颜昆阳(1948年11月1日-),台湾嘉义县东石乡人,国立台湾师范大学国文研究所博士。曾任国立东华大学中国语文学系教授,兼人文社会科学学院院长,现任淡江大学中国语文学系教授。颜昆阳以写作散文为主,兼擅古典诗词、现行小说的创作,曾获联合报文学奖短篇小说佳作、中国时报文学奖散文优等、中兴文艺古典诗创作奖章、中国文艺奖章散文创作奖章。著作有《颜昆阳古典诗集》、散文集《秋风之外》、《小饭桶与小饭囚》及短篇小说集《龙欣之死》等。
发表于2024-12-01
李商隱詩箋釋方法論 2024 pdf epub mobi 电子书
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理出傳統箋釋的的形成機制以及方法留別,例《昌谷集註》箋釋先設的“詩史”特質被質疑,點明義山詩箋釋中“知人論世”“以意逆志”並非個案。清之前,其詩被視作艷語,陸遊謂之邪狹語,箋疏“詩史”譽稱清纔出現。 比興託諷之論始於錢謙益,確斷于朱鶴齡(抬到騷詩香草比興之高度)。 同一體系—姚培謙、程夢星、馮浩。 另一體系— 蘇雪林、朱偰。蘇趣在索求“作者”的隱曲事迹,而不在箋釋“作品”。理論上借用了西方文藝學哲學相關知識。傳統人文箋釋活動中,的確一直存在着追求“作者本意”的觀念。这种笺释觀念始于“經学”,而延及“史學”,終而“诗學”。吸收外國文藝理論,例如理解的完成經歷一種感性——知性(語言符號成規性)——感性與知性整合的過程。清晰扼要理出了義山詩箋釋系統,也借鑒跨學科的思維提出調適方法,總體很有新意。
评分可以看到,八十年代台湾一批土生土长的古典文学研究者已经在集中讨论一些基本的方法论问题了,而且努力结合中国传统和西方刺激,我觉得颇为令人感动啊!
评分对于传统笺释方法(主要是比兴寄托一派)的检讨十分细致,理论思辨也很见功力,问题是以“知人论世”和“以意逆志”作为古人笺释方法的总结是可以的,作为今人笺释实践的指导(尽管经过作者细致的辨析和限定)总觉得有些简单而陈旧,在具体的解释实践中如何操作,书中解说也显得偏于理论而显薄弱,反而是不属于这两种方法的、作品语言成规对于解释的限定(第三章第二节)对于解释实践颇觉有用处,此节若多点例证会更好
评分可以看到,八十年代台湾一批土生土长的古典文学研究者已经在集中讨论一些基本的方法论问题了,而且努力结合中国传统和西方刺激,我觉得颇为令人感动啊!
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