Les Lieux de mémoire, tome 3

出版者:Gallimard

作者:Maurice Agulhon

页数:992

出版时间:1993-2-2

价格:EUR 66.50

装帧:Broché

isbn号码:9782070723027

作者简介

皮埃尔·诺拉(Pierre Nora，1931-)，法国著名历史学家和学术编辑，著有《阿尔及利亚的法国人》《现在、国民、记忆》《法国研究》等，主编三部七卷本《记忆之场》。1993年，《记忆之场》获得法国最高国家学术奖，同年“记忆之场”(Les Lieux de Mémoire)词条被收入《罗贝尔法语大词典》。2001年，诺拉当选为仅有四十名定员的法兰西学术院院士。

读后感

多年前写的，觉得对理解该著，尤其是诺拉的三篇导论，不乏参考意义。 《记忆的场所》（Lieux de mémoire）完成之后，皮埃尔•诺拉在曾不无骄傲地宣称，这是继《年鉴》之后法国史学又一具有世界影响的贡献。的确，在这部宏大著作的启发下，欧洲其他国家也出现了类似的研究...  

对“记忆之场”的最初了解来源于文化遗产研究院赵老师所授课，以壬辰战争为课题，对于壬辰战争之后的战殁者纪念标志和仪式的“记忆之场”的介绍，当时，中译本还未出版，赵老师带来了日译本以供阅览，当时对于诺拉的“记忆之场”便产生了兴趣。遂于考完寒假购得。 本书...  

历史（通俗历史）为何不等于记忆？当我们习惯性地站在今天的角度去质疑过去的时候，可能会成为虚无的帮凶，而当我们不假思索地死记教科书的时候，则遗弃了历史（历史本身）原貌。历史之所以不等于记忆，是因为历史聚焦了记忆的沧海一粟，同时让更多的记忆灯下黑，因此，编者皮...  

苦了我这种土人。。。

用户评价

《纪念地，第三卷》的文字，宛如一条奔腾不息的长河，裹挟着历史的洪流，冲刷着我固有的认知。作者的叙述，时而如涓涓细流，细腻地描绘着某个历史瞬间的人物情感；时而又如惊涛骇浪，磅礴地展现着某个重大历史事件的宏大格局。他对于“民族主义”与“地方性记忆”之间张力的描绘，让我印象深刻。他让我们看到，宏大的国家叙事是如何试图将地方性的、个体性的记忆纳入其中，又如何在这种纳入过程中，可能消解甚至扭曲了原有的记忆。 我特别赞赏作者对于“争议性纪念地”的分析。他并没有简单地站在某一方的立场，而是试图还原这些争议的根源，探讨不同群体对同一“纪念地”所持有的不同解读。这种客观而深刻的分析，让我体会到了历史研究的复杂性与重要性。这本书让我意识到，我们今天所处的社会，很大程度上是过去无数个“纪念地”共同作用的结果，而理解这些“纪念地”，就是理解我们自身。

这本书带给我的体验，是一种思维方式的彻底颠覆。在此之前，我对“历史”的理解可能更多地停留在事件的发生和人物的功过是非上，但《纪念地，第三卷》却让我明白，真正的历史，是流淌在我们血液中的、渗透在社会肌理中的那些无形的力量。作者通过对法国大革命、启蒙运动、以及两次世界大战等重大历史节点的梳理，展示了这些“纪念地”是如何在不同时期被赋予不同的解读，以适应当时的政治和社会需求。 我特别喜欢作者对于“遗忘”的讨论。他并没有回避历史中那些不光彩的、令人痛苦的部分，而是将其作为“纪念地”构成的一部分来探讨。他认为，对某些事件的刻意遗忘，有时也是一种“纪念”的方式，只不过是以一种消极的、否定的姿态。这种观点，让我开始反思我们自身是否也存在类似的“遗忘”机制，以及这种“遗忘”对我们当下的社会文化产生了怎样的影响。这本书，不仅仅是一部关于法国历史的书，更是一部关于人类集体意识如何形成与运作的哲学著作。

