古書引語研究

出版者:中華書局

作者:徐仁甫

页数:0

出版时间:2014-1

价格:0

isbn号码:9787101095586

丛书系列:徐仁甫著作集

作者简介

徐仁甫先生(1902—1988)，名永孝，字仁甫，晚号乾惕翁，四川省大竹县人。我国著名的语言学家和古典文献学家。1929年成都高等师范学校毕业后，曾至北京、南京、上海等地考察教育，先后任教于成都宾萌公学、四川大学、华西协合大学、东方文教院等学校；解放后，任教于四川师范学院，并被聘为四川省社科院文学研究所特约研究员、四川省语言学会理事、四川省文史研究馆馆员、《汉语大字典》编委等职。

目录信息

序
自序
卷一 前人引語之作用
一 言用
二 事用
三 言、事並用
四 法用
五 戒用
六 美用
七 刺用
八 諫用
九 問用
十 答用
十一 問答並用
十二 詰用
十三 辯用
十四 案用
十五 斷用
十六 申用
十七 證用
十八 證案語
十九 證申說
二十 喻用
二十一 仿用
二十二 借用
二十三 墊用
二十四 推用
卷二 前人依照引
卷三 前人變易引
卷四 前人引語通則
卷五 前人引語變例
卷六 古人引語起止例辨
卷七 前人引語之失誤
卷八 後人對引語之誤會
卷九 後人對引語之利用
校訂後記
· · · · · · (收起)

用户评价

我一直觉得，一本真正的好书，应该能够引发读者持续的思考，甚至在合上书本之后，依然能在脑海中挥之不去。《古書引語研究》无疑就是这样一本让我念念不忘的书。我常常会在通勤的路上，或者在睡前，回想起书中的某个观点，某个案例。例如，作者关于“转引”现象的分析，就让我印象深刻。他揭示了在古代信息传播相对不便的情况下，“转引”是如何成为一种重要的知识传播方式，同时也带来了信息失真等问题。这让我联想到今天互联网时代的信息传播，虽然形式不同，但其背后所存在的“失真”和“误读”问题，似乎有着某种共通之处。这种跨越时空的洞察，正是这本书的魅力所在。它不仅仅是在讲述古代的故事，更是在引发我们对当下和未来的思考。它让我觉得，那些古老的智慧，并非遥不可及，而是与我们的生活息息相关。

我一直认为，阅读的最高境界，是能够与作者产生共鸣，并在此基础上获得升华。《古書引語研究》这本书，恰恰做到了这一点。作者在字里行间流露出的那种对古籍的热爱，对知识的敬畏，以及对真理的追求，深深地打动了我。我能够感受到他对每一个引语都倾注了大量的心血，那种精益求精的精神，让我由衷地钦佩。同时，作者在分析过程中所展现出的批判性思维，也给了我很大的启发。他并非全盘接受前人的观点，而是会对其进行审视和辨析，这让我明白了，真正的求知，应该是独立思考和勇于质疑的过程。这本书，它不仅仅是传递给我知识，更重要的是，它塑造了我的一种阅读态度和学习精神。它让我明白，学习是一个永无止境的过程，每一次阅读，都是一次与智慧的对话，都是一次自我超越的契机。

这本书，它不仅仅是提供给我一些关于古代文献的知识，更重要的是，它教会了我一种思考问题的方式。在阅读《古書引語研究》的过程中，我发现作者在分析任何一个引语时，都并非孤立地看待，而是将其置于更广阔的历史和文化背景下去审视。他会追溯引语的源头，分析其在不同时代、不同语境下的意义变化，甚至还会探讨它对后世思想产生的影响。这种“联系”的思维方式，让我受益匪浅。在生活中，我也开始尝试着去寻找事物之间的关联，去理解表象之下的深层逻辑。例如，当我看到一个社会现象时，我不再仅仅停留在表面，而是会去思考它可能存在的历史成因、文化根源，以及可能带来的长远影响。这种思考方式，让我的视野变得更加开阔，也让我的生活变得更加丰富多彩。这本书，无疑是我在精神世界里的一次重要启迪。

