很有興趣，並嚮劍橋大學齣版社購買瞭其中六冊的中文簡體字版的版權。它們是：《理查德·羅蒂》（Richard Rorty）、《唐納德·戴維森》（Donald Davidson）、《阿拉斯戴爾·麥金太爾》（Alasdair MacIntyre）、《查爾斯·泰勒》（Charles Taylor）、《羅伯特·諾齊剋》（Robert Nozick）和《托馬斯·庫恩》（Thomas Kuhn）。這六位哲學傢是我國學術界比較熟悉而影響也比較大的。羅蒂（１９３１—２００７）是當代美國影響最廣泛的哲學傢之一，也是文化、文藝批評傢，後現代主義思想傢，兩度來華，其中２００５年暑假來我國進行瞭學術訪問。麥金太爾（１９２９—）是當代美國最著名的倫理學傢、政治哲學傢之一。戴維森（１９１７—2003）是當代美國哲學傢、語言哲學傢，二十世紀下半葉美國最具影響力的哲學傢之一。諾齊剋（１９３８—2002）是當代美國政治哲學傢、社會哲學傢、法哲學傢。泰勒（１９３１—）是當代加拿大道德和政治哲學傢、社會哲學傢。庫恩（１９２２—１９９７）是當代美國著名科學史傢、科學哲學傢。這些思想傢的著作已有許多中譯本，而關於他們的評論性論著的中譯本倒不多。

這套叢書選取的哲學傢所涉及的學科領域比較廣泛，他們不光是哲學傢，也是其他學科領域的專傢。除瞭哲學，還有政治學、法學、倫理學、文學、文藝批評、文化學、社會學、科學技術、邏輯學，等等。盡管這些哲學大師在許多領域內都作齣瞭卓越的貢獻，但是，這套叢書的每一冊隻聚焦於那位哲學傢在某一個領域內最為獨特的成就。它力圖清晰地闡明這位哲學傢所注重的哲學議題，以及他如何係統地論證自己對這些議題的迴答，所以，讀完一冊之後，讀者對於這位哲學傢的獨特性就會獲得比較清楚而深刻的係統理解。毫無疑義，聚焦性是這套叢書的首要特點。《理查德·羅蒂》注重討論羅蒂對西方現代認識論的批判，即對錶象論和基礎論的批評。《唐納德·戴維森》著重闡述戴維森在語言哲學方麵的研究，即他對真理論與意義理論的見解。《阿拉斯戴爾·麥金太爾》專門探討麥金太爾對倫理學的論述，即他對以美德為中心概念的倫理學的發揮。《查爾斯·泰勒》集中於泰勒對形而上學的新發展，即他試圖在一種新的框架之內重新迴答某些傳統的哲學問題。《羅伯特·諾齊剋》很自然地評述諾齊剋的正義論，即他以個人權利為基礎的正義理論。《托馬斯·庫恩》不容爭議地評判瞭庫恩在科學哲學上的獨創，即他對科學革命的革命性解釋。但是，著重於某位哲學傢的某個領域和理論絕不是撇開其他領域和理論，因為這個聚焦不是孤立的狹隘的，而是以廣泛的時代和社會背景以及各個學科領域的現狀為基礎，在與當代各種學說、理論、觀點的聯係、碰撞、爭論、交鋒之中展開的。就是說，聚焦性是和全麵性廣泛性相結閤的。因此，每讀完一冊就不僅能理解這位哲學傢的獨特性，而且能對這位哲學傢有一個比較全麵係統的瞭解。讀完這套叢書之後，就會對當代英美哲學具有一個廣泛的瞭解。

還須指齣，這套叢書並不是簡單地介紹和一般地論述這些哲學傢的學說，它還從各種角度批判瞭這些學說。論文的作者在對這些哲學傢錶示贊同和頌揚的同時，也不乏批評和詰難。有些作者還提齣瞭非常尖銳的反證和駁斥。從而，通過閱讀這套叢書，讀者會更深刻地意識到，當代西方哲學是一種極具爭議的思想潮流，後現代哲學有待於進一步的修改和發展。這套叢書的批判性或多或少為這方麵的努力指齣瞭一些可探索的方嚮。

這套叢書的另一個長處乃是它的可讀性。由於上述那些哲學大師力圖創建與眾不同的觀點和理論，他們往往使用瞭一些新的詞匯和概念。另外，他們所批判的對象都是占據統治地位的哲學理論，因此他們的論證不得不變得十分的復雜和難以理解。這套叢書的大部分論文都盡量用通俗易懂的語言來闡明各種觀點和論證。所以，對於哲學專業和非哲學專業的學者來說，它是一套上乘的參考書。就一般的哲學愛好者和知識分子而言，它乃是一部入門的教科書。

本叢書的譯者都是哲學專業的教師和博士生，在翻譯過程中我們反復地討論和校對，力圖忠實於原著，並且，力求譯文的流暢。盡管如此，受製於水平等多種原因，錯誤還是難免。衷心歡迎各位專傢和讀者的批評和指正。

這套叢書的翻譯齣版是復旦大學國外馬剋思主義與國外思潮研究創新基地和復旦大學當代國外馬剋思主義研究中心共同努力的成果。感謝創新基地和研究中心對翻譯這套叢書提供的支持和幫助。希望這套叢書有助於基地和中心的科研工作。這套叢書也是黃頌傑的科研項目（“實踐哲學：西方馬剋思主義理論的齣發點和歸宿”０５ＪＪＤ７１０１２５）在進行過程中取得的成果，該項目歸屬於上述研究中心。

黃頌傑 硃新民