这本书，或者说这个系列，给我带来的震撼是难以言喻的。当我翻开《纪念地，第三卷》时，我已经准备好迎接一场深度的思想洗礼，但它的广度和深度依然超出了我的预期。作者在探讨法国国家记忆的建构过程中，并非简单地罗列历史事件或人物，而是深入挖掘那些构成我们集体认同的“纪念地”。这些“纪念地”不仅仅是地理上的存在，更是思想、情感和集体叙事的载体。他对革命、帝国、共和国等概念的剖析，将这些抽象的政治哲学概念赋予了具象的意义，让我们得以窥见法国国民身份是如何被一次次重塑与巩固的。 我尤其被作者对于“纪念碑”和“纪念日”的解读所吸引。它们并非静止的符号，而是不断被重新诠释、被赋予新意义的动态过程。每一次对过去的重温，都是一次对当下的反思，也可能是一次对未来的预判。作者通过对具体事件和人物的细致考察，比如凡尔登战役的记忆如何演变，德雷福斯事件对共和国精神的冲击，以及拿破仑帝国留下的遗产，揭示了历史是如何以一种隐秘但强大的方式塑造着我们当下的生活。他让我们意识到，我们所拥有的“现在”，其实是过去不断累积、不断发酵的结果，而这些“纪念地”，正是承载这一切的无形之物。

这本书的阅读体验，与其说是在“读”，不如说是在“经历”。作者笔下的每一个“纪念地”，都仿佛拥有生命，拥有温度，让我得以触摸到历史的脉搏。他对于“英雄”与“受难者”记忆的探讨，让我看到了历史叙事的多重面向。他指出，一个民族的记忆，并非只有歌颂英雄的篇章，也包含着对受难者的缅怀，以及对历史错误的深刻反思。这种对记忆的全面性、多维度的把握，令人叹为观止。 我尤其被他对“宗教”与“世俗化”在“纪念地”建构中的作用的分析所吸引。他展示了宗教符号如何被世俗化的政治话语所吸收，又如何在这种吸收过程中，其原有的宗教意义被重新解读。这种跨越宗教与政治界限的分析，让我看到了历史变迁的复杂性与深刻性。这本书，让我开始重新审视那些我们习以为常的“纪念地”，赋予它们新的意义，也让我对自身所处的文化环境有了更深的理解。

《纪念地，第三卷》带给我的，是一种对“身份”的全新认知。作者通过对法国历史的纵深挖掘，揭示了个人身份与集体身份之间微妙而又深刻的联系。他描绘了在国家构建的过程中，个体如何被融入到宏大的国家叙事之中，又如何在这种融入中，形成或改变自己的身份认同。他对“语言”、“文学”、“艺术”等文化形式在“纪念地”传播中的作用的论述，更是让我看到了文化的力量。 我特别着迷于他对“流亡者”与“被流放者”的记忆的探讨。他并没有将他们排除在国家记忆之外，而是试图将他们的声音融入到宏大的叙事中，即使这种声音常常是微弱的，甚至是痛苦的。这种对边缘化记忆的关注，让我看到了作者的人文关怀，也让我对历史的理解更加全面和立体。这本书，让我开始思考，我自己的身份，又是如何被那些无形的“纪念地”所塑造的。

《纪念地，第三卷》带给我的，是一种对“意义”的重新追寻。作者在书中，通过对不同“纪念地”的解读，揭示了历史的意义并非固定的，而是随着时间和视角的变化而不断被重新赋予。他对“国家象征”的演变过程的分析，让我看到了象征的力量，以及象征如何被用来构建和维护国家认同。 我特别欣赏他对“怀旧”与“前瞻”在“纪念地”中的辩证关系的描绘。他指出，对过去的怀念，有时是为了更好地展望未来。这种对记忆的辩证理解，让我看到了历史的智慧。这本书，让我开始审视自己所处的时代，以及我们所珍视的“纪念地”，它们究竟承载着怎样的意义，又将如何影响我们的未来。