从这本书的装帧设计到排版印刷，都透露出一种对细节的极致追求，这让我非常欣赏。封面采用了非常有质感的纸张，触感温润，图案也经过精心设计，充满古韵。内页的排版疏朗有致，字体大小适中，阅读起来非常舒适。而且，纸张的质量也很好，不会有刺鼻的油墨味，这一点对于我这种对阅读体验比较在意的人来说，尤为重要。当然，最重要的还是内容。作者在书中对每一个引语的分析都非常到位，逻辑清晰，论证充分。他对于文献的引用也非常严谨，每一个引文都有明确的出处，这让我能够放心大胆地借鉴书中的内容，而不是担心其准确性。我甚至觉得，这本书本身就可以作为一本关于如何严谨治学的范例。它让我明白，一件事情，一旦决定去做，就要尽力做到最好，不放过任何一个细节，力求完美。

我必须承认，《古書引語研究》这本书的某些章节，对于我来说确实具有相当的挑战性。尤其是当作者开始深入探讨一些非常冷僻的古籍，或者在进行复杂的文本比对时，我需要花费更多的时间和精力去理解。但是，也正是这种挑战性，反而激起了我更强的求知欲。我很少会因为一本书的难度而放弃，相反，我更倾向于去克服它，去享受那种“攻克难关”的成就感。在这本书中，我看到了作者对于文献考据的极致追求，他对于每一个字词、每一处细节的处理都力求精准，这种严谨治学的精神，让我深受感动。我也开始尝试着去学习一些基础的古籍阅读方法，试图能够更好地理解书中的内容。尽管我可能无法完全掌握作者所运用的所有研究方法，但我相信，通过阅读这本书，我已经大大提升了我对古籍文献的鉴赏能力。它让我明白，真正的学问，从来都不是轻而易举就能获得的，而是需要付出大量的努力和耐心，才能品味出其中的真味。

《古書引語研究》这本书，它带给我的感受是多层次的。初读时，我被其丰富的案例和深入的分析所吸引，仿佛置身于一座浩瀚的古籍海洋，随处可见闪耀的智慧火花。随着阅读的深入，我开始体会到作者对于文献研究的严谨态度和精湛技艺，他如同一个经验丰富的考古学家，将那些被时间尘封的引语一一挖掘出来，并赋予它们新的生命。而当我对书中的一些论点进行深入思考时，我则会感受到它所蕴含的哲学深度和文化意义，它让我开始反思一些司空见惯的现象，并从中找到更深层次的解读。我甚至觉得，这本书不应该仅仅被定位为一本“研究”的书，它更应该被看作是一本“启蒙”的书，它能够启发读者去思考，去探索，去发现。它就像一面镜子，映照出中国古代文化的博大精深，也折射出我们自身的知识盲点和思考局限。

说实话，一开始我对《古書引語研究》这个书名有点望而却步，总觉得“引语研究”听起来像是那种晦涩难懂、阳春白雪的学术专著，恐怕我这种非专业读者会看得云里雾里。但当我真正开始阅读之后，才发现我的担忧完全是多余的。这本书的语言风格非常流畅自然，虽然探讨的是古籍中的“引语”这一专业性极强的课题，但作者却能用一种非常平易近人的方式将其娓娓道来。他并没有一上来就抛出各种复杂的理论框架，而是从一些大家耳熟能详的古代典故和名言入手，引导读者一步步地走进“引语”的世界。通过一个个生动的案例分析，我才了解到，原来我们日常生活中许多习惯性的表达，追根溯源都与古代文献中的引语有着千丝万缕的联系。作者对于不同引语的辨析，也让我对古代文人的严谨治学态度有了更深的认识。他强调了“引”的准确性和“语”的精炼性，这对于我们今天在信息爆炸时代如何正确地引用和理解信息，也具有一定的启示意义。这本书不仅让我增长了知识，更在某种程度上重塑了我对中国传统文化的认知体系。

