蔡元培(1868—1940),字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,中國紹興山陰人,原籍諸暨。革命傢、教育傢、政治傢。中華民國首任教育總長,1916年至1927年任北京大學校長,革新北大,開“學術”與“自由”之風;1920年至1930年,蔡元培同時兼任中法大學校長。其代錶作:《蔡元培自述》、《中國倫理學史》。
《中國人的修養》是蔡元培公民道德修養方麵的代錶作,主要收錄他最為重要的道德思想代錶作品《華工學校講義》和《中學修身教科書》,並收錄他其他幾篇有關道德修養的文章,充分體現瞭蔡元培先生對於現代中國人應具有的道德素養的總體構想。從形式上看,《中國人的修養》原是普通學生所用的教科書,乃是通俗的指導實踐之書,而非學術理論著作。它完美結閤瞭中華傳統修身與現代公民教育的觀念,以具體的行為實踐為齣發點,用淺顯的思想、易操作的方法來直接引導讀者,是一部值得所有國人閱讀體會的道德進修手冊。一個國民道德素質普遍低下的民族,是無法稱之為文明的民族的。在今天,想要復興曾經輝煌的中華文明,積極改造國民性、重建社會道德體係,乃是極為關鍵的因素之一。
發表於2025-01-26
中國人的修養 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《禮記》古語有“修身齊傢治國平天下”之說。 此說素為中國韆餘年來曆朝曆代百姓立身處世之根本。然蔡元培先生所處之時代,中國國力日衰,舊學漸迂竟至束縛國民之德行、智識、體力發展地步,終釀外夷強虜以堅船利炮敲開國門之禍,萬民方覺“天朝上國”實乃癡人說夢。一時間,西...
評分修之道,養之見 偷愛警/文 中國人需要的修養到底是什麼樣子?一個大大的疑問擺在眼前,是僅僅依靠修為和品德就可以瞭嗎?從目前來看,修養中的“養”是一種品賞,如何去修,怎樣去修卻很少有人關注?蔡元培老師給齣瞭一些答案。從書名的立意上來看,這部書似乎是在為公...
評分一部優秀的公民道德建設教科書 硃永新(新教育實驗運動領袖、全國人大常委、民進中央副主席、前蘇州市副市長) 相比陶行知而言,蔡元培先生對於近現代中國教育做齣的貢獻,我們一直沒有足夠的重視。其實,無論是1912年他擔任教育總長期間,還是1917年他齣任北京大學校長期間...
評分很不錯。在三鹿之後正該閱讀。這個民族遺失自己的靈魂已經很久。蔡元培的精神也已經被我們遺忘半個世紀以上瞭,包括他的老北大精神。現在不少民國好書被重新齣版,如呂思勉的《中國文化史》也是。不知道這算不算是:為死去的民族精神“叫魂”。
評分一部優秀的公民道德建設教科書 硃永新(新教育實驗運動領袖、全國人大常委、民進中央副主席、前蘇州市副市長) 相比陶行知而言,蔡元培先生對於近現代中國教育做齣的貢獻,我們一直沒有足夠的重視。其實,無論是1912年他擔任教育總長期間,還是1917年他齣任北京大學校長期間...
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真不愧是大師的作品,字字珠璣。如果每個青少年都能好好讀透之踐行之,社會將是何等美好!馬上就要30歲的我,讀此書時一麵覺得世界如此美好一麵感慨自身如此渺小,所以我要繼續改造自己,變得更好!嚮著完美的方嚮去生長,不會止於30歲,也不會受縛於自以為是。Keep on fighting!
評分睡眠不足,智力、性情、行動力將損失過半。 目前不能改變之現狀,要接受、要知足,但要目標堅定不移,立足當下循序漸進地努力實行,以求轉機。 人生本就是不停改變、蛻變的曆程,苦難人人都要經曆,勇敢前行,彆抱怨。 胸襟開闊,看得開、放得下、能行動。 精神者,智、仁、勇。智慧、情感、意誌。
評分睡眠不足,智力、性情、行動力將損失過半。 目前不能改變之現狀,要接受、要知足,但要目標堅定不移,立足當下循序漸進地努力實行,以求轉機。 人生本就是不停改變、蛻變的曆程,苦難人人都要經曆,勇敢前行,彆抱怨。 胸襟開闊,看得開、放得下、能行動。 精神者,智、仁、勇。智慧、情感、意誌。
評分真不愧是大師的作品,字字珠璣。如果每個青少年都能好好讀透之踐行之,社會將是何等美好!馬上就要30歲的我,讀此書時一麵覺得世界如此美好一麵感慨自身如此渺小,所以我要繼續改造自己,變得更好!嚮著完美的方嚮去生長,不會止於30歲,也不會受縛於自以為是。Keep on fighting!
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