这本书，让我感觉自己就像一个走进了历史迷宫的探险者，每一次翻页，都是一次新的发现。作者在《纪念地，第三卷》中，并非简单地罗列事实，而是通过对“纪念地”的深入剖析，展现了法国国民身份的形成与演变过程。他对“象征”与“仪式”在“纪念地”建构中的作用的论述，让我看到了文化如何成为塑造集体认同的重要力量。 我尤其着迷于他对“集体创伤”与“集体治愈”记忆的探讨。他指出，一个民族的记忆，并非只有辉煌的胜利，也包含着对痛苦经历的反思与疗愈。这种对历史中阴暗面的坦诚揭示，让我看到了作者的勇气与深度。这本书，让我开始反思，我们自身是否也拥有类似的“集体创伤”与“集体治愈”的记忆，以及这些记忆对我们当下的社会文化产生了怎样的影响。

《纪念地，第三卷》让我对“时间”的概念有了更深刻的认识。作者在书中，并不拘泥于线性的时间维度，而是通过对不同时期“纪念地”的对比与联系，展现了历史的循环与变迁。他对于“周期性”的分析，让我看到了历史发展的规律性，也让我对人类社会的未来有了更深的思考。 我对“地方性传统”与“国家性记忆”之间相互作用的描写，尤为印象深刻。他展示了地方性的、根植于民间的记忆，如何被国家所吸收，又如何在吸收的过程中，发生变异。这种对记忆的“地方”与“国家”两个层面的深入剖析，让我看到了历史进程的复杂性与精妙之处。这本书，让我开始认识到，我们所处的时代，并非凭空出现，而是过去无数个“纪念地”共同作用的结果。

阅读《纪念地，第三卷》的过程，与其说是在吸收知识，不如说是在参与一场浩瀚的历史对话。作者的写作风格，时而如严谨的学者，引经据典，逻辑缜密，时而又像一位富有激情的史诗叙述者，将那些曾经鲜活的生命和激荡的年代重新展现在我们眼前。他对于“象征”的运用炉火纯青，将一些看似平凡的地点，比如某个广场，某条街道，甚至某种建筑风格，都赋予了深刻的民族情感和历史意义。当我读到他分析巴黎公社留下的印记时，那种震撼力仿佛让我置身于那个动荡的年代，感受着那个时代人民的呐喊与希望。 他对“集体记忆”的探讨，更是触及到了我的灵魂深处。我们每个人都在这个巨大的集体记忆网络中，或主动，或被动地扮演着自己的角色。这本书让我开始审视自己是如何被这些“纪念地”所塑造，又是如何在无形中成为了这些“纪念地”的传播者。他提出的“记忆的策略”这一概念，让我意识到，国家和民族的认同并非一成不变，而是通过精心策划和不断强化来实现的。这种洞察力，让我对历史有了全新的理解，也对当下的社会现象有了更深刻的认识。

这本书让我重新思考“传承”的意义。作者在《纪念地，第三卷》中，并非仅仅是讲述过去，而是探讨过去如何被“传承”到当下，又如何影响着未来。他对“教育”在“纪念地”塑造中的作用的分析，让我意识到，学校、家庭、社会等各个层面的教育，都在潜移默化地将特定的历史记忆传递给下一代。 我尤其被他对“抵抗”与“合作”记忆的矛盾性所吸引。他指出，同一个历史事件，在不同群体眼中，可能具有截然相反的解读，而这些不同的解读，最终都会以某种形式被纳入到国家记忆中。这种对历史记忆复杂性与矛盾性的深刻洞察，让我看到了作者的睿智。这本书，让我开始警惕那些过于简单化、单一化的历史叙事，并鼓励我用更开放、更包容的心态去理解历史。