这本书，我拿到手的那一刻，就被它那沉甸甸的质感和古朴典雅的封面设计深深吸引了。虽然我并不是专攻古籍文献研究的学者，但我一直对中国古代的智慧和文化有着浓厚的兴趣，尤其着迷于那些流传千古的经典著作。当我翻开《古書引語研究》时，仿佛穿越了时空的隧道，与那些伟大的思想家和文学家进行了一场跨越千年的对话。书中的内容并非枯燥的考据堆砌，而是以一种引人入胜的方式，层层剥茧地揭示了古代文献中那些至关重要却又常常被忽视的“引语”现象。作者在引言中就点明了研究的意义，那些看似零散的引语，实则构成了古代思想传承和文化演变的重要脉络。我尤其喜欢作者在分析时所采用的细致入微的笔触，他不仅罗列了大量具体的引语实例，更深入地挖掘了这些引语背后的文化语境、思想渊源以及它们在不同时代所产生的深远影响。读完这本书，我对古代文献的理解不再停留在表面，而是能够更深刻地洞察其内在的逻辑和文化张力。它就像一把钥匙，为我打开了一扇通往更广阔的古籍世界的大门，让我得以窥见其中精妙绝伦的智慧之光。

我喜欢这本书，很大程度上是因为它让我感受到了中国传统文化深厚的底蕴和持久的生命力。《古書引語研究》所探讨的“引语”现象，绝不仅仅是文字上的搬用，而是承载着一种思想的传承，一种文化的延续。作者通过对大量引语的梳理和分析，让我看到，那些古代的圣贤和哲人，是如何在前人的基础上，不断地继承、发展和创新的。这种“站在巨人肩膀上”的智慧，贯穿了中国思想史的始终。我尤其喜欢书中关于不同学派之间如何通过引语相互辩驳、相互影响的论述，这让我看到了古代学术的活力和包容性。这本书让我更加坚定了对中华文化的自信，也激发了我进一步探索中国古代思想的兴趣。它就像一座连接过去与现在的桥梁，让我能够更深刻地理解我们的文化是如何一步步走到今天的。

这本书给我带来的最大惊喜，莫过于它所展现出的研究深度与广度。我原以为“引语研究”顶多就是对几本经典名著进行简单的引用梳理，但《古書引語研究》所呈现的内容，远超我的想象。作者似乎将自己毕生的精力都倾注在了这项研究之中，他对古代典籍的涉猎之广，令人叹为观止。从先秦诸子到唐诗宋词，从史书方志到经学注疏，几乎无所不包。更难能可贵的是，作者并非泛泛而谈，而是针对每一条引语，都进行了细致入微的考证和深入的解读。他不仅要弄清楚引语的出处，更要分析其在原文中的具体含义，以及在被后世引用时所发生的演变和转化。这种严谨细致的研究态度，对于我这样对知识有着天然好奇心的人来说，无疑是一种精神上的洗礼。我常常会在阅读过程中停下来，反复咀嚼作者的分析，感觉自己仿佛置身于一个庞大的知识宝库中，每一次翻阅都能发现新的宝藏。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一部关于中国古代思想流变和文化传承的宏大史诗。

余嘉锡“引书记书名卷数之始”一条笔记勾起了我对古书引文体例源流的兴趣，想着必可以做个有趣的学术前史研究。偶见徐公仁甫此作，果如眼前有景道不得，叹此或当量枘正凿之用。今读之，则见此作目别汇分，其条分节解则是一篇篇的小札记订误，内容颇可观矣。唯此体例难知古人引书法之流变。又见徐公生年，则此作或为多年集腋再分章节。此作观念上如“藏引”“暗引”之说不以今之学术度古人，可备一说。唯不知姜亮夫序言中何以将此作归于“章句之义”。

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